楞嚴經主要內容：

一、修學【安樂道】：

1、講的是我們剛開始皈依佛門，我們依止的是一念的信心，我們相信三寶的功德是甚深廣大的，我們相信因果絲毫不爽，依止這一念的信心，開始積集善業，做很多護持三寶的慈善事業。

二、佛道之說：

1、學佛時間久了之後，我們覺得自己還可以再進步，就從安樂道轉上了【解脫道】：我們開始很慎重的學習佛陀所宣說的經典、慢慢的開啟心中的智慧，我們遇到人事的時候─【迴光返照，正念真如】，不再隨外在的環境而轉，開始【把心帶回家─安住在現前一念心性】。

三、所講的，都是降服諸魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地法門，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議的力量，即使只念一字、一句、一會，或念全咒，都是驚天動地，所謂驚天地，泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。

四、在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。

擴充套件資料

據《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷一淺釋說：早於天台智者大師研誦法華而創立三觀，後遇梵僧，與智者曰：“此與天竺楞嚴意旨相符。’智者聞後輒向西方叩拜，冀能一觀楞嚴的意旨，不料這麼一拜便拜了十八年，而終未能得見這部楞嚴經。

本經譯主般剌密諦，依於願力，要利益中土之人，第一次身上藏著《楞嚴經》東來之時，被守邊界的官吏查獲，而不許他出境，這反而更使他的宏法之願更加堅定，並且更加精進。他並想到了一個方法，可以將此經攜帶出境而不被發覺；他用極細的白絹書寫此經，然後剖開自己的肩膊，將經文縫藏在其中。

等瘡口平復之後，再申請出國，海關搜查無疑，才得航海東來。大師於唐中宗神龍元年（西曆七〇五年）到達廣州，那時正好首相房融被貶在廣州，房融便請大師住在制止寺。般剌密諦於是剖膊出經，並誦出，與另外兩位法師一起譯成漢音，房融筆受。大師如此艱辛冒險，乃至不惜榮辱、身命，正是所謂重法輕身，所成功德，不可思議；中國之眾生，均沾其法施之益。

法華經和楞嚴經就是講宇宙萬法怎麼來的，人是怎麼來的就是講一個如來藏。搞懂搞透“一心三藏”

一即無量

一心三藏：一個真心能變現出三個如來藏：空如來藏，不空如來藏，空不空如來藏。

三，空不空如來藏，沒有講話之前就存在的“ 您好” 二字，只要我想講，就能變成講出的 “您好” 二字，即空如來藏能隨緣變現為不空如來藏，所以空如來藏也可以叫“空不空如來藏”；當我正在講 “您好” 的時候，講出來的“您好”就是原來無形無相的 “您好” ，故不空如來藏當下就是那個空如來藏，不空如來藏又可叫“不空空如來藏”，和“空不空如來藏”就是一回事，調個位置而已，乾脆都叫“空不空如來藏”。

四，空不空如來藏也可以理解為真心能夠由空如來藏變為不空如來藏、由不空如來藏變為空如來藏的那個“能”。

五，空如來藏，不空如來藏，空不空如來藏是一個東西而不是三個東西，是一個 真心在隨緣變現而已。

六，一個真心能隨緣變現為空如來藏，又能隨緣變現為不空如來藏，又能隨緣變現為空不空如來藏，但又不住於空如來藏，不住於不空如來藏，不住於空不空如來藏。

七，空如來藏當下就是不空如來藏，不空如來藏當下就是空如來藏，空如來藏當下就是空不空如來藏，空不空如來藏當下就是不空如來藏。空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏，沒有哪個不是哪個。空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏，即三即一，非三非一。

八，空如來藏有幾個？

答案是：既然空如來藏無形無相，則你的空如來藏和我的、他的空如來藏則不能分開，因為無形無相的東西是不能分開的。比如說一個房間裡的空氣，你能否區分這是你呼吸的空氣，那是我呼吸的空氣，那是他呼吸的空氣？不能區分。因為空氣無形無相，所以“空如來藏”盡虛空遍法界只有一個，上到佛菩薩下到地獄眾生，旁及山河大地泥巴瓦塊所謂無情眾生都共一個“空如來藏”，這一點很重要。

九，不空如來藏有幾個？

既然不空如來藏是有形有相的真實存在，那麼每一個眾生的形象特點都各不相同，則每一個眾生的不空如來藏都各不相同，而眾生有無量個，所以不空如來藏有無量個。且因為每一個不空如來藏都是一個真心所現，故每一個不空如來藏都是其他任何一個不空如來藏，每若干個不空如來藏又是其他若干個不空如來藏，且因為空如來藏即是不空如來藏即是空不空如來藏，所以說：大光明中誰非誰？這一點即是法華經、楞嚴經圓頓大法的最圓妙殊勝之處！！！須切記。

十，一個真心變現出三個如來藏，那麼到底是每一個眾生都有一個真心呢？還是十法界包括無情眾生都共一個真心呢？

答案：十法界包括無情眾生都共一個真心，雖然每個眾生的前六種心（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）、第七識（即靈魂）各不相同，但真心（即第八識，第八種心）大家只共一個，絕對沒有第二個。且第八識（即阿賴耶識）大家也只共一個，沒有第二個。

十一，推而廣之，整個宇宙（十法界一切有情眾生及山河大地、日月星辰、樹木花草等一切無情）都是一個真心隨生相無明之緣變現而有，由無形無相的宇宙變現為有形有相的宇宙，即由空如來藏變現為不空如來藏，無形無相的宇宙當下即是有形有相的宇宙，有形有相的宇宙當下即是無形無相的宇宙，即：空如來藏當下即是不空如來藏，不空如來藏當下即是空如來藏，所以當下即是“一心三藏”。

一心三藏，成佛之本！法華經、楞嚴經的核心！佛法之核心！宇宙人生的根本真理！一心三藏大法，石破天驚，徹法源底，又稱“獅子吼”大法，務必徹底搞懂搞透！