那時家馬與Mustang剛剛分開。
歷史學家說，家馬與Mustang未曾分開是前矇昧時代，家馬與Mustang分開不久是後矇昧時代。
歷史學家還說，在絕大多數情形下，“後”時代的人們往往都比“前”時代的人們更感到自己處於恐怖與迷茫之中。
的確是這樣，後矇昧時代，人與魔住在下界，神卻已經住在天上去了。儘管他們還常常以各種方式降臨人間，也只是偶一為之罷了。在人與魔的爭鬥中，人總是失敗的一方。神不忍心看人長久而悲慘的失敗。不忍的結果，也就是偶爾派個代表下界幫上一把。大多數時候，忙都能幫上。有時也會越幫越忙。據說，矇昧時代結束後一百年或者兩百多年後，神就不經常下界了。說來也怪，神不下界，魔也就消失了。也許魔折騰人，只是為了向神挑釁，如果只是欺負軟弱的人，自己都覺得沒什麼勁頭。更通常的說法是，魔從來就沒有離開這個世界。所有人都知道，魔是富於變化的，想變成什麼就能變成什麼。可以變成一個漂亮無比的女人，也可以變成一根正在朽腐，散發著物質腐敗時那種特殊氣息的木樁。
魔既然想變成什麼就能成為什麼，久而久之，就對種種變化本身感到厭倦了。如此一來，魔就想為什麼一定要變化成那些兇惡的形象呢？於是索性就變成了人的形象。魔變成了人自己。魔與人變成一體。當初，在人神合力的追擊下，魔差一點就無處可逃，就在這關鍵的時候，魔找到了一個好去處，那就是人的內心，藏在那暖烘烘的地方，人就沒有辦法了，魔卻隨時隨地可以拱出頭來作弄人一下。這時的人，就以為自己在跟自己鬥爭。迄今為止，歷史學家都對人跟自己鬥爭的結果與未來感到相當悲觀。他們已經寫的書，將要寫的書，如果並未說出什麼真相，至少持之以恆地傳達出來這麼一種悲觀的態度。俗諺說，牲口跑得太遠，就會失去天賜給自己的牧場；話頭不能扯得太遠，否則就回不到故事出發的地方。
讓我們來到故事出發的地方。
一個叫做嶺的地方。
這個名叫嶺，或者叫做嶺噶的地方，如今叫做康巴。更準確地說，過去的“嶺”如今是被一片更為廣大的叫做康巴的大地所環繞。康巴，每一片草原都猶如一隻大鼓，四周平坦如砥，腹部微微隆起，那中央的裡面，彷彿湧動著鼓點的節奏，也彷彿有一顆巨大的心臟在咚咚跳動。而草原四周，被說唱人形容為柵欄的參差雪山，像猛獸列隊賓士在天邊。
那時家馬與Mustang剛剛分開。
歷史學家說，家馬與Mustang未曾分開是前矇昧時代，家馬與Mustang分開不久是後矇昧時代。
歷史學家還說，在絕大多數情形下，“後”時代的人們往往都比“前”時代的人們更感到自己處於恐怖與迷茫之中。
的確是這樣，後矇昧時代，人與魔住在下界，神卻已經住在天上去了。儘管他們還常常以各種方式降臨人間，也只是偶一為之罷了。在人與魔的爭鬥中，人總是失敗的一方。神不忍心看人長久而悲慘的失敗。不忍的結果，也就是偶爾派個代表下界幫上一把。大多數時候，忙都能幫上。有時也會越幫越忙。據說，矇昧時代結束後一百年或者兩百多年後，神就不經常下界了。說來也怪，神不下界，魔也就消失了。也許魔折騰人，只是為了向神挑釁，如果只是欺負軟弱的人，自己都覺得沒什麼勁頭。更通常的說法是，魔從來就沒有離開這個世界。所有人都知道，魔是富於變化的，想變成什麼就能變成什麼。可以變成一個漂亮無比的女人，也可以變成一根正在朽腐，散發著物質腐敗時那種特殊氣息的木樁。
魔既然想變成什麼就能成為什麼，久而久之，就對種種變化本身感到厭倦了。如此一來，魔就想為什麼一定要變化成那些兇惡的形象呢？於是索性就變成了人的形象。魔變成了人自己。魔與人變成一體。當初，在人神合力的追擊下，魔差一點就無處可逃，就在這關鍵的時候，魔找到了一個好去處，那就是人的內心，藏在那暖烘烘的地方，人就沒有辦法了，魔卻隨時隨地可以拱出頭來作弄人一下。這時的人，就以為自己在跟自己鬥爭。迄今為止，歷史學家都對人跟自己鬥爭的結果與未來感到相當悲觀。他們已經寫的書，將要寫的書，如果並未說出什麼真相，至少持之以恆地傳達出來這麼一種悲觀的態度。俗諺說，牲口跑得太遠，就會失去天賜給自己的牧場；話頭不能扯得太遠，否則就回不到故事出發的地方。
讓我們來到故事出發的地方。
一個叫做嶺的地方。
這個名叫嶺，或者叫做嶺噶的地方，如今叫做康巴。更準確地說，過去的“嶺”如今是被一片更為廣大的叫做康巴的大地所環繞。康巴，每一片草原都猶如一隻大鼓，四周平坦如砥，腹部微微隆起，那中央的裡面，彷彿湧動著鼓點的節奏，也彷彿有一顆巨大的心臟在咚咚跳動。而草原四周，被說唱人形容為柵欄的參差雪山，像猛獸列隊賓士在天邊。