（1）這句話出自《道德經》第8章“： 0801上善若水。 0802水善，利萬物，而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 0803居善地心善淵【】，言善信正善治，事善能動善時。 0804夫唯不爭，故無尤。 （小諸侯們，你們最需要學會的，就是像水一樣的柔性溝通能力） （諸侯自己出面溝通，農民就願意接受，又因為出面抽稅的是官吏不是你，農民對你沒戒心，所以你能解決官吏們頭痛的問題，這就很接近王的施政了） （你們一旦接手施政，首先公正進取，隨後奮力推進，繼而機靈調整） （關鍵就在於你不必出面抽稅，所以庶民農民不會擔心你出面施政） 【上=王的（因為第8章是西周王室儲備人才政治啟蒙班的課文，啟蒙班由老子擔任導師，老子再根據西周王學編寫適合諸侯施政的課文，啟蒙課本就是《道德經》01-16章，而學生都是將來的諸侯人選，在這裡就簡稱小諸侯）】 【人=皇族菁英（通常指諸侯這樣的山頭、領袖）】 【眾人=指諸侯及施政系統裡的官吏】 【道=某種一整套的學問（這裡指諸侯的施政）】 【正=大家都認為對（指一言一行的行，而且是公認最優秀的那種）】 （2）“止於至善”是儒家的說法，西周王學《道德經》的思想是“欲神不死（想要更多．這個念頭．是永遠不會．消失不見的）”，等同現代語言的“人性就是永遠想要更多更真更善更美”，所以西周王學是隻有更善，沒有至善。另外，更多還包括了私心慾望，更需要你來壓抑剋制。所以建議你不必把兩種想法混在一起，隨意合併你兩邊都讀不精。 （3）儒學是一種好學問，儒家所有的學說都是教你如何當個好臣子，沒有一個字是怎樣當個好皇帝的，因為他們的聖人沒一個是皇帝，也就是沒經驗啦，不曾抓過老鼠，管你是什麼貓，都不是好貓。 （4）認真建議各位，你若想當個好臣子、社會中堅，精讀儒學絕對有益。你想當領導者、管理人，你就該讀通西周王學，只有短短五千字，老子全部寫在《道德經》裡面了。這兩種學問是有衝突的，你不能混在一起讀，更不能想用一本字典就讀通這兩種學問。今天所有人都讀不通，就是因為大家不相信相同的時代（孔子時代）相同的文字（春秋小篆），還需要另外一種字典，那不是離經叛道麼？我很誠懇地告訴各位：偏就不是這樣！ （5）《道德經》是西周的王學，老子在公元前770年寫成，爾後埋沒在晉文侯的晉國圖書館裡200年，然後才出現在世人眼前。埋沒了很多年然後突然出現，這種事並不稀奇，馬王堆，郭店簡，清華簡，竹書紀年，哪個不是如此？哪個不是一開始就被質疑？偽書？離經叛道？到最後又哪本不重要？所以讀西周文獻當然應該建立西周字典（而且是王學專用），市面上你買得到的都是春秋字典（儒家是春秋時代才開始的學問），不能用。
（1）這句話出自《道德經》第8章“： 0801上善若水。 0802水善，利萬物，而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 0803居善地心善淵【】，言善信正善治，事善能動善時。 0804夫唯不爭，故無尤。 （小諸侯們，你們最需要學會的，就是像水一樣的柔性溝通能力） （諸侯自己出面溝通，農民就願意接受，又因為出面抽稅的是官吏不是你，農民對你沒戒心，所以你能解決官吏們頭痛的問題，這就很接近王的施政了） （你們一旦接手施政，首先公正進取，隨後奮力推進，繼而機靈調整） （關鍵就在於你不必出面抽稅，所以庶民農民不會擔心你出面施政） 【上=王的（因為第8章是西周王室儲備人才政治啟蒙班的課文，啟蒙班由老子擔任導師，老子再根據西周王學編寫適合諸侯施政的課文，啟蒙課本就是《道德經》01-16章，而學生都是將來的諸侯人選，在這裡就簡稱小諸侯）】 【人=皇族菁英（通常指諸侯這樣的山頭、領袖）】 【眾人=指諸侯及施政系統裡的官吏】 【道=某種一整套的學問（這裡指諸侯的施政）】 【正=大家都認為對（指一言一行的行，而且是公認最優秀的那種）】 （2）“止於至善”是儒家的說法，西周王學《道德經》的思想是“欲神不死（想要更多．這個念頭．是永遠不會．消失不見的）”，等同現代語言的“人性就是永遠想要更多更真更善更美”，所以西周王學是隻有更善，沒有至善。另外，更多還包括了私心慾望，更需要你來壓抑剋制。所以建議你不必把兩種想法混在一起，隨意合併你兩邊都讀不精。 （3）儒學是一種好學問，儒家所有的學說都是教你如何當個好臣子，沒有一個字是怎樣當個好皇帝的，因為他們的聖人沒一個是皇帝，也就是沒經驗啦，不曾抓過老鼠，管你是什麼貓，都不是好貓。 （4）認真建議各位，你若想當個好臣子、社會中堅，精讀儒學絕對有益。你想當領導者、管理人，你就該讀通西周王學，只有短短五千字，老子全部寫在《道德經》裡面了。這兩種學問是有衝突的，你不能混在一起讀，更不能想用一本字典就讀通這兩種學問。今天所有人都讀不通，就是因為大家不相信相同的時代（孔子時代）相同的文字（春秋小篆），還需要另外一種字典，那不是離經叛道麼？我很誠懇地告訴各位：偏就不是這樣！ （5）《道德經》是西周的王學，老子在公元前770年寫成，爾後埋沒在晉文侯的晉國圖書館裡200年，然後才出現在世人眼前。埋沒了很多年然後突然出現，這種事並不稀奇，馬王堆，郭店簡，清華簡，竹書紀年，哪個不是如此？哪個不是一開始就被質疑？偽書？離經叛道？到最後又哪本不重要？所以讀西周文獻當然應該建立西周字典（而且是王學專用），市面上你買得到的都是春秋字典（儒家是春秋時代才開始的學問），不能用。