天竺寺八月十五日夜桂子
【唐】皮日休
玉顆珊珊下月輪，
殿前使得路華新。
至今不會天中事，
應是嫦娥擲與人。
皮日休（約833--？）， 字逸少，襄陽人。詩與陸龜蒙齊名，有《皮子文藪》。這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映於月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒於人間。全詩詠物以虛現實，空靈含蘊，以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。
玉顆珊珊下月輪，－桂花從天而降，好象是月上掉下來似的，
殿前拾得露華新。－拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。
至今不會天中事，－我到現在也不明白吳剛為什麼要跟桂花樹過不去，
應是嫦娥擲與人。－這桂花大概是嫦娥撒下來的吧！
註解：皮日休(約833--？)， 字逸少，襄陽人。詩與陸龜蒙齊名，有《皮子文藪》。這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映於月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒於人間。全詩詠物以虛現實，空靈含蘊，以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。
吳剛折桂，是因為要生火闢寒。而被砍的月桂傷了又合，永無間斷，就像人間的勞動者那樣，為生存而要與自然作鬥爭，而自然的生命力是頑強的，生生不息。
至於嫦娥是因為誤服仙丹而昇天的。她一直被美化成麗人形象，如月之皎潔。這種寫法虛實結合，令人疑幻疑真，從現實見到的桂花到想像廣寒宮的生活。
關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
天竺寺八月十五日夜桂子
【唐】皮日休
玉顆珊珊下月輪，
殿前使得路華新。
至今不會天中事，
應是嫦娥擲與人。
皮日休（約833--？）， 字逸少，襄陽人。詩與陸龜蒙齊名，有《皮子文藪》。這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映於月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒於人間。全詩詠物以虛現實，空靈含蘊，以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。
玉顆珊珊下月輪，－桂花從天而降，好象是月上掉下來似的，
殿前拾得露華新。－拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。
至今不會天中事，－我到現在也不明白吳剛為什麼要跟桂花樹過不去，
應是嫦娥擲與人。－這桂花大概是嫦娥撒下來的吧！
註解：皮日休(約833--？)， 字逸少，襄陽人。詩與陸龜蒙齊名，有《皮子文藪》。這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映於月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒於人間。全詩詠物以虛現實，空靈含蘊，以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。
吳剛折桂，是因為要生火闢寒。而被砍的月桂傷了又合，永無間斷，就像人間的勞動者那樣，為生存而要與自然作鬥爭，而自然的生命力是頑強的，生生不息。
至於嫦娥是因為誤服仙丹而昇天的。她一直被美化成麗人形象，如月之皎潔。這種寫法虛實結合，令人疑幻疑真，從現實見到的桂花到想像廣寒宮的生活。
關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。