兔諧音途，兔子象徵吉祥，智慧和謹慎，寓意前途似錦，大展宏圖，積極向上。兔子繁殖能力強寓意多子多福，家族興旺。

是古代民間的一種小遊戲，《淮南子》"月中有桂樹"，果實每年四五月後飄落人間。因玉兔是月中仙童，所以人們常將兔隱於桂樹叢中，先找到的會有"蟾宮折桂"的祥兆。

此後文人雅士常將此作為茶令，《茶經》載，景德鎮出產的許多茶具中都有桂枝藏兔的圖案。通常一套茶具中只有一隻，飲茶行令時，遇上藏兔者，預示來年狀元及第，後為民間廣泛流傳，先得者高冠厚祿、生意興隆。

在中國文化領域裡，中國玉兔所承載的精神內涵遠遠超過其本身所具有的物質意義和生物屬性。

在漫長的歷史程序中，兔被賦予了豐富的文化象徵。如果要追溯起玉兔的起源，其大概與中國神話中的神仙——西王母有著不解之緣。

據遠古傳說，玉兔、三足烏、九尾狐同為西王母三寶。三足烏是為西王母尋找珍食玉漿，九尾狐就專供西王母使喚，而玉兔則長年累月為西王母製造不老藥，最得西王母寵愛，最後也因此被送上了月宮廣寒宮，正如《天映瓊姿》所言“靜似淑女動如風，庭院山林處處生。天映瓊姿超凡俗，夜夜月宮伴美人。”久而久之，玉兔與月神柔和、嫻靜、典雅相融相和，玉兔就被稱為廣寒仙子、月裡嫦娥的再生形象。

『兔乃古時通天使者，天降之祥瑞』

不管是貴胄帝王家，還是民間尋常百姓之家，都把兔看做是吉祥之物；白兔，是幸運之神，總能給人帶來意外的收穫。如漢代建平元年、元和三年及永康元年，民間前後三次向朝廷進獻白兔之事近60次；唐太祖也曾下詔9次出現白兔的神山縣建白兔觀進行祭祀，並將兵符改成銀兔，足以見當時統治階級對白兔的敬仰。

佛教典故“逐兔見寶”就是講了白兔幻化為人而為金的故事。元劇《白兔記》咬臍郎在白兔引導下，與分散多年的老母團聚。丘桓興《神州平易近俗採英錄》也提到在中國山東一些漁村至今都沿襲著古老風俗：穀雨清晨，妻子會往丈夫的懷中塞一隻白兔，用以祝福親人遠洋平安，捕魚豐收……從古至今的古籍中都記載這白兔從神聖的廟堂走向人間俗世，也成為了人們心中認定的瑞祥之徵。

『兔具君子之德：皎如霜輝，溫如玉粹』

沒錯，兔還是仁義道德的象徵之符。唐蔣防正做詩稱瑞兔為：“皎如霜輝，溫如玉粹。其容炳真，其性懷仁。”其實早在商周時期，兔就已被賦予了君子之德。

在“君子比德與玉”的價值取向下，古人玉佩造型常以具良好行為的動物為元素，而玉兔因其姿態玲瓏，故而君子常鐫玉兔於玉面，常佩於身。河南安陽婦好墓（商王武丁王妃）墓出土的平雕玉兔、西周佩飾玉兔等的大量出土都足以印證了這一點。

由此可見，兔對中國文化產生了十分深遠的影響。玉兔搗藥、古玉兔雕、元宵兔燈等，皆是美好而祥瑞的含義。此外，兔的諧音為"途"，象徵著前途似錦、大路坦途。最愛吃的食物是蘿蔔和白菜，而白菜諧音"百財"、蘿蔔寓意“彩頭”，都是很好的意義，所以現代很多人都會選擇雕工精美、溫潤如凝脂的和田玉兔佩戴於身，可以祈福生活美滿。

那從遠古神話時代走出的玉兔，仍在述說著美麗動人的故事！

一入蓬萊即為仙，藥長生飛霜凝雪。

天水王孫重毫素，愛寫蟠根萬年樹。

上有徂徠五色雲，下有中山雙白兔。