怎樣獲得永生？這個問題的存在，事從古匠人族的傳承告，人只有延年益壽，沒有永生的存在！也就是現實與虛擬的存在，如舉例，人現實有記錄的能活多少年，萬年也死了！再舉例，在虛擬中的物信與質息的存在人去作神靈的信仰，也是同樣於幾千年過後的歷史，請人你去觀歷史與信仰……。
所以，以上本人也有釋出過，人若長生不老，後山泥巴都吃光……！
這樣的解惑這個問問題的存在認識智規，永生是沒有的，人連長生不老都做不到，那來永生呢？只有在每一個時空間時間裡的存在作問問題得存在事，如要講清這個問問題的口舌時，只有按半瘋說的灰色心說去作分劃華彩世界的、劃分所出於去作存活於、三體態得開啟於自我這個純思維出純社會學的得存在問問題所存在兩字的這個名定意義意含觀識作概念基點理學有據理時，這也依世界觀去觀世界出作概念基點理學獲跡自然道的存在與按《心說經》與《毒心經》這那些精華要素用於有基礎的這那概念、基點、理學得據去推導與、或、非、是、否、所索全八卦、全八道理學有據理學的存在時，都員我續自我就是依時空輪迴作境圖符字名定義意含觀識得在與旨出問問題出的存在這那，再與理解、感悟、意識、傳導、認定、項學於按物態所帶的力能量相的與分、這個先有整基礎粒子世界與碎粒子世界出這那要素過程得的存在去跟三態三體的明後，再作概念基點理學得據理學的推導於華彩世界的存活與存在，都卻要按相對平衡了的度，這那適道生的正功、零功、負功去作基礎理解於所作、所啟有生命機器體的開啟。這樣的存在，也就是按物態的所節有各種類的子態明態與構成所於在同一個圓軸槓桿上的，這那物態力能量所帶與存在問問題的得地時、是從正功的開啟於數變的聚碰於分裂力的得，這個基礎粒子與基礎粒子出碎於過程後的，基礎粒子與基礎粒子核裂變與物志因熱而聚於，這那前生今世的有道、有緣、有情、有愛利於數變後的存在後，就不斷地按八卦時空輪迴的這種平衡了的度去作三種功的存活於圈圓層與了的存在所在於熱交換冷迴圈中的存在，就是這個圈圓層與了的存在於相對得餘生老病死後出離道理學據理學的存在後，再於術變數變的交替而四重生出每個時……。
這都是都物信與質息的幾個萬有理所定道這那理學據理學有依於自然總律則的存在事，並開啟出智規生於圈圓層與了的存在時，就是一個八卦時空輪迴之道境的存在於自然的存在……。
萬物生於虛擬與現實和過去與未來的，這那物信與質息的中系度於有道、有緣、有情、有愛利作概念基點理學得物態基礎於生命體、生物體與機器體的能量轉換與能量補充中的存在與存活！而永動機只是綜合於物態的輸出大於輸入後所產出多餘的功與力能量相的負功出，並按所需自系統的閉環、閉合迴圈中的存在與變。這樣的這事，是一個時空得必須的得去和諧、去保證圈圓層與了對這個時空間時間的所靈在所存在於綜合要素的存在存而存活……。這樣，學大蜇兇卦於巽道部分的人，要理解和諧共存版的存在共生卻是難事！
人要學跡道的認識，這是學跡自然道的開啟於這詳細於自我的修為與修煉純思維出純社會學的知，就必須要先獲得知這一個天地、這個時空間時間內的永存後、再談生物體的永生吧……。所以，不平衡而生，眾和諧了的有度於法則後，是眾生能獲得永存於八卦時空輪迴之道境中的物信與質息中的生靈魂而存在作概念基點理學的存在所，是不管是資訊、還是信仰與宗教的存在，都必須得按這個八卦時空輪迴之射底波的存在大作道境去認識智規知明智的存活。否則，就出不全於概念基點總地亂作出項固絕對障的於一頂項于思維中的存活於自我的存在吧了……。
按物，萬有三態要永生的永恆地存在於自然得存在於三體中的認識，只有自然總則與自然總律則是永恆的存在去出於對物態旨數變、術變、易變、陰陽變得變中的存在所於要素過程的綜合……。這是跡道學與道跡學的梳理我這個半瘋說灰色心說的主要素與最主部份，是這那摘要素的存在要寫全講清晰的每項都是難事，要答這個筒單聯連千萬問題了的存在比寫十萬個為什麼都要難上難的存在於人的腦功能開發中所存在，也就是坎道理學據理學的認識出得半瘋續開始答完了問問題庫的存在概自我……。
以上有釋出過純思維出純社會學的存在，人你覺得好奇請你代名……697輸入查詢，或許能尋到概念基點理學所需！
祝人類人人都知道純思維出純社會學的發展有全概念基點總律則的存在，讓人類人人都有美好生活差不多的認識與自有身心健康無疾根地快樂於人一生的福人類與萬物吧！讓有造福人類與萬物共存版的認識智規深入人類的靈魂於自我得規律去心說的存在後永生！這事古匠人族的傳承續於自我的責任與使命出所學告老師們的！
