99年，蕭寶卷在蕭鸞死後即位，並且封潘妃之侄女潘玉奴為貴妃。蕭寶卷性格內向，很少和人接觸，總是唯我是尊，而且常常出宮閒逛，每次出遊都一定要拆毀民居、驅逐居民，並且興建仙華、神仙、玉壽諸殿，並且大量賞賜臣下，造成國家的財政困難。而且蕭寶卷也殺害不少的大臣。

蕭寶卷在位的時候，他一月中有20多天要和潘妃外出，有時白天，有時夜晚，“入富室取物，無不蕩盡。”他又不願被人看見，誰遇上就要被格殺。因此地方官員時刻留意，每見他出宮立即奔走呼叫驅逐百姓，使道無行人，真是現代版的“狼來了”！

而潘金蓮大家都很熟悉，水滸傳裡的潘金蓮和西門慶勾搭成奸毒害武大郎也是讓所有讀者恨之入骨。小編覺得“潘金蓮”這個名字是來源於南北朝齊朝蕭寶卷的潘妃有事實依據，施耐庵在寫《水滸傳》裡面的潘金蓮很可能借用潘妃的原型來警示後世人。（圖片來源於網路影檢視片與本文無關，特此宣告）

潘妃是南北朝時期中的南朝齊第六位皇帝蕭寶卷的貴妃，原名潘玉兒。

潘玉兒出身歌伎，原名叫俞尼子，後來因為蕭寶卷要效仿南朝宋文帝劉義隆與潘妃之事，於是令其改名，連帶其父親也改了名。

潘玉兒不僅有沉魚落雁之貌，而且能歌善舞。她的一雙纖巧柔軟的美足，更是讓蕭寶卷愛不釋手。蕭寶卷一沒事就抱著潘玉兒的一雙美足愛不釋手，不是揉搓，就是吮咬，有時候把潘玉兒弄疼了，她就直接杖打皇帝，而蕭寶卷不僅不生氣，卻覺得這樣更刺激，儼然一個自虐狂。

為了讓潘玉兒的美足更美，蕭寶卷特意為她修建了一座金碧輝煌的“玉壽殿”，壁嵌金珠，地鋪白玉，還讓工匠用黃金打造了一朵朵蓮花，貼在地面上，讓潘玉兒赤腳走在上面。看著潘玉兒在金蓮花上婀娜而行，蕭寶卷恍惚看到一個綽約的仙子，香風過處，遍地蓮花綻放，因而大發感嘆：“仙子下凡，步步生蓮。” 《資治通鑑》記載：鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：“此步步生蓮華也。”

唐朝詩人毛熙震曾經寫了首詞反應當時蕭寶卷對潘貴妃的寵愛和南齊後宮的奢靡，原詞如下：

臨江仙

南齊天子寵嬋娟，六宮羅綺三千。潘妃嬌豔獨芳妍。

椒房蘭洞，雲雨降神仙。縱態迷歡心不足，風流可惜當年。

纖腰婉約步金蓮。妖君傾國，猶自至今傳。

幽閨欲曙聞鶯轉，紅窗月影微明。好風頻謝落花聲。

隔幃殘燭，猶照綺屏箏。繡被錦茵眠玉暖，炷香斜嫋煙輕。

淡蛾羞斂不勝情。暗思閒夢，何處逐行雲。

由於蕭寶卷荒淫昏庸，後來的梁武帝蕭衍造反，殺了蕭寶卷，從他登基到被殺，只有短短兩年時間。

蕭寶卷被殺後，蕭衍垂涎潘玉兒美貌，要納為己用，就問將軍王茂，王茂說：“就是這個女人讓齊國亡了，主公你留著她恐怕會惹天下人非議啊！”於是蕭衍就作罷了。後來軍官田安啟求娶潘玉兒，潘玉兒大哭說：“以前我跟著皇帝，難道今日要委身匹夫？就是死了，也不能受這屈辱！”就自縊身亡，沒想到死後，潘玉兒卻如生前一樣美貌光潔，屍體拉出去掩埋時，許多校尉竟然忍不住對屍體進行非禮。《南史》記載：時東昏妃潘玉兒有國色，武帝將留之，以問茂。茂曰：“亡齊者此物，留之恐貽外議。”帝乃出之。軍主田安啟求為婦，玉兒泣曰：“昔者見遇時主，今豈下匹非類？死而後已，義不受辱。”及見縊，潔美如生。輿出，尉吏俱行非禮。

北宋的蘇軾讀到了蕭寶卷和潘玉兒的故事，寫了一首詩，表達了對潘玉兒自縊的看法：

月地雲階漫一樽，玉奴終不負東昏。

臨春結綺荒荊棘，誰信幽香是返魂。

《水滸》中的潘金蓮本是清河縣張大戶家中的丫鬟，孃家姓潘，潘金蓮也有一雙美麗的小腳，張大戶買來後給她起了新名“潘金蓮”，小腳在明清兩代有著濃濃的性暗示，也許施耐庵這樣的安排就是為了後面潘金蓮與武松，西門慶故事做的鋪墊。

雖然《水滸傳》中的潘金蓮和潘妃有很多相似之處，都姓潘，都有一雙美麗的小腳，因為並沒有確切的史料記載二者的聯絡或者《水滸傳》之前有潘金蓮的說法，所以我們不能妄下結論，因此潘金蓮的名字是否來自於潘妃，只有施耐庵自己知道了。

你說步步生蓮的典故是出自潘玉兒這無可厚非，但把這些元素湊在一起和潘金蓮搭上關係…好吧我承認好像還真有那麼點意思…

《水滸傳》中的許多角色在歷史上都有原型可言，比如化身魯智深的韓世忠、化身歐鵬的岳飛、化身朱八鐵三角的少華山三人，而關於潘金蓮的原型，大致有這麼一種說法。

當年隨張士誠的舉義的好兄弟有不少，其中潘元明、潘元紹算是兄弟連中的佼佼者，但在朱元璋開始對張士誠進行“清算”時，張士誠的一部分舊將居然選擇了投降，其中就有潘家兄弟（據說潘元紹還娶了張士誠的女兒）。雖說當時張士誠大勢已去，潘家兄弟的投降也無可厚非，但文人出身的施公骨子裡對這種不忠不義的行為是不能忍受的，於是大筆一揮把潘家兄弟以潘金蓮、潘巧雲的形象寫入小說，並把她們塑造成淫蕩不貞的女子。

而潘巧雲的夫君楊雄偏偏姓楊，可能也和民間野史中楊家將與潘仁美的恩怨有關，施公或許也是楊家將的崇拜者，所以就特意整了這麼一出吧（話又說回來，既然是真愛粉為什麼還把楊志塑造成一個官迷的形象呢）。近年來據說某地出土了武植墓，有人就開始為武大和潘金蓮這對虛擬人物翻案，說什麼武植一米八潘金蓮賢內助之類的故事。我倒是相信歷史上卻有叫武植的人，但非要把武大和武植扯一塊就有點秀了（明清進士錄可沒記載一個叫武植的人）。

至於潘玉兒和潘金蓮的關係，其實結合她的事蹟我們也倒能找到關聯點，那麼施公究竟選取哪個角色做的原型，恐怕只有他老人家自己知道了，但是我們總能隱約感覺到，施公和潘家人有仇，或者說和女人有仇…

等等，萬一施耐庵也是虛構的人物呢…