龍門陣 龍門陣的本意是指古代軍事中擺的一個陣法，為唐朝的薛仁貴所創，現在所說的擺龍門陣一般是說聊天的的意思。 四川地區的方言（包括重慶），大意為聊天、閒談。 龍門陣，在四川話中，大致相當於普通話中的“聊天”（名詞），動詞是擺龍門陣。就一群人在那聊天，瞎侃。 成都、重慶等地的人無一例外的都愛聽也善擺龍門陣。可以說，成都重慶人就生活在龍門陣中，猶如他們大半輩子都浸泡在濃茶中一樣—— 這“龍門陣”，不叫說也不叫講，而叫擺，只這一擺字，便活脫脫顯示出了其氣派聲勢之非同凡響。咋個叫擺？平常吃飯放三兩個菜碟那不算數，須得請客吃飯赴宴上席，七碗八碟排滿一桌，那才叫擺，此為擺席，做生意沿街叫賣也不能叫擺，須得七古八雜，琳琅滿目鋪開一地，方可叫擺，擺攤子。還有老字號茶館喝茶，工夫老道根底濃厚的茶博士來上茶，不是一個碗一個碗的放，而是一手領一把滾燙長嘴銅壺，一手從臂到腕重重疊疊支了一摞碗盞，手指間還分別夾了幾隻，勢若疊羅漢，狀若龍抬頭，步履穩穩笑意微微來到你面前，嘩啦啦一下，一閃手一晃臂便將十餘隻茶碗平平穩穩勻勻淨淨在茶桌上撒排開來，這等身手才有資格叫作擺，由此可見，擺字不是隨便好用的。一般地原原本本正正經經說到一個事情，那斷不能得擺字之意味。 四川人的工夫就在這裡，哪怕是再簡單不過的事情，他也可能七彎八彎天下地下給你鋪排開成一串串開花開朵的故事來，再平淡無奇的事，經這麼一渲染，也頓覺得曲徑通幽處的美學原理吧，或者這是諸葛亮丞相治蜀用兵出神入化遺風影響所至吧，他老先生當年就曾大擺過迴環奧妙八陣圖，和那疑雲重重空城計的，抖開來揭穿了都極簡單，然而擺開來卻是陷奇曲折，波瀾叢生。成都人擺龍門陣深得其味哉！ 你還真得佩服四川人擺龍門陣時的豐富聯想能力和生動的民間語言，說地下的草芥，他可以把天上的星雲給你摘下來，揉到一起，談起他屋頭的貓兒下了崽崽，他居然將玉皇大帝的麒麟御騎也給請下凡來湊興。談古他能扯到今，說今他能扯到古，天上地下揉一團，古今中外溶一爐，妙語要連珠，妙趣要橫生，多姿多彩多滋味，有聲有色有新意，這就是成都人擺龍門陣的妙處。 而且，除了善於聯想，長於講述，能夠不斷推陳出新，化腐朽為神奇，掀波起瀾，演尋常為鬧劇之外。成都人擺龍門陣的功夫還表現在能將嚴肅付諸諧謔，將刻板演繹成輕鬆，甚至將神聖化解為庸俗，即使是正劇悲劇，到了他們口中，一擺出來就塗上了濃濃的幽默滑稽色彩，戴上了小丑面具。 俗話說，樹老很多，人老話多。老人之所以話多，除老來有閒和害怕孤獨外，也因為老人閱歷廣，見識多，有一肚子話要說、可說。同樣，一個城市如果也很古老，話也會多起來。 話多的人多半愛上茶館。更何況，成都人的說話，不是說，也不是侃，而是擺。擺，也就是“鋪開來說”的意思。一擺”這個字，原本就有鋪排陳列之意。比如擺攤、擺席、擺譜、擺闊、擺架子、擺擂臺，都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚雄，便是鋪陳排比的老手。他們的作品，叫做“賦”。賦這種文體，後來不行時了，但它的精神，卻為成都人所繼承，並在“龍門陣”這種民間形式中得到了發揚光大。 龍門陣就是成都市民的“賦”。據說，它得名於唐朝薛仁貴東征時所擺的陣勢。明清以來，四川各地的民間藝人多愛擺談薛某人的這一故事，而且擺得和薛仁貴的陣勢一樣曲折離奇、變幻莫測。久而久之，“龍門陣”便成了一個專有名詞，專門用來指那些變幻多端、複雜曲折、波瀾壯闊、趣味無窮的擺談。 顯然，龍門陣不同於一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在於它和“賦一樣，必須極盡鋪陳、排比、誇張、聯想之能事。但作為市民的“賦”，則還要鬧熱、麻辣、繪聲繪色、有滋有味，而且還得沒完沒 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，擺得七彎八拐。這樣的“作品”，當然不好隨便在諸如計程車之類的地方向乘客們“發表”。至少是，短短那麼一點時間，是擺不完的；而擺不完，則不如不擺。總之，擺龍門陣，非得上茶館不可。 事實上，成都茶館的魅力，便正在於那裡有龍門陣。