令人敬佩的作家有很多。有的是因為文字風格受到敬佩，有些是因為敢於直面現實和人生受到敬佩，有的是因為做人果敢，以文字為武器抗爭不公平受到敬佩。

今天我想提到的，令我敬佩的作家是以色列的阿莫司.奧茲。

我也算讀了不少書，在奧茲之前，但是當你拿起奧茲的書開始讀的時候，你會發現，原來文字之美可以這樣的打動人。奧茲會用他的書把你完全帶到他的世界裡去，而讓你忘記了自己身處何方。

《我的米海爾》，《一樣的海》，《費瑪》，《愛與黑暗的故事》。

《愛與黑暗的故事》是一本非常沉重的書，奧茲傾盡他的內心情感，以自傳回憶體從他的童年開始，從他輾轉的城市開始，以一個小的家庭變遷，一個少年的心路成長曆程，折射出猶太人的歷史之痛。

這本書又是希望之書，因為寫書的人內心充滿著任何命運挫折都無法阻擋的高尚的愛。

一次又一次被奧茲的語言之魅折服，在文字之神面前，我宛如一個蹣跚匍匐的嬰兒。

王朔，對於細節的刻畫，讓人驚歎；語言的精煉，盡顯大師風範。

一部好的小說，最重要的就是能讓讀者不由自主的看下去，欲罷不能。

很多年前第一次讀《過把癮就死》，開篇對於杜梅的描寫深印腦海之中，時光久遠，唯餘驚豔。

好似我們看關老爺，不管是畫像還是貢臺上的神像，最顯眼的永遠是那柄青龍偃月刀；

那是怎樣的一種驚豔，茫茫人海里，跟刀郎唱得那樣，第一眼就能看到你……

書中有很多很貧嘴，卻又讓人感覺津津有味的對話；讓你覺得，似乎情節並不是那麼重要，便是看這或是自嘲，或是諷刺的對話也是一種享受；事隔經年，你卻還是能記得這本書裡的某一個場景，某一段對話。

比如杜梅想跟他結婚，他很猶豫。

一個人在餐館裡誇讚一道菜可口，並不是說他想留下來當廚師。

事先宣告！我這篇我也不知道是不是書評，我只是講一些讓我記記憶猶新的片段。

比如他和杜梅戀愛時，說杜梅輕易就讓他成了一位演說家一個政客一個知識分子，簡言之，一個君子。

他與戰友久別重逢的那一頓酒。他戰友哽咽著說得那一句話：“怎麼可以打人呢！”

他們無休止的爭吵，各種陳年舊事都成了相互攻擊的利器。吵著，吵著便讓讀者都感覺心涼，那是可以預知的未來。

那一眼，千言萬語，把我一個大老爺們看得眼淚汪汪。

至於最後杜梅父親的故事，解釋杜梅為什麼會這樣，反而顯得並不是那麼重要。

強烈建議已婚人士看一看，裡面很多爭吵，對於婚姻中應該避免的問題，有很大很大的參考價值。

如果真的相愛，就好好對待。在婚姻磨合的過程中，需要雙方小心的互相妥協。

餘秋雨是我敬佩的作家。

他的《行者無疆》令我感悟到生命的長度要遠遠大於地球的長度。在生命的長度中，我們會經歷文明與矇昧的對抗，而對抗的結果，勝出的一方不一定是文明。但文明往往生命力持久，文明的韌性又很強，文明會等待矇昧在短暫的勝利後走向滅亡之路。

餘華的《活著》

每個時代，人們的追求是不同的，這源於時代的對人的影響。

以前，普通平頭百姓，努力活著，就已經是一件不容易的事情了，他們終其一生，都是為了愛人，子女，能過好好的活著。

現在，好些老人，也想的是“活著。”

買保健品，被壞心思的年輕人忽悠行騙，兩天一次測血壓，今天吃這藥，明天吃那藥。

而現在的年輕人，有的抑鬱了，有的油膩了，有的墮落了，有的一直在迷茫。卻不能好好的“活著。”

