我來回答：《易經》，凡有知識的人，學過，看過的人都說《易經》美，她是人生智慧的一把金鑰匙♥問題是，《易經》的美，美在那裡？覺得這個問的很憋扭！其實不然，《易經》的不美，就是把任何一件事沒有直接回答，沒有固定的答案♥都是靠自己的《悟性》去解決！當了預測一個事情的結果，和自己悟的一樣，這時候最最開心高興的還是自己了！♥

易經的美在於她的神秘，在於她的包羅永珍，人人都在應用易經的智慧卻很少我有人能把它講出來，一切那麼自然又那麼不可琢磨，這也是吸引我學習易經的原因。

問題中提到易經中的對稱問題，易經中上經三十卦而下經三十四卦，這是因為上經講天道，下經講人道。上經起於乾坤，終於坎離，乾坤者，純陰純陽，分而立體，坎離者，陰陽之中，交而致用，陰陽本以坎離而造天地，天地復以坎離生萬物。下經起於鹹恆，少男少女為感，長男長女為常，終於未濟，人道之迴圈，往復不窮。從這個角度來說，上下經這樣分雖然沒有數量的對稱，但符合規律。也有人認為上經為陽下經為陰，如果陰陽相等了，就不會運行了。

我贊成參易閣最後一句話：陰陽總數不能相等。否則，宇宙將陷入混沌。

另外，易經沒有缺陷美，易經很完美。周易有缺陷，特別是傳的部分。

《易經》最大的缺陷美在哪裡？

《易經》包括，六十四卦卦符，卦辭，爻辭。卦辭爻辭盡是占筮吉凶之辭，有什麼缺陷呢？古有龜卜，筮佔。“凡七，卜五，佔二”，“卜長筮短”，《易經》為筮佔，功能弱於龜卜。

龜卜，筮佔，對統治者而言，決定國家命運，如《史記日者列傳》曰，“自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！”

缺陷不在《易經》而在《易傳》。《易經》本無“陰陽”，是託名孔子《易傳》用“陰陽”之說解《易經》，以致陰差陽錯。

《易傳》陰陽之說，乾為天為父為陽，坤為地為母為陰，男為陽，女為陰。《易傳》將八卦象一個大庭，乾坤為父母，震為長男，坎為中男，艮為少男。巽為長女，離為中女，兌為少女。

《易傳》又“陰陽之義配日月”，坎為月為陰，離為日為陽。

如此，坎為月為陰、又為男為陽，離為日為陽、又為女為陰。

這是《易傳》陰陽之說的不能自圓其說的最明顯的缺陷。

聽您說”缺陷美”這句話，使我想起”疏而不漏”這句話，把地球人給弄糊塗了，實在不知道您說的是啥意思？您能解釋”疏”怎樣才能不漏嗎？”缺陷”怎樣才能美嗎？

至於您指出《周易》上下經不對稱的問題，確實如您所說：《周易》上經為三十卦，下經為三十四卦，上下經不對稱，這是任何人也不可否認的事實存在。關於這個問題，歷來無數易學家視為禁區，從來沒有一個人能夠作出合理的解釋。既使是天資聰敏的聖人孔子當年作《易傳》時也未曾涉及。《周易》誕生至今已三千年之久，時代不同了，背景不同了，我們現代有了馬克思主義，有了馬克思的辯證法，有了攻無不克戰無不勝的銳利的思想武噐，我建議您，建議所有研究《周易》的專家學者，要用辯證法這個銳利的思想武器研究《周易》，將會迎刃而解，一通百通。一把鑰匙開一把鎖嚒。因為《周易》是辯證法，不用辯證法這把鑰匙是永遠打不開的，再過三千年也打不開的！

下面來回答您指出《周易》上下經卦數不對稱的問題。這涉及辯證法的問題。辯證法的最大特點就是不講絕對，講絕對就不是辯證法了。我們看《周易》共64卦，按照慣例當分為上經三十二卦，下經三十二卦，多麼簡單，這就對稱了。然而為什麼偏要分為上經三十下經三十四，使之不對稱呢？其中的奧秘就是在告訴讀者《周易》是辯證法，因為作《周易》的那個時代還沒有辯證法這個概念，只能用暗示的手法，這就是歷史的侷限性。當代的我們讀《周易》，所以看不懂，其中的一個原因就是不瞭解作者的時代背景，我們設身處地地多想一想就好了。

易上下經追求的是實質性對稱，而非數目上的對稱，這個應該要看完上下經，才比較好理解。

上經講能夠長久存在，且亙古不變的規律，

乾坤代表天地自不必說，自屯開始，“屯”就是形象的洪水的卦形，配之以高處在上坎在下的山水“蒙”卦，洪水來了，人應該儘量往高處去，因為水往低處流，

水最後去了江河湖海，然後又變成天上的雲，就有了“需”卦，天上的雲終將變成雨就有了“訟”卦，雨從天上下來，接解地面是最熱鬧的，如果一個雨點是一個人，那是多麼的“眾”了，就有“師”卦，雨水在地面彙集又各自分流，就有了“比”卦。比之後去接的又是屯卦，此六卦“屯;蒙;需;訟;師;比”正是天地之間“水的執行規律，亙古不變”！

下經，講生物衍化的自然規律和過程，，如果上經的“總量”是不變的，那麼下經的“量”就是是在不斷變化當中的，如果上經是“一二”那那麼下經就是一二產生的“三”。

有陰陽“上經終坎離”然後有男女就有“鹹”卦，男女能夠長久相處，就有了“恆卦”夫婦相合自然就生出“遁”卦，天山遁，孩子在長大，父親在老去，追也追不上;孩子出生要成長，長大就有了“大壯”卦;孩子長大娶媳婦就成了“家人”分家就有了“睽”卦，一分家，小夫妻就又回來“鹹卦”。

知識賤賣是可恥的

看到你對周易上下經不對稱的質疑，非常高興。

仔細想了想，我要對你的問題，提一個反問:

周易真的是上經三十卦，下經三十四卦，而不是上經三十二卦，下經三十二卦？

有興趣的話，特別是對周易這樣的古典，別隻讀那些老生常談之書，應該放寬視野，多瀏覽一些新的科研成果，比如周易幻方之類，或許能使人明白周易六十四卦中蘊藏的對稱美，平衡美。

我期望易友們，在周易大廈裡，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，盡情享受周易給人類帶來的真、善、美。