龍門陣之所以必須到茶館裡去擺，則因為只有在茶館裡，頂尖高手們才有用武之地，聽講的人也才能真正一飽耳福。茶館日夜開放，茶客多半有閒，時間不成問題，此為“得天時”；茶館環境寬鬆，氛圍隨意，裝置舒適，可站可坐可躺，時時茶水伺候，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利”；茶客多為龍門陣之“發燒友”，目標一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應，氣氛熱烈，此為“得人和”。天時、地利、人和三者兼得，龍門陣自然百戰百勝，越擺越火。 龍門陣的內容五花八門無奇不有：“既有遠古八荒滿含秘聞逸事古香古色的老龍門陣，也有近在眼前出自身邊頂現代頂鮮活的新龍門陣；有鄉土情濃地方色重如同葉子菸吧噠出來的土龍門陣，也有光怪陸離神奇萬般充滿咖啡味的洋龍門陣；有正經八百意味深沉莊重嚴肅的素龍門陣，也有嬉皮笑臉怪話連篇帶點黃色的葷龍門陣”（林文詢《成都人》）。不消說得，新聞時事自然也是龍門陣的重要內容之一。新聞時事從哪裡知曉？一是電視，二是報紙。新聞時事既然為成都人所關心，則成都的報業也就當然興旺發達。有人說，成都有三多：小吃店多時裝店多報攤子多。這是一點也不奇怪的。成都人好吃，則小吃店多；成都人愛美，則時裝店多。至於報攤子多，則因為成都人喜歡擺龍門陣，很需要報紙來提供談資。 成都人確實是很愛看報的。成都街頭報攤多、報欄多，成都的報社也多。大大小小各種日報週報、晚報晨報、機關報行業報，林林總總據說有數十家之多。成都人看報，又不拘本地外地，全國各地的老牌名報，在成都也都擁有自己的讀者和市場。成都的報欄（包括各報社門前的報欄）也沒有“地方主義”思想，一視同仁地將外地報紙和本地報紙一字兒展開，讓成都人大過其報癮。所以，每天一早，報欄前就總是圍滿了成都人。 過完了報癮，就該過嘴巴癮，擺龍門陣 上哪裡去擺最過癮？當然是茶館。因為在報欄前擺，時間有限；在家裡面擺，聽眾有限；在單位上擺，影響工作倒在其次，不能盡興才是問題。還是茶館裡好。
龍門陣 龍門陣的本意是指古代軍事中擺的一個陣法，為唐朝的薛仁貴所創，現在所說的擺龍門陣一般是說聊天的的意思。 四川地區的方言（包括重慶），大意為聊天、閒談。 龍門陣，在四川話中，大致相當於普通話中的“聊天”（名詞），動詞是擺龍門陣。就一群人在那聊天，瞎侃。 成都、重慶等地的人無一例外的都愛聽也善擺龍門陣。可以說，成都重慶人就生活在龍門陣中，猶如他們大半輩子都浸泡在濃茶中一樣—— 這“龍門陣”，不叫說也不叫講，而叫擺，只這一擺字，便活脫脫顯示出了其氣派聲勢之非同凡響。咋個叫擺？平常吃飯放三兩個菜碟那不算數，須得請客吃飯赴宴上席，七碗八碟排滿一桌，那才叫擺，此為擺席，做生意沿街叫賣也不能叫擺，須得七古八雜，琳琅滿目鋪開一地，方可叫擺，擺攤子。還有老字號茶館喝茶，工夫老道根底濃厚的茶博士來上茶，不是一個碗一個碗的放，而是一手領一把滾燙長嘴銅壺，一手從臂到腕重重疊疊支了一摞碗盞，手指間還分別夾了幾隻，勢若疊羅漢，狀若龍抬頭，步履穩穩笑意微微來到你面前，嘩啦啦一下，一閃手一晃臂便將十餘隻茶碗平平穩穩勻勻淨淨在茶桌上撒排開來，這等身手才有資格叫作擺，由此可見，擺字不是隨便好用的。一般地原原本本正正經經說到一個事情，那斷不能得擺字之意味。 四川人的工夫就在這裡，哪怕是再簡單不過的事情，他也可能七彎八彎天下地下給你鋪排開成一串串開花開朵的故事來，再平淡無奇的事，經這麼一渲染，也頓覺得曲徑通幽處的美學原理吧，或者這是諸葛亮丞相治蜀用兵出神入化遺風影響所至吧，他老先生當年就曾大擺過迴環奧妙八陣圖，和那疑雲重重空城計的，抖開來揭穿了都極簡單，然而擺開來卻是陷奇曲折，波瀾叢生。成都人擺龍門陣深得其味哉！ 你還真得佩服四川人擺龍門陣時的豐富聯想能力和生動的民間語言，說地下的草芥，他可以把天上的星雲給你摘下來，揉到一起，談起他屋頭的貓兒下了崽崽，他居然將玉皇大帝的麒麟御騎也給請下凡來湊興。談古他能扯到今，說今他能扯到古，天上地下揉一團，古今中外溶一爐，妙語要連珠，妙趣要橫生，多姿多彩多滋味，有聲有色有新意，這就是成都人擺龍門陣的妙處。 