《草葉集》是美國19世紀傑出詩人惠特曼（1819~1892）的作品。《草葉集》第一版是1855年夏惠特曼在紐約自費出版的，包括12首詩，只是94頁的小冊子，後來每次重版時經反覆增改、重編和補充，到1882年時，已成為包括了372首詩的鉅著。詩集所以以“草葉”為名，是因為“草是自然界最普通的、最平凡的東西”，“在寬廣的地方和狹窄的地方都一樣發芽，在黑人和白人中間都一樣生長”。“這裡是我的最嫩的草葉，然而也是最堅強持久的”。“哪裡有地，哪裡有水，哪裡就長著草。”“草和話一樣單純。”作者相信：“一片草葉不亞於星球的運轉”。初版《草葉集》有一篇自序。那是惠特曼的詩歌宣言。他認為美國本身就是一首最偉大的詩，美國的詩歌必須與這個國家相稱。它必須是大膽的、樸素的、富有信心的。它必須是現實主義的，還必須是真誠的，不管它寫的是肉體還是靈魂。惠特曼說：“誰要是單單為文采或流暢所困惑，誰就終歸失敗。這是你應該做的：愛大地、太陽和動物，藐視財富，救濟每一個求你的人，替笨人和弱者說話，把你的收入和勞動獻給旁人，憎恨暴君，不去爭論關於上帝的事，對人們要有耐心和寬容，不屈從於已知的或未知的事物，也不要屈從於任何一個人或很多的人——與有力量卻未受教育的人，與青年人，與孩子們的母親自由交往——你對在學校裡，教室裡或書中所知道的一切，都要重新檢查，並擯棄一切侮辱你靈魂的東西；那麼，你這個人將會是一首偉大的詩篇。”這可以說是詩人自己對《草葉集》的基本思想的概括。《草葉集》的內容大致包括：1.謳歌民主和自由。詩人在《大路之歌》中召喚人們：“走呀！帶著力量，自由，大地，暴風雨，健康，勇敢，快樂，自尊，好奇；走呀！從一切的法規中走出來！從你們的法規中，啊，你們這些盲目的和沒有靈魂的神父喲！”在《為你，啊，民主喲！》中詩人說：為你，啊，民主喲，我以這些為你服務，啊，女人喲，為你，為你，我顫聲唱著這些歌。在《歐羅巴》中，詩人寫道：“自由喲，讓別的人對你失望吧——我決不對你失望”。2.歌頌人類平等。《從巴門諾克開始》中詩人寫道：“啊，這樣的主題——平等！這神聖的平凡的名詞！……我在裡面增加一些新成分，然後歡樂地把它們留傳下去。”在《自己之歌》中寫道：“我是許多民族組成的一個民族中的一員，這裡面最小的和最大的全沒有區分”。“我是屬於各種膚色和各種階級的人，我是屬於各種地位和各種宗教的人”，“一切出生的人都是我的弟兄，一切女人都是我的姐妹和我所愛的人”；“我說出最原始的一個口令，我發出民主的訊號，上帝喲！如非全體人在同樣條件下所能得到的東西，我決不接受，”詩人在《大斧之歌》中，明確地描繪真正偉大的社會應是男女平等，人民當家作主，消滅壓迫的社會：那裡沒有奴隸，也沒有奴隸的主人，那裡人民敢於立即起來反對被選舉人的無止境的胡作非為。那裡公民總是頭腦和理想，而總統，市長，州長只是被僱用的管事……3.歌頌勞動和勞動者及普通人。《大斧之歌》謳歌了普通勞動者開拓美國土地的偉大勞動。從開發森林、蓋起小屋直到建成大城市，都是以青光閃閃的斧頭開路，都是普通工人農民的功績。大斧的形象鮮明表達了勞動者創造世界的威力。惠特曼熱情讚頌那些被資產階級鄙視的普通勞動者，在《職業之歌》中寫道：什麼，你怎麼錯看了你自己？你以為自己不及旁人嗎？你以為總統比你偉大嗎？你以為富人比你好嗎？……詩人說：“白宮的總統是替你們做事，而不是你們替他做事。辦公廳的秘書是替你們做事，而不是你們替他做事，每12個月議會為你們開一次。法律、法庭、國家、城市、來往客商、郵政，一切都是為了你們！”惠特曼還透過對“自我”的歌頌而歌讚了普通人，歌贊人的美和人體美，如《我歌頌帶電的肉體》等詩篇。1850年惠特曼在日記中就寫道：“我的目的是寫高尚的不朽的作品——美國的健壯、巨大、勇敢的性格——完美的婦女——我要歌頌肉體的光輝……我要作我這類詩人中的大師。我的詩要寫感情，不論是暫時的還是永久的，要寫自由，要完全表白人格。”