瓦拉族首領也先，是有漢民族血統的蒙古人，他的母親是江南水鄉蘇州的姑娘，因此他對漢民族乃至整個大明朝，其實是有別於其他瓦剌領袖的。
再加上瓦剌在很長一段時間裡，從名義上是臣服於大明王朝的，因此當也先俘虜了明英宗朱祁鎮以後，其實他對朱祁鎮還是比較客氣的。
那麼身為俘虜的朱祁鎮在瓦剌過得怎麼樣呢？這個我們不能瞎說，只能靠史料上的記載來說話。《明史》裡就一句上北狩就完事兒了，這顯然不合適。
也先的母親，為保全朱祁鎮做了不少工作。
也先的母親本來是蘇州人，她跟隨丈夫一起到邊疆戍邊，結果在這裡遭到了瓦剌人的襲擊，她的丈夫在戰爭中死去了，而她則被瓦剌首領脫歡給俘虜了。
這個女人可不是一般的女子，她是有學問的，肯定是學過不少文化知識，所以後來她在教育自己的兒子方面，也有自己的想法。
也先和他弟弟伯顏帖木兒的漢文化知識，都是他們的母親所教授。長大以後的也先，成為了瓦剌部落的首領，他對自己的母親非常尊敬。
當明英宗朱祁鎮被俘虜到瓦剌以後，身為大明子民的也先母親，自然不能袖手旁觀，所以她跑了出來懇請也先一定要善待朱祁鎮。那麼有什麼證據嗎？
證據一：《罪惟錄》裡的記載。
劉太卿榮官,英宗土木之變幾不免矣,也先之母告其子曰：“吾蘇州人也,隨夫戍邊,被汝父擄回, 與之生汝。吾昔居中國,為今天子臣,臣無殺君之理。跪泣以請。也先從之。”
這一段就是記載了也先母親搭救朱祁鎮的過程。她說出了自己的身份，並且表示自己是臣子，哪有臣子殺害君主的道理呢？
不僅說道理，而且她還向也先下跪了。也先是個孝子，自然不能駁斥自己母親的面子，所以也就答應了這件事。
《罪惟錄》是明末清初査繼佐先生所著，純粹是私人所寫。原名《明書》，看過《鹿鼎記》肯定知道對雙兒有恩的莊家，滿門被抄斬，其實就是因為有人揭發他們家藏有這本書。所以說在當時是禁書，真實性也就不被滿清王朝所認可了。
證據二：《蒙古源流》裡的記載。
及其歸也,乃傳令曰: "誰若以擒此大明合罕之事先於我而告我母,則殺其人。"由是至,擁其母曰: "我母重生我矣。"其母對曰: "吾兒，汝此言擒大明合罕之事乎? "
這裡就沒有很明顯說明施救的過程了，但是講述了也先把朱祁鎮抓回來以後，下令不準任何人告訴他的母親，他抓了朱祁鎮，否則就殺頭。
這說明了什麼？說明也先很在意他母親的看法，而且也先母親的漢人身份也得到了進一步的證明，可見她對朱祁鎮在瓦剌的生活，有著至關重要的影響。
《蒙古源流》這本書，是在清朝初年由成吉思汗的嫡系子孫薩囊徹辰，結合蒙古多年留存的史料總結匯編而成的一本書，對研究蒙古歷史有很大作用，瓦剌是蒙古的一部分，自然也就有了也先的記錄。
由此可見，朱祁鎮在瓦剌部落的小日子，應該是得到了保證。有了也先母親的幫助，至少不會失去體面，雖然條件艱苦了點，溫飽問題是不會解決不了的。
伯顏帖木兒成為了朱祁鎮的好朋友。
伯顏帖木兒是也先的弟弟，至於是不是一個媽所生，這就不得而知了。朱祁鎮這個大忽悠，到了瓦剌部落以後，立刻發現，整個部落上下，似乎只有也先和伯顏帖木兒兩個人是懂得漢文化的。
總不能去忽悠也先吧？這一不小心可能就被宰了。於是朱祁鎮挑了個相對輕鬆一點的物件去忽悠，那就是伯顏帖木兒。
他們倆聊著聊著就聊開了，居然成了無話不談的好朋友。你說有這麼一個王爺級別的好朋友在瓦剌部落，你的小日子能差嗎？
朱祁鎮雖然不是什麼軍事上的強人，但是在社交方面，的確有自己的套路。這在《明史》裡也沒有記錄。
證據一：《明史紀事本末》裡有記載。
伯顏帖木兒再送駕出野狐嶺口，上皇攬轡，慰藉而與之別，伯顏帖木兒大哭歸，仍命渠帥率五百騎送至京師。既別去，行數里，復有追騎至，上皇失色。既至，乃其平章昂克出獵得一獐，馳使來獻。受之，乃去。
這可真的是把人家給感動壞了，很顯然從上面的記載裡，我們得知，朱祁鎮和伯顏帖木兒成為了很好的朋友。
