如題主所問，相信很多看過射鵰三部曲（射鵰、神鵰、倚天）的讀者都會有這疑問，為啥作為武林泰山北斗的少林寺居然都不曾在射鵰中出現過（神鵰後期，郭襄生日時，有過大和尚送鐵羅漢做壽禮）。其實金庸老先生在《倚天屠龍記》的開篇有過解釋，我們再來看一下。

她（郭襄）望著連綿屋宇出了一會神，心想：“少林寺向為天下武學之源，但華山兩次論劍，怎地五絕之中並無少林寺高僧？難道寺中和尚自忖沒有把握，生怕墮了威名，索性便不去與會？又難道眾僧侶修為精湛，名心盡去，武功雖高，卻不去和旁人爭強賭勝？”

這裡借郭襄之口主動說起了少林寺為何缺席前兩次華山論劍！後面便敘述了原因。

少林寺曾經有個頭陀，在廚房裡打雜燒火劈柴，地位低下，常常被其他僧人打罵欺壓。他卻忍氣吞聲，隱忍負重，暗地裡練習起少林武功來。雖然都是偷學的，還真被他學有所成。他不但忍耐力極強，且陰險毒辣，將報復心理深深地埋藏著，從未顯示出自己的武功，直到二十年後，少林寺一年一度的達摩堂比武大會到來。火工頭陀將達摩九大弟子打得傷的傷，殘的殘，又後將苦智打得奄奄一息，火工頭陀則趁亂逃走西域。苦智當晚就重傷圓寂，少林寺各高僧相互埋怨，相互追責，羅漢堂首座苦慧禪師一氣之下遠走西域，開創了西域少林一派，而火工頭陀建立了金剛門。

經此內耗，少林寺元氣大傷，屬於最低谷時期，自然就無法參加華山論劍了。作為武林泰山北斗，竟然沒人進入五絕，絕對屬於“黑點”之一。金庸老先生在《射鵰英雄傳》中將少林寺略去，也是無奈之舉，同時也給少林寺保留了一絲顏面。

題主的說法不正確，射鵰英雄傳裡有少林派的，只是沒落了，沒出什麼絕頂高手。

江湖是個靠拳頭說話的地方，少林寺雖然歷史悠久，但在雙鵰時代沒有過硬的實力，存在感自然低。

所以說只講老資格沒用，自身本事不行，別人憑什麼買你的賬，歐陽鋒醉心武學都從來不正眼瞧少林寺，因為這個時代的少林寺確實弱，無色禪師甚至比不上丘處機。

林子大了什麼鳥都有，金庸筆下的少林寺不怎麼注重德治，只注重武學。

上樑不正下樑歪，玄慈方丈表面是人人敬仰的君子，暗地裡卻幹男盜女娼，始亂終棄的事，實在令人不齒。

少林寺的慧淨和尚，不尊佛門戒律，喝酒吃肉也罷了，竟然偷養冰蠶這種至陰至寒的毒物，真不知道他有何居心，有這種物件，難道是像拿去害人？

虛竹犯了戒，在緣根和尚的看管下勞動，緣根仗著自己的權勢隨意打罵虛竹。

少林寺僧眾眾多，這種品行不端之人比比皆是。

正是這種人的存在才催生了火工頭陀這種戾氣深重的人。

火工頭陀原本只是個燒火的和尚，監廚僧人脾氣暴躁，稍有不如意便對火工頭陀大打出手，火工頭陀因不懂武功無力反抗，少理寺的前輩對監廚僧人這種人又約束不力，久而久之火工頭陀積怨成怒。

火工頭陀韜光養晦，偷學少林武學，在達摩堂大校之時，他打死多名師兄弟，還將達摩堂首座苦智禪師打得重傷不治而死，之後火工頭陀逃離少林。

積怨未消的火工頭陀在半夜突然殺回少林寺，又殺了多名高手。

從此少林一蹶不振。

火工頭陀事件之後，少理寺沒有好好反思，他們沒意識到自己在道德教育方面的問題，反而把癥結歸咎於火工頭陀偷學少林武學上。

少林高階武僧數量有限，下層僧人又學不到上乘武功，少林慢慢沒落。

到了雙鵰時代，曾經聞名天下的少林寺幾乎變成了不足掛齒的二流門派。

直到九陽真經橫空出世。

覺遠無意間習得上乘武功，何足道挑戰少林的時候覺遠和張三丰無意間露出了功夫，少林嚴禁僧人私自習武，兩人自然要被處以極刑，覺遠不忍看張三丰受難，拼命逃出了少林。

但覺遠挑著張三丰和郭襄逃跑時消耗內力太多，命在旦夕，他死前背出了九陽真經，無色禪師聽去了一部分。

靠著殘篇九陽，少林寺出了一些高手，整體實力上了一層樓，曾經的泰山北斗又回來了。

不過這也真夠諷刺的，少理坐擁七十二絕技，卻要外來的九陽真經來撐門面，不得不說少林僧人真是迂腐的可以。

射鵰英雄傳畢竟是金庸早期的作品，那個時候金庸可能還沒想那麼多。

射鵰裡有少林派，但是戲份很少，枯木大師是仙霞派的，仙霞派是少林旁支。

歐陽鋒這樣的武痴，去打岳家散手的主意都完全不考慮七十二絕技，有些少林黑藉機說少林七十二絕技在金庸武俠裡不堪一擊。

這種觀點站不住腳的，其實根本沒那麼複雜，金庸那時候多半沒構建出完善的武學體系，格局上來說射鵰也不如天龍大氣。

這種例子還有不少，書劍是最早的作品，反派張召重是武當派的，但是他竟然不會太極劍。

碧血劍裡的事情發生在鹿鼎記之前，但是裡面就沒提少林派，鹿鼎記的時候少理突然冒出來了，這怎麼回事？金庸沒想到唄。

讀者和觀眾是喜新厭舊的，如果金庸每本書裡描寫的門派都一樣，恐怕早就惹人厭煩了，

而且一個門派能寫的東西總是有限，還不如去不斷創新呢。

大家看書看電視沒必要去鑽牛角，恐怕這也是金庸先生不願意看到的。