4.歌頌歐洲革命。在《法蘭西》一詩中，詩人把法國資產階級革命稱讚為歐洲各國革命的母親。1848~1849年，歐洲各國掀起革命風暴，詩人異常激動和興奮。在《歐羅巴》一詩中寫道：“突然從它腐朽和黯淡的巢窟，那奴隸的巢窟中，它像閃電一般躍出來，連它自己也幾乎感到震驚，它的腳踐踏著地上的骨骸和破爛，它的手緊扼著帝王的喉嚨。”他高度地讚揚為革命而犧牲的青年所播下自由的種子將到處“滋生自由”：這些種子會被風吹到遠方去，重新播種，雨露風雪自會給它們滋養。5.譴責壓迫者，號召黑人反抗。在《自己之歌》中，詩人憤怒譴責壓迫人民的罪惡行徑，對被壓迫人民特別是黑人奴隸深切同情，他敘述自己不顧“逃亡奴隸法”的禁令，收容和救護逃亡的黑奴。在《敲呀！敲呀！敲啊！》中大聲疾呼地號召一切人參加戰鬥，投入廢奴戰爭。在《致政府》中，詩人號召人民起來同壓迫人民的統治者鬥爭。6.其他。詩人在《草葉集》中盡情歌贊大自然的美（如《從巴門諾克開始》），謳歌人類未來的大同理想（如《向全世界致敬》）。此外，還寫了《啊，船長，我們船長啊！》《當紫丁香最近在庭園中開放的時候》等詩悼念慘遭暗害的林肯總統。惠特曼的《草葉集》是一個時代的總結，唱出了時代的最強音，在美國和世界文學史上佔有重要地位。惠特曼筆下的民主和人格有時是抽象的，在有的詩中，他把各階級的人都無所不包地融合在“自我”之中（特別在早期）。他歌頌資本主義上升時期美國的民主自由，這是有進步意義的，但有些歌贊也顯得抽象和幻想的空洞。《草葉集》在藝術形式上也是一個重大的革新。惠特曼打破了長期來美國詩歌因襲的律式，並反對形式主義傾向，創造了後來被稱為“自由體”的詩歌形式。這種被人們比作“滾滾波濤”的自由體，大量採用疊句、長句、平行句和誇張的形象語言，具有豐富的表現力，這對中國“五四”以來的新詩也有過影響。他還廣泛應用象徵、比喻等手法。但他有些詩句過於冗長，有些誇張過分，還有些抽象議論缺乏藝術上的感染力。
《草葉集》是美國19世紀傑出詩人惠特曼（1819~1892）的作品。《草葉集》第一版是1855年夏惠特曼在紐約自費出版的，包括12首詩，只是94頁的小冊子，後來每次重版時經反覆增改、重編和補充，到1882年時，已成為包括了372首詩的鉅著。詩集所以以“草葉”為名，是因為“草是自然界最普通的、最平凡的東西”，“在寬廣的地方和狹窄的地方都一樣發芽，在黑人和白人中間都一樣生長”。“這裡是我的最嫩的草葉，然而也是最堅強持久的”。“哪裡有地，哪裡有水，哪裡就長著草。”“草和話一樣單純。”作者相信：“一片草葉不亞於星球的運轉”。初版《草葉集》有一篇自序。那是惠特曼的詩歌宣言。他認為美國本身就是一首最偉大的詩，美國的詩歌必須與這個國家相稱。它必須是大膽的、樸素的、富有信心的。它必須是現實主義的，還必須是真誠的，不管它寫的是肉體還是靈魂。惠特曼說：“誰要是單單為文采或流暢所困惑，誰就終歸失敗。這是你應該做的：愛大地、太陽和動物，藐視財富，救濟每一個求你的人，替笨人和弱者說話，把你的收入和勞動獻給旁人，憎恨暴君，不去爭論關於上帝的事，對人們要有耐心和寬容，不屈從於已知的或未知的事物，也不要屈從於任何一個人或很多的人——與有力量卻未受教育的人，與青年人，與孩子們的母親自由交往——你對在學校裡，教室裡或書中所知道的一切，都要重新檢查，並擯棄一切侮辱你靈魂的東西；那麼，你這個人將會是一首偉大的詩篇。”這可以說是詩人自己對《草葉集》的基本思想的概括。《草葉集》的內容大致包括：1.謳歌民主和自由。詩人在《大路之歌》中召喚人們：“走呀！帶著力量，自由，大地，暴風雨，健康，勇敢，快樂，自尊，好奇；走呀！從一切的法規中走出來！從你們的法規中，啊，你們這些盲目的和沒有靈魂的神父喲！”在《為你，啊，民主喲！》中詩人說：為你，啊，民主喲，我以這些為你服務，啊，女人喲，為你，為你，我顫聲唱著這些歌。在《歐羅巴》中，詩人寫道：“自由喲，讓別的人對你失望吧——我決不對你失望”。