像先輩們那樣，有強烈的信念，即使被抓去當兵，也知道自己一定要振作起來，活著去見家裡的親人。

有信念，把小雞置辦成小羊，小羊置辦成水牛，水牛置辦成汽車、汽車置辦成火車、飛機。

影響我成長的書和作者有很多，其中有魯迅、姚雪垠、金庸和王碩等，他們都在不同時期影響了我理解觀察世界和生活的角度。

最令我敬佩的作者是曹雪芹。他是著名小說《紅樓夢》的作者。曹雪芹出生於清代內務府正白旗包衣世家，他年輕時過著富貴的生活。家境富足，祖父地位顯赫。

在雍正六年，曹家因虧空獲罪被朝廷抄家，從此以後，曹雪芹就過上了漂泊的生活。後因幼子夭亡，他悲痛過度，臥床不起。於乾隆二十八年（1763年）除夕去逝。

曹雪芹幼年時不喜歡讀書，他討厭八股文，四書五經。對科舉考試也很反感，但是在父親的嚴厲教育下，他讀了詩歌，戲曲，小說之類的文學作品。對戲曲、美食、醫藥、茶道也很感興趣，這也為他以後撰寫《紅樓夢》紅樓夢奠定了堅實的基礎。

最喜歡金庸的作品。構思之巧妙，情節之精彩。對歷史的運用和思考。和裡面的各種知識棋琴書畫醫理武學，對傳統文化的深邃和思想境界的高深，深入淺出。作品流傳之廣泛上至達官貴人。下至黎民百姓販夫走卒無不深愛。綜合種種在近代作者中之成就可說無與倫比！大愛

1.愛的教育

（意）亞米契斯

亞米契斯（Edmondo De Amicis）在一八四六年十二月二十一日生於義大利Ligurla。州的Oneglia地方。在Cuneo和丘林（Turin）進過學校，後被送人Modena的陸軍學校。一八六六年Custozza之戰，他加入軍隊去打仗。在軍營中間著了許多短篇小說，在 Italia Militare上發表，這是他的著作生活的開始。他的 Novellee和 Bozzetti Militari第一次披露於該雜誌時，就博得一時的歡迎。後來印成單行本，賣完了好幾版。他因著作事業有望，便脫離軍隊，專心著述。以立林為其文字業的大本營，後又漫遊世界各地，著成遊記多種。其中最著名的是《西班牙》（一八七三），《荷蘭》（一八七四）《君士坦丁堡》（一八七七八《摩洛哥》（一八七九）這幾部。一九○八年三月十二日因心臟病歿於Bordighera。

收穫:年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是後來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤溼.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執過十餘年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態度,讀了這書好像醜女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚."我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》,這個寒假終於如願以償了.

《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎並不是其文學價值有多高,而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在昇華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索.

首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼?帶著這個思考,我與這個義大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如Sunny般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到薰陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育." 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕鬆,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已昇華為一種愛,一種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求.

《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麼"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被"汙染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.

2繁星 春水

作者冰心，原名謝婉瑩。

收穫:

這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星 春水》這篇動人的大作，讀完之後，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子裡晃動。

這篇文章是中國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什麼叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什麼區別。有一次，我偶然看到了《繁星 春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星 春水》這篇文章吧 ！

我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？

沉默中，微光裡，他們深深的互相頌讚了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相讚頌，作者十分含蓄地抒發了自己對“人類之愛”的追求。你們看一句這麼短的詩，可以體現出一種這麼偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什麼呢，你們再看這幾句：

母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢裡；

心中的風雨來了，我只躲到你的懷裡。寥寥幾句，讚揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠讚美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。

在《春水》中，有那麼一段令我久久不能忘懷。“春從微綠的小草裡和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷！’”詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。

總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。

《繁星 春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生。。。。。。這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服

3伊索寓言

伊索（Aesop620--560B·C）在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個啞巴，只能發出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思；再加上他長的又矮又醜，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽；他的舅舅恨這個又矮又醜的外甥，常常強迫他在田裡做最艱苦的工作。

母親去世後，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫遊，因此學到了許多有關鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。後來，伊索被牧羊人賣了，從此以後伊索就變成一個奴隸。