而且，除了善於聯想，長於講述，能夠不斷推陳出新，化腐朽為神奇，掀波起瀾，演尋常為鬧劇之外。成都人擺龍門陣的功夫還表現在能將嚴肅付諸諧謔，將刻板演繹成輕鬆，甚至將神聖化解為庸俗，即使是正劇悲劇，到了他們口中，一擺出來就塗上了濃濃的幽默滑稽色彩，戴上了小丑面具。 俗話說，樹老很多，人老話多。老人之所以話多，除老來有閒和害怕孤獨外，也因為老人閱歷廣，見識多，有一肚子話要說、可說。同樣，一個城市如果也很古老，話也會多起來。 話多的人多半愛上茶館。更何況，成都人的說話，不是說，也不是侃，而是擺。擺，也就是“鋪開來說”的意思。一擺”這個字，原本就有鋪排陳列之意。比如擺攤、擺席、擺譜、擺闊、擺架子、擺擂臺，都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚雄，便是鋪陳排比的老手。他們的作品，叫做“賦”。賦這種文體，後來不行時了，但它的精神，卻為成都人所繼承，並在“龍門陣”這種民間形式中得到了發揚光大。 龍門陣就是成都市民的“賦”。據說，它得名於唐朝薛仁貴東征時所擺的陣勢。明清以來，四川各地的民間藝人多愛擺談薛某人的這一故事，而且擺得和薛仁貴的陣勢一樣曲折離奇、變幻莫測。久而久之，“龍門陣”便成了一個專有名詞，專門用來指那些變幻多端、複雜曲折、波瀾壯闊、趣味無窮的擺談。 顯然，龍門陣不同於一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在於它和“賦一樣，必須極盡鋪陳、排比、誇張、聯想之能事。但作為市民的“賦”，則還要鬧熱、麻辣、繪聲繪色、有滋有味，而且還得沒完沒 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，擺得七彎八拐。這樣的“作品”，當然不好隨便在諸如計程車之類的地方向乘客們“發表”。至少是，短短那麼一點時間，是擺不完的；而擺不完，則不如不擺。總之，擺龍門陣，非得上茶館不可。 事實上，成都茶館的魅力，便正在於那裡有龍門陣。龍門陣之所以必須到茶館裡去擺，則因為只有在茶館裡，頂尖高手們才有用武之地，聽講的人也才能真正一飽耳福。茶館日夜開放，茶客多半有閒，時間不成問題，此為“得天時”；茶館環境寬鬆，氛圍隨意，裝置舒適，可站可坐可躺，時時茶水伺候，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利”；茶客多為龍門陣之“發燒友”，目標一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應，氣氛熱烈，此為“得人和”。天時、地利、人和三者兼得，龍門陣自然百戰百勝，越擺越火。 龍門陣的內容五花八門無奇不有：“既有遠古八荒滿含秘聞逸事古香古色的老龍門陣，也有近在眼前出自身邊頂現代頂鮮活的新龍門陣；有鄉土情濃地方色重如同葉子菸吧噠出來的土龍門陣，也有光怪陸離神奇萬般充滿咖啡味的洋龍門陣；有正經八百意味深沉莊重嚴肅的素龍門陣，也有嬉皮笑臉怪話連篇帶點黃色的葷龍門陣”（林文詢《成都人》）。不消說得，新聞時事自然也是龍門陣的重要內容之一。新聞時事從哪裡知曉？一是電視，二是報紙。新聞時事既然為成都人所關心，則成都的報業也就當然興旺發達。有人說，成都有三多：小吃店多時裝店多報攤子多。這是一點也不奇怪的。成都人好吃，則小吃店多；成都人愛美，則時裝店多。至於報攤子多，則因為成都人喜歡擺龍門陣，很需要報紙來提供談資。 成都人確實是很愛看報的。成都街頭報攤多、報欄多，成都的報社也多。大大小小各種日報週報、晚報晨報、機關報行業報，林林總總據說有數十家之多。成都人看報，又不拘本地外地，全國各地的老牌名報，在成都也都擁有自己的讀者和市場。成都的報欄（包括各報社門前的報欄）也沒有“地方主義”思想，一視同仁地將外地報紙和本地報紙一字兒展開，讓成都人大過其報癮。所以，每天一早，報欄前就總是圍滿了成都人。 過完了報癮，就該過嘴巴癮，擺龍門陣 上哪裡去擺最過癮？當然是茶館。因為在報欄前擺，時間有限；在家裡面擺，聽眾有限；在單位上擺，影響工作倒在其次，不能盡興才是問題。還是茶館裡好。