1.孔子有個學生叫曾子，他是遠近聞名的一位大孝子，但是呢他的父親則是對他又打又罵的，每一次曾子都是不躲不閃的默默承受，有一回呢甚至是把曾子打的暈死過去了，好長時間才醒過來，後來這件事孔子知道了，就狠狠的罵了曾子一頓並告訴他，如果看到父親拿著小木條，那你就站在那裡等著父親來教訓你，但如果父親拿著粗木棒你就趕緊逃之夭夭，以避免人間悲劇的發生。現如今你挺身而立，等待且縱容暴怒，如果你的父親失手把你殺了，你豈不是要陷你父親於不義這難道不是大不孝嗎？孔子顯然從來就不提倡這種愚孝的做法。
當代的愚孝的做法在電視劇上也展現了不少，父母為兒子壓榨女兒，溺愛把自己孩子毀了的比比皆是，最後都是這種愚孝的方式導致自己還有父母兩敗俱傷。
2.故事二，孔子有一個學生叫宰我，有一回就和孔子討論了，父母去世守孝三年的事。他認為三年是不是太久了，守喪期間不能行禮奏樂，三年後的禮樂恐怕就荒廢了，因為禮樂需要實際操作並且要反覆長時間練習，如果長時間不練習就會忘記，說稻米一年收一次，既然一年一個迴圈是自然規律，那麼守喪也就一年足矣。孔子聽了他這個話也是非常生氣的，在他們那個年代說出這樣的話已經是大不敬了，更何況這話還是對著孔子說的，雖然孔子很生氣但還是優雅的回覆到：你一年後就開始大魚大肉的享受人生，你的良心不會痛嗎？宰我回答道：不會呀，孔子估計那會也是未曾料到他會這麼回答，不過大智慧的人是這樣說的，你既然不會心痛你就這樣做吧。孔子的回答真的很高明，他沒有怒斥學生，而是引導學生要順從自己的真實心意去做，同時也解答了，君子之所以守喪三年是因為內心真實情感需要罷了，並非是有什麼外在的約束。孔子對於孝的態度更多是讓人感悟最內在的真實感受，從而能夠使人達到超凡成聖的理想人格。
1.孔子有個學生叫曾子，他是遠近聞名的一位大孝子，但是呢他的父親則是對他又打又罵的，每一次曾子都是不躲不閃的默默承受，有一回呢甚至是把曾子打的暈死過去了，好長時間才醒過來，後來這件事孔子知道了，就狠狠的罵了曾子一頓並告訴他，如果看到父親拿著小木條，那你就站在那裡等著父親來教訓你，但如果父親拿著粗木棒你就趕緊逃之夭夭，以避免人間悲劇的發生。現如今你挺身而立，等待且縱容暴怒，如果你的父親失手把你殺了，你豈不是要陷你父親於不義這難道不是大不孝嗎？孔子顯然從來就不提倡這種愚孝的做法。
當代的愚孝的做法在電視劇上也展現了不少，父母為兒子壓榨女兒，溺愛把自己孩子毀了的比比皆是，最後都是這種愚孝的方式導致自己還有父母兩敗俱傷。
2.故事二，孔子有一個學生叫宰我，有一回就和孔子討論了，父母去世守孝三年的事。他認為三年是不是太久了，守喪期間不能行禮奏樂，三年後的禮樂恐怕就荒廢了，因為禮樂需要實際操作並且要反覆長時間練習，如果長時間不練習就會忘記，說稻米一年收一次，既然一年一個迴圈是自然規律，那麼守喪也就一年足矣。孔子聽了他這個話也是非常生氣的，在他們那個年代說出這樣的話已經是大不敬了，更何況這話還是對著孔子說的，雖然孔子很生氣但還是優雅的回覆到：你一年後就開始大魚大肉的享受人生，你的良心不會痛嗎？宰我回答道：不會呀，孔子估計那會也是未曾料到他會這麼回答，不過大智慧的人是這樣說的，你既然不會心痛你就這樣做吧。孔子的回答真的很高明，他沒有怒斥學生，而是引導學生要順從自己的真實心意去做，同時也解答了，君子之所以守喪三年是因為內心真實情感需要罷了，並非是有什麼外在的約束。孔子對於孝的態度更多是讓人感悟最內在的真實感受，從而能夠使人達到超凡成聖的理想人格。