2.歌頌人類平等。《從巴門諾克開始》中詩人寫道：“啊，這樣的主題——平等！這神聖的平凡的名詞！……我在裡面增加一些新成分，然後歡樂地把它們留傳下去。”在《自己之歌》中寫道：“我是許多民族組成的一個民族中的一員，這裡面最小的和最大的全沒有區分”。“我是屬於各種膚色和各種階級的人，我是屬於各種地位和各種宗教的人”，“一切出生的人都是我的弟兄，一切女人都是我的姐妹和我所愛的人”；“我說出最原始的一個口令，我發出民主的訊號，上帝喲！如非全體人在同樣條件下所能得到的東西，我決不接受，”詩人在《大斧之歌》中，明確地描繪真正偉大的社會應是男女平等，人民當家作主，消滅壓迫的社會：那裡沒有奴隸，也沒有奴隸的主人，那裡人民敢於立即起來反對被選舉人的無止境的胡作非為。那裡公民總是頭腦和理想，而總統，市長，州長只是被僱用的管事……3.歌頌勞動和勞動者及普通人。《大斧之歌》謳歌了普通勞動者開拓美國土地的偉大勞動。從開發森林、蓋起小屋直到建成大城市，都是以青光閃閃的斧頭開路，都是普通工人農民的功績。大斧的形象鮮明表達了勞動者創造世界的威力。惠特曼熱情讚頌那些被資產階級鄙視的普通勞動者，在《職業之歌》中寫道：什麼，你怎麼錯看了你自己？你以為自己不及旁人嗎？你以為總統比你偉大嗎？你以為富人比你好嗎？……詩人說：“白宮的總統是替你們做事，而不是你們替他做事。辦公廳的秘書是替你們做事，而不是你們替他做事，每12個月議會為你們開一次。法律、法庭、國家、城市、來往客商、郵政，一切都是為了你們！”惠特曼還透過對“自我”的歌頌而歌讚了普通人，歌贊人的美和人體美，如《我歌頌帶電的肉體》等詩篇。1850年惠特曼在日記中就寫道：“我的目的是寫高尚的不朽的作品——美國的健壯、巨大、勇敢的性格——完美的婦女——我要歌頌肉體的光輝……我要作我這類詩人中的大師。我的詩要寫感情，不論是暫時的還是永久的，要寫自由，要完全表白人格。”4.歌頌歐洲革命。在《法蘭西》一詩中，詩人把法國資產階級革命稱讚為歐洲各國革命的母親。1848~1849年，歐洲各國掀起革命風暴，詩人異常激動和興奮。在《歐羅巴》一詩中寫道：“突然從它腐朽和黯淡的巢窟，那奴隸的巢窟中，它像閃電一般躍出來，連它自己也幾乎感到震驚，它的腳踐踏著地上的骨骸和破爛，它的手緊扼著帝王的喉嚨。”他高度地讚揚為革命而犧牲的青年所播下自由的種子將到處“滋生自由”：這些種子會被風吹到遠方去，重新播種，雨露風雪自會給它們滋養。5.譴責壓迫者，號召黑人反抗。在《自己之歌》中，詩人憤怒譴責壓迫人民的罪惡行徑，對被壓迫人民特別是黑人奴隸深切同情，他敘述自己不顧“逃亡奴隸法”的禁令，收容和救護逃亡的黑奴。在《敲呀！敲呀！敲啊！》中大聲疾呼地號召一切人參加戰鬥，投入廢奴戰爭。在《致政府》中，詩人號召人民起來同壓迫人民的統治者鬥爭。6.其他。詩人在《草葉集》中盡情歌贊大自然的美（如《從巴門諾克開始》），謳歌人類未來的大同理想（如《向全世界致敬》）。此外，還寫了《啊，船長，我們船長啊！》《當紫丁香最近在庭園中開放的時候》等詩悼念慘遭暗害的林肯總統。惠特曼的《草葉集》是一個時代的總結，唱出了時代的最強音，在美國和世界文學史上佔有重要地位。惠特曼筆下的民主和人格有時是抽象的，在有的詩中，他把各階級的人都無所不包地融合在“自我”之中（特別在早期）。他歌頌資本主義上升時期美國的民主自由，這是有進步意義的，但有些歌贊也顯得抽象和幻想的空洞。《草葉集》在藝術形式上也是一個重大的革新。惠特曼打破了長期來美國詩歌因襲的律式，並反對形式主義傾向，創造了後來被稱為“自由體”的詩歌形式。這種被人們比作“滾滾波濤”的自由體，大量採用疊句、長句、平行句和誇張的形象語言，具有豐富的表現力，這對中國“五四”以來的新詩也有過影響。他還廣泛應用象徵、比喻等手法。但他有些詩句過於冗長，有些誇張過分，還有些抽象議論缺乏藝術上的感染力。