陸游，字務觀，號放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想薰陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。

《冬夜讀書示子聿》

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

此詩寫出了做學問的功夫要下在哪裡的重要性。孜孜不倦、持之以恆地做學知識，固然很重要，同時也要注意方法，兼顧實踐，理論與實踐相結合。

《寄題吳斗南玩芳亭》

北斗以南有吳侯，人物知非第二流。讀書不放一字過，閉戶忽驚雙鬢秋。

平生離騷讀千遍，屈沱秭歸要親見。歸來落筆愈驚人，宋玉景差俱北面。

玩芳亭中蘭茞芳，朝回解帶春晝長。愛君憂國有奇作，坐令壯觀還沅湘。

老夫曩亦同此趣，甚欲閒題玩芳句；無奈生涯今已別，倒壑枯楠忘歲月。

此詩句讚揚了刻苦讀書的學習態度，讀書不放一字過，就是不放過任何一個不懂的詞句，形容了讀書的努力和刻苦，在我們學習生活中，也要學習這種一絲不苟的態度。

《好事近·歲晚喜東歸》

歲晚喜東歸，掃盡市朝陳跡。揀得亂山環處，釣一潭澄碧。

賣魚沽酒醉還醒，心事付橫笛。家在萬里雲外，有沙鷗相識

此詩寫出作者在外遊歷，想念家鄉，而家鄉卻在遙遠的萬里之外，只有藉助橫笛的聲音來抒發自己滿懷的愁情。

《晚步舍北歸》

昨日海棠開，今朝燕子來。

偶行沙際去，卻傍柳陰回。

酒是治愁藥，書為引睡媒。

吾生不乏此，外物信悠哉！

陸游愛酒，愛讀書，此時以書為引睡媒，寫出詩人努力讀書，以書為樂的情懷。

《劍門道中遇微雨 》

衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不消魂。

此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。

細雨騎驢入劍門，寫出了詩人在外征戰，四處飄泊，在離家很遠的地方宦遊，孤單，落寞。抒發了自己孤寂，報國無門的痛苦之情。

《秋晚思梁益舊遊 》

滄波極目江鄉恨，衰草連天塞路愁。

三十年間行萬里，不論南北怯登樓。

三十年間行萬里，寫出了作者此生四處遊歷，常年在外遊歷，長期的奔走，卻又壯志未酬。

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。 《冬夜讀書示子聿 》:

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

【賞析】

這是陸游的一首教子詩，作於寧宗莊元五年（公元1199年）底。詩人就知識的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。詩中表達的思想不僅是冬夜讀書的體會，更是詩人勤奮學習的經驗總結。 詩的前兩句，從古人的經驗談起，其中“無遺力”三個字，概括了古人做學問用功程度；詩的次句，既道出了做學問必須堅持不懈的道理，也強調了“少壯功夫”的重要。告誡兒子在年輕時抓緊大好時光努力學習，莫讓年華付水流，只有重視了“少壯功夫”，將來才會有所成就。 詩的後兩句則是從書本知識與實踐的關係著筆，強調從書本上得來的知識比較淺薄，要經過親身實踐才能變成自己的東西。“要躬行”至少有這樣兩層意思：一是學習過程中“要躬行”，在學習過程中的動腦、動手、動嘴就是學生的一種“躬行”。學習過程也有一個“躬行”問題，學了文章詩篇要背誦，是一種“躬行”，不是有“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的古訓嗎？懂得了文章的起承轉合，還要自己練筆寫作，否則，先生講得再多再妙，學生的文章還是做不好的。二是獲取知識後還要“躬行”。這個“躬行”就是社會實踐，要透過社會實踐去檢驗已學的知識，要透過社會實踐把書本知識化為己有，為己所用，還要透過社會實踐去鞏固、深化已學的知識。

《劍橋門道中遇微雨 》:

衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不消魂。

此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。

【賞析】

劍門關是川北交通要道。當年，陸游奉調從陝南到成都去任新職，路徑此地，吟成這首記行小詩。詩人騎著毛驢，風塵僕僕，遠道而來。他一路前行，一路飲酒，倒也瀟灑自在。只是早行夜宿，衣不自動暇洗，滿身的塵埃和酒跡，未免不太雅觀。今日踏上劍閣古道，陰雲密佈，細雨濛濛，他穩坐驢背，崎崎嶇嶇，迤迤邐邐，左顧右盼之中，不時吟哦幾句，漸漸地劍門關已經在身後， 行入劍南來了。

這一番情調，夠別緻、夠浪漫的吧？所以他不禁要自問該不該算個詩人了。回答無疑是肯定的。因為：自古詩人多飲酒，李白斗酒詩百篇，杜甫灑酒量不在李白之下。現在，滿衣酒痕，正說明自己與“詩仙”、“詩聖”同一嗜好。騎驢，也是詩人的雅興，李賀騎驢帶小童出外尋詩，不是眾所周知的佳話嗎？而今自己“細雨騎驢”入得劍門關來。這樣，以詩人自命，真可謂名副其實了。

何以又“無處不消魂”，默然神傷呢？這就涉及陸游的一貫追求和當時處境了。他生於金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢復中原，寫詩只是他抒寫懷抱的一種方式。然而報國無門，年近半百才得以奔赴陝西前線，過上一段“鐵馬秋風”的軍旅生活，現在又要去後方充任閒職，重做紙上談兵的詩人了。這叫人怎麼能甘心呢！

所以，“此身全是詩人未？”並非這位愛國志士的欣然自得，而是他無可奈何的自嘲、自嘆。試想，如果不是故作詼諧，誰會把騎驢飲酒認真看作詩人的標誌？親愛的讀者，請透過詩人幽默、瀟灑的語調，去觸控他那顆苦痛心靈的震顫吧。