有一天，伊索夢見了幸運之神和氣地向他微笑，並把他的手指放進他的嘴裡，放鬆他的舌頭。醒來後，他以外地發現自己已經可以說話了。

大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經靠機智救朋友和主人的急難；憑機智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據說伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。

伊索並沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是後人根據拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續發現的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權貴，揭露其殘暴、肆的一面；有的則總結人們的生活經驗，教人處世原則。其形式簡潔精練，內容雋永深奧含義於淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。

收穫:

寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裡面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋樑，通過它，可以從複雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋樑上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。

大概大家都聽說過《狐狸和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井裡的狐狸哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看物件，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現在哪去找這麼傻的“山羊”呀？但是，我在現實生活中，還確實碰見了一回這麼傻的“山羊”。那次我去旅遊，車上突然有一個人說要換點零錢。我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終於有一個人站了起來，說：我和你換吧！那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會兒就消失了。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：“哎呀，媽呀！這是假的！” 只見他兩手拿著一張百元大鈔在Sunny底下反覆的照來照去。沒一會兒，便一屁股坐在座位上說：“那些錢是給家裡買東西的呀，那人怎麼那麼缺德呢？”我看著，心想：又一個狡猾狐狸和愚蠢的山羊出現了。

而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個青蛙看見牛以後，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也不會再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德......因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那隻青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什麼樣子呢？真是無從想象。

《烏龜和老鷹》通過一隻烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個規律。這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《揠苗助長》。《揠苗助長》講述了一個農民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時間把自己地裡的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。可家裡人聽說這事之後，就又馬上跑到了菜地裡看了看，只見地裡面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然.

4、童年

高爾基是前蘇聯偉大的無產階級作家，社會活動家。他出身貧苦，少時的生活使他與勞動人民同呼吸共命運。親身經歷資本主義殘酷的剝削與壓迫對他的思想和創作發展具有了重要影響。

登上文壇後，他塑造了一系列工人和無產階級革命者的英雄形象，抨擊了西方資本主義制度和反動思潮，為馬克思主義文藝理論的傳播和社會主義文化事業做出了重大貢獻。

代表作有《海燕之歌》，《小市民》、《底層》，《母親》，《敵人》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》等。

收穫:

每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對於我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮鬥歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。

我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運的一代，因為高爾基 3歲的時候，父親病故，母親就帶他回了孃家。可惜外公是個自私而又專橫的小業主，但是資本主義俄國的發展打斷了外公發財的好夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……

高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。記得有一次，我媽媽向別人買了二十幾張游泳票，中午，媽媽騎自行車送我回去奶奶家吃飯，過了一會兒，媽媽叫我把這十張游泳票給姨媽，我到了姨媽家的時候，我就順手把游泳票給了姨媽，轉眼就跑回奶奶家，忽然，姨媽打電話給媽媽，姨媽說：“怎麼這些游泳票少了這麼多的？”媽媽問了問我，說：“不知道，我女兒說她沒有拿。”姨媽奇怪地問：“這麼現在才只有五張啊。”媽媽重複地問了我好多遍，媽媽說：“不知道。”媽媽用安慰的對我說：“你有沒有拿到啊？怎麼姨媽說會不見了的？”我哭著說：“我反正沒有拿，你不相信我就算咯。”後來，姨媽打電話對媽媽說是姨丈拿，媽媽後來向我說了對不起，我也說了不用了。我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切。！

看了《童年》這本書，我有很大的啟發，書中告訴我們要執著求知、不怕困難、持之以恆、積極的態度對待學習和生活！

5、魯濱遜漂流記

笛福是英國18世紀啟蒙文學的重要作家，他的代表作《魯濱孫飄流記》是一部流傳很廣、影響很大的文學名著，它表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。這部小說是笛福受當時一個真實故事的啟發而創作的。