怎樣獲得永生？這個問題的存在，事從古匠人族的傳承告，人只有延年益壽，沒有永生的存在！也就是現實與虛擬的存在，如舉例，人現實有記錄的能活多少年，萬年也死了！再舉例，在虛擬中的物信與質息的存在人去作神靈的信仰，也是同樣於幾千年過後的歷史，請人你去觀歷史與信仰……。
所以，以上本人也有釋出過，人若長生不老，後山泥巴都吃光……！
這樣的解惑這個問問題的存在認識智規，永生是沒有的，人連長生不老都做不到，那來永生呢？只有在每一個時空間時間裡的存在作問問題得存在事，如要講清這個問問題的口舌時，只有按半瘋說的灰色心說去作分劃華彩世界的、劃分所出於去作存活於、三體態得開啟於自我這個純思維出純社會學的得存在問問題所存在兩字的這個名定意義意含觀識作概念基點理學有據理時，這也依世界觀去觀世界出作概念基點理學獲跡自然道的存在與按《心說經》與《毒心經》這那些精華要素用於有基礎的這那概念、基點、理學得據去推導與、或、非、是、否、所索全八卦、全八道理學有據理學的存在時，都員我續自我就是依時空輪迴作境圖符字名定義意含觀識得在與旨出問問題出的存在這那，再與理解、感悟、意識、傳導、認定、項學於按物態所帶的力能量相的與分、這個先有整基礎粒子世界與碎粒子世界出這那要素過程得的存在去跟三態三體的明後，再作概念基點理學得據理學的推導於華彩世界的存活與存在，都卻要按相對平衡了的度，這那適道生的正功、零功、負功去作基礎理解於所作、所啟有生命機器體的開啟。這樣的存在，也就是按物態的所節有各種類的子態明態與構成所於在同一個圓軸槓桿上的，這那物態力能量所帶與存在問問題的得地時、是從正功的開啟於數變的聚碰於分裂力的得，這個基礎粒子與基礎粒子出碎於過程後的，基礎粒子與基礎粒子核裂變與物志因熱而聚於，這那前生今世的有道、有緣、有情、有愛利於數變後的存在後，就不斷地按八卦時空輪迴的這種平衡了的度去作三種功的存活於圈圓層與了的存在所在於熱交換冷迴圈中的存在，就是這個圈圓層與了的存在於相對得餘生老病死後出離道理學據理學的存在後，再於術變數變的交替而四重生出每個時……。
這都是都物信與質息的幾個萬有理所定道這那理學據理學有依於自然總律則的存在事，並開啟出智規生於圈圓層與了的存在時，就是一個八卦時空輪迴之道境的存在於自然的存在……。
萬物生於虛擬與現實和過去與未來的，這那物信與質息的中系度於有道、有緣、有情、有愛利作概念基點理學得物態基礎於生命體、生物體與機器體的能量轉換與能量補充中的存在與存活！而永動機只是綜合於物態的輸出大於輸入後所產出多餘的功與力能量相的負功出，並按所需自系統的閉環、閉合迴圈中的存在與變。這樣的這事，是一個時空得必須的得去和諧、去保證圈圓層與了對這個時空間時間的所靈在所存在於綜合要素的存在存而存活……。這樣，學大蜇兇卦於巽道部分的人，要理解和諧共存版的存在共生卻是難事！
人要學跡道的認識，這是學跡自然道的開啟於這詳細於自我的修為與修煉純思維出純社會學的知，就必須要先獲得知這一個天地、這個時空間時間內的永存後、再談生物體的永生吧……。所以，不平衡而生，眾和諧了的有度於法則後，是眾生能獲得永存於八卦時空輪迴之道境中的物信與質息中的生靈魂而存在作概念基點理學的存在所，是不管是資訊、還是信仰與宗教的存在，都必須得按這個八卦時空輪迴之射底波的存在大作道境去認識智規知明智的存活。否則，就出不全於概念基點總地亂作出項固絕對障的於一頂項于思維中的存活於自我的存在吧了……。
按物，萬有三態要永生的永恆地存在於自然得存在於三體中的認識，只有自然總則與自然總律則是永恆的存在去出於對物態旨數變、術變、易變、陰陽變得變中的存在所於要素過程的綜合……。這是跡道學與道跡學的梳理我這個半瘋說灰色心說的主要素與最主部份，是這那摘要素的存在要寫全講清晰的每項都是難事，要答這個筒單聯連千萬問題了的存在比寫十萬個為什麼都要難上難的存在於人的腦功能開發中所存在，也就是坎道理學據理學的認識出得半瘋續開始答完了問問題庫的存在概自我……。
以上有釋出過純思維出純社會學的存在，人你覺得好奇請你代名……697輸入查詢，或許能尋到概念基點理學所需！
祝人類人人都知道純思維出純社會學的發展有全概念基點總律則的存在，讓人類人人都有美好生活差不多的認識與自有身心健康無疾根地快樂於人一生的福人類與萬物吧！讓有造福人類與萬物共存版的認識智規深入人類的靈魂於自我得規律去心說的存在後永生！這事古匠人族的傳承續於自我的責任與使命出所學告老師們的！