從哲學上看，宇宙的探索，就是為了明白“我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？”

宇宙全部的現象，作為一個完整的課題，就是可以得到一個大統一的理論。這個理論可以說明所有的現象，包括上面提到的人生三問。也就是探索人生的終極意義。

這個人生終極意義就是統一的內在規律性。有了大統一理論，每個人都知道活著是為什麼，活著是處在什麼樣的地方，身體死去以後，靈魂是否還存在，靈魂又會到哪裡去。靈魂是否會再次以生命的形式出現，是否會去到平行世界，是否會去到另一個宇宙。

宇宙學問分類就是哲學分類，這會有利於我們的研究

哲學就對人們對宇宙總的看法。這“宇宙”就包括知道的宇宙和不知道的宇宙。（參見我的短文《霍金等科學家根本沒搞清楚“宇宙”的概念》）

假如我們把所研究的物件宇宙，分成所知的宇宙和我們所不知的宇宙，那麼，我們對宇宙探究就可以分成了如下三大塊：

1，所知的宇宙學——這塊是專門對已知的宇宙現象進行規律性的概括。

2，所不知的宇宙學——這塊是專門對未知宇宙部分進行探索，或者對其進行觀察，積累知識。

3，鑑別宇宙學——因為我們對宇宙認識存在“已知”和“未知”之分，所以，就必須用鑑別宇宙學來作鑑定的理論依據。這學科的作用就是保證學術的純潔性。（以下會加以說明）

哲學也應該根據宇宙學的分類而分類。簡述如下：

1，實用哲學對應於所知的宇宙學；

2，探索哲學對應於所不知的宇宙學；

3，鑑定哲學對應於鑑別宇宙學。

那麼，上述分類有啥意義呢？

1，不讓知識體系中不混入無知：

牛頓理論基本建築在人們已知現象的基礎上，因此，這理論在我們所已知範圍內是經典；愛因斯坦的相對論混入了“光速不變”這無知的前提，因此，這理論在我們所知範圍是不確定的理論。量子力學也存在這不確定性，網友可以論證。

2，對所不知的現象定方向——我們認定宇宙是無限的，這只是根據已知宇宙知識所作出的判斷，因為只有認定宇宙是無限的，才能使我們的所知的宇宙學合理。也正是如此，我們可以肯定宇宙是無限的，卻無法肯定其是如何無限的。

3，鑑定理論正確與否——我現在肯定宇宙無限的基礎上，再添加了宇宙的層次性。這就需要有一個鑑定方法。鑑別宇宙學就起到這作用。因為在像牛頓這樣的經典理論中是不應該滲入無知的東西，或者說經典理論中其所含的已知純度是非常高的。