笛福（1659或1660～1731）英國作家。生於倫敦。父親經營屠宰業。笛福只受過中等教育，信奉不屬於英國國教的長老會教派。二十多歲時，笛福已是倫敦一個體面的商人，經營過內衣、菸酒業等等，到過歐洲大陸。1692年經商破產，不得不以其他方式謀生。他給政府當過情報員，設計過開發事業。他還從事寫作，早年以寫政論文和諷刺詩著稱，反對封建專制，主張發展資本主義工商業。1698年他發表了《論開發》，建議修築公路，開辦銀行，徵收所得稅，舉辦水火保險，設立瘋人院，創辦女學等。1702年他在政論文《消滅不同教派的捷徑》中用反語諷刺政府的宗教歧視政策，由於文筆巧妙，開始未被識破，發覺後被捕入獄6個月，並受枷刑示眾。他受枷刑時散發了他的長詩《枷刑頌》，諷刺法律的不公，圍觀的倫敦市民把他奉為英雄。1704年至1713年，他為哈利主辦《評論》雜誌，製造輿論，蒐集情報。1719年笛福發表了他的第一部小說《魯濱孫飄流記》，大受讀者歡迎。接著出版了《魯濱孫飄流續記》。1720年他又寫了《魯濱孫的沉思集》。此後還相繼發表了《辛格爾頓船長》（1720）、《摩爾·費蘭德斯》（1722）、《傑克上校》（1722）和《羅克薩娜》（1724）等長篇小說以及《彼得大帝》（1723）等傳記。

收穫:

當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰自我.始終保持一種積極,樂觀的心態.只有這樣才能戰勝困難 在一次揹包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什麼地方?熾熱燦爛的Sunny,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎麼樣呢?這裡沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那裡的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜並不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰勝了自己精神的絕望,最後終於乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念 小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.寒假讀完這本書,真可謂是如獲至寶. 這本書記述的是一艘大船失事後,唯一倖存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環境中,生活了二十八年的冒險經歷和內心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想象的困難,自己動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強的活下來. 他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸,還在房子周圍打上了木樁. 來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完後,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.於是他決定播種,幾年後,他終於可以吃到了自己的勞動成果.其實學習也是這樣,也有這樣一個循序漸進的過程.正如哈佛大學的校訓那樣:"忙完春種忙秋水,學習學習再學習."現在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收穫,要勇於付出,在戰勝困難的同時不斷取得好成績.要知道"付出鑄就收穫". 他搭窯造罐,失敗後總結教訓,終於成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾. 魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創造精神.同樣我們在學習的同時,也要搞一些發明創造,從小養成一種創新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮鬥的精神結合起來,為實現自己的目標而努力. 魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環境促使他立志成長,為改變處境而奮發;也正是這種奮發才使魯濱遜克服難以數計的困難,從而取得了輝煌的成就.其實,艱苦的環境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精幹的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環境優越,生活舒適,往往會誘發這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環境卻能激人奮發,使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢於挑戰的精神,不管環境是好是壞,都能創造條件,克服困難成才.否則,優越的環境,會成為滋養惰性的溫床,艱苦的環境會成為淤埋弱者的深淵. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,並不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網. 當我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:"天不總是藍的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是豔的,人生也可能一帆風順!" 花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機.《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮鬥,才有出路.

6、昆蟲記

亨利·法布林（1823—1915）法國著名科學家，科普作家。出生於農民家庭，從小生活極其窮困，作過中學教師，*業餘自學，花十二年的時間，先後取得業士、雙學士和博士學位，中學教書二十餘年兢兢業業，同時業餘觀察研究昆蟲及植物，發表過非常出色的論文，得到達爾文的肯定，帝國教育部獎勵他，但他想“登上大學講臺”的夢始終沒有實現，開闢獨立的昆蟲學實驗室的願望始終得不到支援。他的前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布林沒有向“偏見”和“貧窮”屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲備，精心把定研究方向，堅持不懈地觀察實驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他向學生傳授自然科學新知識，也得罪了不少以生理功能解釋本能的生物學同行，他不怕人們指責自己沒有與“十九世紀自然科學三大發現”中的細胞學說和進化論保持一致，他幾乎是在忘卻一切。法布林一生最大興趣，盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。正因為他熱愛真理所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫“準確記述觀察得到的事實，既不新增什麼，也不忽略什麼”。法布林為之獻身的，正是這種揭示把握“真相——真理”的偉大事業。這成了他一生的至高理想和崇高勞動，他為此幸福與安慰。他將一切品質和才華彙集在這種精神之下，為人類作出自己獨特的奉獻。

