我認為國學很重要，特別是在當下。古代有條件的家庭的孩子，從小都能背《弟子規》其實《弟子規》所講，就是教你如何待人接物，為人處事的，我們今天的人要是都能背，懂《弟子規》，就不會有熊孩子，霸座，搶方向盤的事，等等的怪像出現，而國學中講的仁，義，禮，智，信也是從文化上去規範一個人該怎麼做，包括今天的教師ta們要是能懂天，地，君，親，師的意義，就鬧不出師徒如父子的笑話，今天的成年人要是能懂國學，就不會認可結婚有彩禮而沒嫁妝，甚至還鬧出了，彩禮給女方父母，是對女方父母養育女兒不容易的報答，而女方張嘴要彩禮時，卻沒有想過門當戶對，就知道彩禮自古就有，而不知給彩禮的都是些什麼樣的家庭，而古人娶妻之後為什麼可以納妾，古代平民嫁女，有沒有彩禮，為什麼在古代管生女兒叫賠錢貨。這些全都不懂，結果大部分男人結婚，全讓女方給騙了。這些都是對國學不知道或不瞭解的後果，所以我認為把國學中的好的，積極的部分學好，對個人，對社會都是有義的。

《學貫三教化導天下》

學一些經典， 會讓我們基於智慧的方法觀察中國文化與西方文化。

我們站在這個時代學古老的智慧方法。我們不是站在過去的哪一個地方在學古老的智慧。這一點我們應該非常明白。

站在過去的某一個地方，我們就有了取捨，就有了偏僻，我們在這個時代作為基點，我們對過去的文化，就能夠全面的觀察。這就要求我們不是選擇某一部分，或者是儒家或者是佛教，而是中華過去文化整個的文化系統。

我們以前都是基於西方的框架來觀察中華的文化，這樣來研究中國的慧學與西方的哲學 ，既不能發現中國古老智慧的奧妙，也沒法把從西方學來的文化，真正的化為中國的，反倒有可能把華人化為西方文化的捍衛者。因為這種研究，是機械性教條化的研究。

這裡有個根本問題，我們來觀察現實的問題，觀察我們的身心，觀察世界，觀察萬物，觀察中華文化與觀察西方的文化，首先要知道，你必須站在哪個立場上？如果這一點，都沒法找到準確的立場，你說，你學了哲學，能把你的智慧表現在哪個地方呢？找不到正確的立場，這種研究的結果，既不能發現古老智慧的奧妙，又失去了自己的立足之處，不會建立中國特色的學術體系。這還是一種初步自我的觀察。如果要求更加嚴格的話，作為一個文化的研究，你必須要具備智慧，如果你僅僅用西方的邏輯方法來推理，那麼永遠都是對立的雙方平行的各自的研究，或者以一方壓制另一方，只有非常強的主觀意識，沒法發現真理。這是我們100年以來，研究東方文化與西方文化的缺陷之處，所以這樣的研究大多時候，都是對西方文化的長揚，對中華古老智慧的掃堂撒去。這樣的研究還不如西方人，西方人他們從啟蒙運動就開始，得到中國古老智慧的指引。就是連現代最為先進的量子科學，他們也得到了中華古老智慧的啟迪。更不要說，教育學心理學這樣的研究，在這些領域，他們得到多少中華古老智慧的指引，沒有誰來進行過研究。我們應該問一下子，為什麼西方人能夠從中國的智慧中，得到啟迪來進行大創新，那新來的華人，卻一直認為中國古老的文化中，沒有科學，沒有宗教，沒有哲學，就是有也不如西方的文化。這已經不是一個普通的問題，這與我們現代華人，缺少創造性有巨大的關係。我們還更應該問一下：您就西方文化，東方文化，形成的模式，已經100年左右，為什麼我們沒法獲得突破呢？

對於中國的宗教，尤其如此。我們現在能不瞭解中國的宗教與西方的宗教有著根本的差別。

用西方的觀點來觀察，這麼來認識宗教，怎麼了解人類文化的奧妙？觀察問題，我們要用智慧的方法。如果我們現在還在用西方的一套模式來觀察，那麼再過100年200年，我們在很多領域都會不會突破西方的框架。智慧是什麼？觀照一切法平等，這是智慧的體現。觀察一切法能夠歸源，就能讓一切研究探討究竟之地，這是不是智慧的體現？觀察一切事物能出入自在，這是不是智慧？西方人他們要追求外在的自由，但是中華的文化，善於在內心發展自己的自在之境。我們要訓練自己的思維，達到這種智慧的狀態，那麼在這個時代就有了廣大用武之地。我們會整合東西方文明，我們也會引到西方人研究人與天地萬物的規律，突破解決種種悖論，這樣我們會把中華古老的文明，應用於時代，一直傳承下去。

中國國學的內容有三大主力：儒道釋。

儒家是基於普通人的生活來修道的方式，叫養德儘性，這種方法，在普通的生活中，修習仁義理智信，達修身齊家治國平天下，從而使中國的普通老百姓都具備參展天地化育，自覺的管理自我身心天地萬物宇宙，把個體看成宇宙中的一個分子，把一個分子與宇宙天地社會合為一體，這是儒家對於普通人達不可思議非常高遠境界的教育方法。道家基於道的認知，遵循自然法天象地行無為大道，可以不斷提升人的精神境界，這是關於人與平行世界互通往來的大道，叫修真煉性。西方還在研究有沒有平行世界，有沒有外星人？道家這種學問，其實已經能夠往來於平行世界，能夠站在天道的角度來行無為之智管理人間。佛法的大智慧，要求能夠出離這個世界，出離這個世界的平行世界，也要求能夠達到入於一切世界參贊化育度化眾生，之所以稱為大智慧，能夠把出世與入世在一念中觀照，這樣他能夠具有儒家的在世精神，也具有道家遺世獨立的品質，入世為菩薩道，出世為解脫道，佛法的這種修行，他能夠成為宇宙中的大自由高階智慧生命體。佛法教授人們在六根門頭即我們的感覺器官，來見性悟真，從而開啟人無窮無盡的妙德智慧。現在還不是倡導學國學嗎？我們要善於抓住中國文化的核心內涵，就能迅速進入中華文化的奧妙之門！這個時代需要學通三教的大智慧之人，，從而能夠在東西方文化的運轉之中佔得先機

我這就有一個女人天天三更半夜帶兩個幾歲的孩子讀國學經典，像和尚唸經一樣，又不明白裡面詞語含義，我覺得是不是另有意圖給洗腦神經病了，要交很多學費，還定期組織帶小孩旅遊學習。