堅韌不拔的品質養成人生從苦難和黑暗開始。最後才能達到幸福和光明。這就告訴我們，不要害怕痛苦。因為一個人只有痛苦到了極點，才能品嚐到甜美的果實。這些都是《塔木德》告訴猶太人的。猶太人的意識裡面永遠充滿了痛苦的觀念和深深的憂患，他們一生都是這樣，他們的思維、他們的靈魂都是這樣看待和思考問題的。當新生兒生下來的時候，大家不是為他的降臨人世而高興，而是為他而哭泣。猶太的箴言是這樣解釋的：“孩子出生時我們覺得高興．有人去世時我們感到悲傷。其實應該反過來才對。因為孩子出生是不知今後命運如何。而人死之時一切功業已蓋棺定論。”猶太的先知們認為人的一生分為6個階段：1歲時是國王——家人圍繞著他．像扶持國王一樣扶持他，對他的關心無微不至；2歲的時候是頭小豬——喜歡在泥巴里面玩耍；18歲的時候是小羊——無憂無慮地歡笑、跳躍；結婚時是驢子——揹負著家庭的重擔，低頭緩行；中年時是狗——為了養家餬口，不得不搖尾奉承，乞求他人的善行：老邁時是猴——行為和孩童無異．然而再沒有人去關心他了。因此既是這樣．也就不必懼怕痛苦和人生的種種煩惱了，相反，卻是人生的痛苦和煩惱越多越好，《塔木德》說：“有10個煩惱比僅有1個煩惱好得多。”因為有10個煩惱的人不會再懼怕煩惱。而擁有1個煩惱的人會覺得整天都很煩惱。這就是猶太人的人生觀：痛苦，才是人生之路。人生是痛苦的，沒有經歷過痛苦的人生是不存在的，人生的大部分時間要經受痛苦。人在這個世界上就是為了人生的某個目標而痛苦、努力地生活，直到人死了，人生任務算完成了，痛苦的努力才算結束。這個苦難和痛苦的觀念充滿了他們的一生。他們經歷了最慘絕人寰的屠殺，經歷了處處被驅逐、壓迫的遭遇。他們走到哪裡，欺凌和侮辱就跟隨他們到哪裡。他們四處流浪、衣食沒有著落，也不知道有誰可以容納他們。經歷了這一切之後．他們已經不怕任何苦難了。再大的苦難他們已經絲毫不覺得難以忍受了。因此，只要環境相對穩定，他們千百年的忍耐與頑強就像火山一樣爆發出來。做出了讓世人稱羨的成就.
堅韌不拔的品質養成人生從苦難和黑暗開始。最後才能達到幸福和光明。這就告訴我們，不要害怕痛苦。因為一個人只有痛苦到了極點，才能品嚐到甜美的果實。這些都是《塔木德》告訴猶太人的。猶太人的意識裡面永遠充滿了痛苦的觀念和深深的憂患，他們一生都是這樣，他們的思維、他們的靈魂都是這樣看待和思考問題的。當新生兒生下來的時候，大家不是為他的降臨人世而高興，而是為他而哭泣。猶太的箴言是這樣解釋的：“孩子出生時我們覺得高興．有人去世時我們感到悲傷。其實應該反過來才對。因為孩子出生是不知今後命運如何。而人死之時一切功業已蓋棺定論。”猶太的先知們認為人的一生分為6個階段：1歲時是國王——家人圍繞著他．像扶持國王一樣扶持他，對他的關心無微不至；2歲的時候是頭小豬——喜歡在泥巴里面玩耍；18歲的時候是小羊——無憂無慮地歡笑、跳躍；結婚時是驢子——揹負著家庭的重擔，低頭緩行；中年時是狗——為了養家餬口，不得不搖尾奉承，乞求他人的善行：老邁時是猴——行為和孩童無異．然而再沒有人去關心他了。因此既是這樣．也就不必懼怕痛苦和人生的種種煩惱了，相反，卻是人生的痛苦和煩惱越多越好，《塔木德》說：“有10個煩惱比僅有1個煩惱好得多。”因為有10個煩惱的人不會再懼怕煩惱。而擁有1個煩惱的人會覺得整天都很煩惱。這就是猶太人的人生觀：痛苦，才是人生之路。人生是痛苦的，沒有經歷過痛苦的人生是不存在的，人生的大部分時間要經受痛苦。人在這個世界上就是為了人生的某個目標而痛苦、努力地生活，直到人死了，人生任務算完成了，痛苦的努力才算結束。這個苦難和痛苦的觀念充滿了他們的一生。他們經歷了最慘絕人寰的屠殺，經歷了處處被驅逐、壓迫的遭遇。他們走到哪裡，欺凌和侮辱就跟隨他們到哪裡。他們四處流浪、衣食沒有著落，也不知道有誰可以容納他們。經歷了這一切之後．他們已經不怕任何苦難了。再大的苦難他們已經絲毫不覺得難以忍受了。因此，只要環境相對穩定，他們千百年的忍耐與頑強就像火山一樣爆發出來。做出了讓世人稱羨的成就.