法布林是第一位在自然環境中研究昆蟲的科學家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，著成了《昆蟲記》這部昆蟲學鉅著。法布林的心中充滿了對生命的關愛之情和對自然萬物的讚美之情，他以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷；並以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。

收穫:

看了《昆蟲記》後，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這麼多的奧祕，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的後代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎麼的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事啊！法布林的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮溼、星辰，還有蟲子氣味的存在，彷彿置身於現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然後，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布林，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同於小說，它們是最基本的事實！是法布林生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧祕。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。

於是，我接著往下看《昆蟲記》。

接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分凶殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。”蜘蛛織網，“即使用了圓規、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規範的網來”， 豐富的故事情節使我浮想聯翩。 看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環境，不汙染環境，這些蟲子是不是還會在呢？現在的環境惡化，又是不是在以後還會有呢？我仔細地想著這彼此之間的關係，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布林細緻入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反覆推敲實驗過程與資料，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集資料、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵。

昆蟲學家法布林以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世鉅著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕鬆詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多麼可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。

我歎服法布林為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

最令我敬佩的，只有史鐵生！最喜歡的，是他的散文集《我與地壇》。

在我看來，這部作品是史鐵生在經歷了將近二十年的苦難磨礪後，用“血淚”澆灌而成的一部“生命啟示錄”，他用自己畢生的苦難來勸慰世人如何“堅韌、安靜、寬厚、友善、感恩”地對待自己的一生以及生命中所珍愛的人。

每次讀到這部作品，都讓我內心激盪起伏，既感動不已又悲痛莫名。但更深的，卻是讓我獲得了一種面對生活苦難的勇氣。每次感到生活艱辛時，我就會想起史鐵生，想起他在面對“身體的障礙與精神的絕望”所帶來的巨大苦楚時，都能靠巨大的毅力和勇氣“走”出一條給世人帶來希望和溫暖的“生命之路”，我又有何種理由不去堅強呢？

這部作品裡，尤為讓我感動而又心痛的就是史鐵生母親那份深沉雋永的“母愛”。

在他的文字裡，我看到了一位普通的母親，面對雙腿突然殘疾了兒子，她把內心最大的悲傷壓在了心底，一個人扛起了所有的苦難，用自己的隱忍、堅強和樂觀去鼓舞自己的兒子面對生活，直到再也無法承受生活的苦痛而猝然離世。

多麼的令人悲傷，我時常在想，她要是能夠看到她的兒子是如何堅強地生活下去，該有多安慰啊！

節選一

我常覺得這中間有著宿命的味道：彷彿這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

它等待我出生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。

四百多年裡，它一面剝蝕了古殿簷頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的硃紅，坍圮了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

這時候想必我是該來了。

十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。

節選二

我在這園子裡坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。（節選）

節選三

我可以斷定，以她的聰慧和堅忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天，她思來想去最後準是對自己說：“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子裡出了什麼事，這苦難也只好我來承擔。”

節選四

她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情願截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終於能找到。——這樣一個母親，註定是活得最苦的母親。

首提文化屬性令人敬佩的作者

作家豆豆是令我敬佩的作者，她的《遙遠的救世主》這部作品令我感到非常的驚訝，豆豆對中國文化屬性的解讀令人印象深刻而又歎服，甚至有種醍醐灌頂的驚喜。後來我又看到她的作品不多比較出名的有三部分別是《背叛》、《天幕紅塵》和《遙遠的救世主》。

【《遙遠的救世主》完美闡述中國特有的儒釋道文化和傳統文化的關係】

最近很火的電視劇《天道》就是根據《遙遠的救世主》改編而來的，我是先看了電視劇而又回過頭去追小說的，說實話王志文的演技很到位，電視劇中許多話都是忠實於小說本身的。

《天道》中的丁元英作為男主角體現出了極強的男性魅力。他是個有著非常豐富的閱歷、極強的思考力、周密的策劃能力以及和世俗不同且極具個人特色的價值觀的私募基金經理人。說實話，私募基金一般都是高大上的社會精英階層，他們能成為社會的精英自然不是凡夫俗子，可見豆豆對丁元英這個人設設計的很貼切也很符合實際，丁元英這個人的魅力指數直接飆升了不少。

在丁元英運作格律詩公司的故事中，他雖然偏居古城卻能夠運籌帷幄於歐洲、北京等地，整個計劃在他的運作下嚴絲合縫地展開。王志文扮演的丁元英外表看似平淡無奇，但卻具備極強的商業能力和人際影響力。

丁元英為什麼可以如此聰明，其實劇中時不時都在給出我們答案，是因為丁元英掌握了文化屬性這一個祕密武器，掌握了文化屬性的密碼，這就是豆豆最令我佩服的地方。

【扶貧概念提出了“自己才是救世主”的理念】

在多年前，豆豆就能提出這樣的扶貧理念，真心讓人感到很敬佩了，這個理念是源於中國文化的，由此可見豆豆當時的理念有多先進，這也是現在《天道》這部電視劇再度火爆的原因之一。

豆豆的這部小說之所以可以這麼長時間的引起人們的廣泛關注和討論，我覺得是因為她從中國傳統文化和儒釋道思想入手，以文化為引領，探尋人生的意義和價值，所以才可以保持熱度和關注度。

由此我受到啟迪，我們也應該向豆豆學習這種探古尋今的精神，不斷淬鍊自己的文化和思想，遇到問題多從文化屬性和人性的角度去分析問題，去解決問題，如此這般我們的人生或許會有更好的選擇與明天。

相信大家說到樂於助人就會想到一個人吧?對，沒錯，他就是雷鋒!他也是我最敬佩的人。

　　先來介紹一下雷鋒。雷鋒小時候生活在舊社會，家裡很窮。爸爸媽媽都給地主幹活，最後全都累死了。家裡窮得吃飯都難解決。那時候雷鋒立志當一名解放軍戰士。隨後，他加入解放軍併入團入黨，成為一名光榮的解放軍戰士。

　　我敬佩雷鋒因為他有兩個品質，一樂於助人。二節儉。他樂於助人有個小故事：在一個火車站雷鋒看到了一個老大娘丟失了車票，主動幫她購買一張並扶著老大娘上了火車。在火車上又幫大家倒水，打掃車廂。還有一個故事，雷鋒路過一個建設工地，主動問管理員爺爺借一輛小車，加入運磚頭的行列。播音員問他名字他也不講。他說我是為社會主義建設添磚加瓦，我和大家一樣儘自己的義務，出一份力。這兩個故事可以看出他樂於助人無私奉獻的精神。

　　不光是樂於助人還有節儉。在部隊戰友們都知道他有一個節儉箱，雷鋒把撿來的螺絲釘廢鐵都放進去，用的時候拿出來用，一點都不浪費。

　　聽了我的介紹大家一定很敬佩他吧!不光是敬佩還要學習他的精神平時要節儉，樂於助人幫助周圍需要幫助的人。雷鋒說過：人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的。我要把有限的生命投入到無限為人民服務中去。我們敬佩雷鋒更要把他的精神落實到每一件小事上!

宮部美雪的《所羅門的偽證》

一年以來讀過的最好的一本書，連續讀了兩個星期。

在初中生們聯合破案的過程中，見到人性的閃光，也見到人心的扭轉。並非極度燒腦的作品但是又抓住人心，讓人慾罷不能。如果想要見證心理的最高階的刻畫，《所羅門的偽證》一定是最好的選擇。

作者構思14年寫出來的作品，只有經歷數十年如一日地錘鍊，才能寫出這麼強有力的篇章。

致敬路遙的《平凡的世界》。我活成 孫少平的樣子。也來到陝西 突破自己底層百姓的侷限 不斷的爭取 不服輸不認命。

巴金是我敬佩的作家之一。他的代表作家、春、秋`是我愛不釋手的書。描述的內心活動真實，細膩。描寫的人物個性鮮明。有血有肉。是一部不可多得近現代文學作品。

美國作家Tara Westover。她17歲前沒有上過學，生長在一個病態的原生家庭，但是通過自學和不斷的鬥爭，最終能擺脫原生家庭的影響，並且先後在劍橋和哈佛學習，獲得碩士和博士學位。

她並不是一個學霸，也會在困難時糾結，甚至自暴自棄。但是就是這麼一個普通的女孩，卻完成這樣的蛻變。她比我小一歲，卻比我早一年獲得博士學位，而且我從小受到正規教育，她卻是17歲前從未進過學校。很讓人敬佩的作者。

她的《你當像鳥飛往你的山》就是一部她自傳性的記錄，講述了她是如何從一個病態的家庭，取得這樣的成就的。值得一讀

司馬遷，他的《史記》被魯迅先生成為史家之絕唱，無韻之離騷！為什麼一代大文豪魯迅先生要給予如此之高的人評價呢！

因為司馬遷作為一個史學家，可以說奠定了中國歷史學的基礎，他在他的史記中開創了以人物為中心的記史方式，而且在這本書中還大膽的批評帝王的得失與過錯，最為典型的就是批評劉邦！在《史記》之後的其他史書可以說都是歌功頌德，成了封建帝王的工具！

同時，這本書還是一本具有較高文學價值的文學作品，因為這本書開創了紀傳體文學的先河，在塑造人物方面也是一絕。鉤連天人，貫通古今的手法也是其他同類型作品難以企及的！他在《報任安書》一文中寫到他修書的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”這也體現出了司馬遷和《史記》的獨特魅力。

本來想說曹雪芹的，可惜《紅樓夢》好多看不懂，也沒有看完，只有等自己的閱歷、知識更多的時候再去看。

現在最喜歡的是劉震雲，他的《一句頂一萬句》簡直說到了你的心裡面，騷到了你的最癢處。

有，而且好多。

國內的，就撿幾部看過一遍或至多兩遍，就再也不敢碰觸的列舉。

張潔的“愛，是不能忘記的”

路遙的“平凡的世界”

霍達的“穆斯林的葬禮”

戴厚英的“人啊，人”

國外的，村上春樹的“挪威的森林”

考琳.麥卡洛的“荊棘鳥”

塞林格的“麥田守望者”

在這之前，根本不知道有張潔這個人的存在，而且祖籍是本省的。她的作品國內、國外都獲過獎。她的長篇“無字”也看過，也喜歡。其中封面的提字“大音希聲，大象無形。”是少有的一見就被震動到，可以置為座右銘好句。沒辦法，就是喜歡她的文筆、才情和風格。

記不得啥年紀第一次讀的，開始是被題目吸引，但讀著，讀著，淚水模糊了視線…中間幾次中斷閱讀，後來索性放下書，痛痛快快大哭一場…然後又讀，還是止不住淚流…讀完，呆呆木坐，久久不能自已…

準備寫之前，猶豫再三，還是翻了出來—它是我第一次讀後，很多年不敢再輕易翻看的少數幾本書之一。

沒想到，這多年依然沒變——當初讀它的一幕幾乎原版重放…就是現在也是流著淚打字。

“要是遇見合適的，還是應該結婚。是合適的。”

“因為世界這麼大，我擔心你會不會遇上就是了。”

這位母親是經歷了怎樣的感情體驗才會這樣對女兒說呢？透漏出怎樣心酸回憶的痛楚和絕望啊！如果讀完，你就會知道，這位母親是遇見了自己那個合適的人的了——只是對方有家庭，相愛，卻不能相守。倆人都是品德高尚之人，理智的剋制自己。明明思念牽掛不已卻極力壓抑隱忍；明明滿腹欲傾訴的話，見面卻不敢看對方的眼，淡漠如路人狀；明明渴望見面卻又黯然迴避。一個把所有的心事寫進作品裡、日記裡，一個把自己投入工作、煩雜事物裡…

而我更難置信的是，今天的我再一次重讀這個故事，卻一如當年的感受。也許，這就優秀作品的魅力所在吧。

讀一本好書，就是重新塑造一個全新的自己！全身心經受一次洗禮，讓我抖落多年身心的蒙塵，自信而且毫無畏懼！