在也先送還朱祁鎮的時候，伯顏帖木兒一路相送，送完朱祁鎮，他回來就大哭了一場。沒多久伯顏帖木兒又派人追了上去，嚇得朱祁鎮以為也先反悔了。原來是伯顏帖木兒打了一隻獐子送給朱祁鎮，聊表離別之情。
《明史紀事本末》是明末清初學者谷應泰所編寫，這本書比《明史》出版時間還早，研究明史有很大的作用。
證據二：《明紀錄彙編本》、《勝朝遺事》、《否泰錄》等均有記載。
初八日，太上駕行，伯顏帖木兒護送。十一日，駐蹕野狐嶺，伯顏帖木兒數百騎皆慟哭良久。既別去，昂克於中路射麞，獲之，馳十數里來獻。十三日，至宣府。十四日，駐懷來。
這個故事其實很廣泛，在很多明清時期的作品當中有記載。無非就是講述了伯顏帖木兒對明英宗特殊的感情，可見除了所謂正史《明史》外，很多史料作者對這段歷史是毋庸置疑的。所以我覺得有一定參考性。
總結：強大的社交能力，是朱祁鎮得以存活的關鍵。
我認為朱祁鎮在北邊過得應該不錯，如果過得慘不忍睹的話，那麼我認為也先是不敢把他放回去的，放回去找他們報仇咋整？
後來朱祁鎮在奪門之變復位後，也沒有找他們報仇，可見瓦剌人沒有虧待他。當然了，他強大的社交能力，是保證他活下來的關鍵。
甚至有史料記載，也先的妹妹也要嫁給朱祁鎮，你說說這一大家子都圍著人家轉。母親哭著為朱祁鎮求情，弟弟哭著為朱祁鎮送行，妹妹哭著要嫁給朱祁鎮，你讓也先咋整？
瓦拉族首領也先，是有漢民族血統的蒙古人，他的母親是江南水鄉蘇州的姑娘，因此他對漢民族乃至整個大明朝，其實是有別於其他瓦剌領袖的。
再加上瓦剌在很長一段時間裡，從名義上是臣服於大明王朝的，因此當也先俘虜了明英宗朱祁鎮以後，其實他對朱祁鎮還是比較客氣的。
那麼身為俘虜的朱祁鎮在瓦剌過得怎麼樣呢？這個我們不能瞎說，只能靠史料上的記載來說話。《明史》裡就一句上北狩就完事兒了，這顯然不合適。
也先的母親，為保全朱祁鎮做了不少工作。
也先的母親本來是蘇州人，她跟隨丈夫一起到邊疆戍邊，結果在這裡遭到了瓦剌人的襲擊，她的丈夫在戰爭中死去了，而她則被瓦剌首領脫歡給俘虜了。
這個女人可不是一般的女子，她是有學問的，肯定是學過不少文化知識，所以後來她在教育自己的兒子方面，也有自己的想法。
也先和他弟弟伯顏帖木兒的漢文化知識，都是他們的母親所教授。長大以後的也先，成為了瓦剌部落的首領，他對自己的母親非常尊敬。
當明英宗朱祁鎮被俘虜到瓦剌以後，身為大明子民的也先母親，自然不能袖手旁觀，所以她跑了出來懇請也先一定要善待朱祁鎮。那麼有什麼證據嗎？
證據一：《罪惟錄》裡的記載。
劉太卿榮官,英宗土木之變幾不免矣,也先之母告其子曰：“吾蘇州人也,隨夫戍邊,被汝父擄回, 與之生汝。吾昔居中國,為今天子臣,臣無殺君之理。跪泣以請。也先從之。”
這一段就是記載了也先母親搭救朱祁鎮的過程。她說出了自己的身份，並且表示自己是臣子，哪有臣子殺害君主的道理呢？
不僅說道理，而且她還向也先下跪了。也先是個孝子，自然不能駁斥自己母親的面子，所以也就答應了這件事。
《罪惟錄》是明末清初査繼佐先生所著，純粹是私人所寫。原名《明書》，看過《鹿鼎記》肯定知道對雙兒有恩的莊家，滿門被抄斬，其實就是因為有人揭發他們家藏有這本書。所以說在當時是禁書，真實性也就不被滿清王朝所認可了。
證據二：《蒙古源流》裡的記載。
及其歸也,乃傳令曰: "誰若以擒此大明合罕之事先於我而告我母,則殺其人。"由是至,擁其母曰: "我母重生我矣。"其母對曰: "吾兒，汝此言擒大明合罕之事乎? "
這裡就沒有很明顯說明施救的過程了，但是講述了也先把朱祁鎮抓回來以後，下令不準任何人告訴他的母親，他抓了朱祁鎮，否則就殺頭。
這說明了什麼？說明也先很在意他母親的看法，而且也先母親的漢人身份也得到了進一步的證明，可見她對朱祁鎮在瓦剌的生活，有著至關重要的影響。
《蒙古源流》這本書，是在清朝初年由成吉思汗的嫡系子孫薩囊徹辰，結合蒙古多年留存的史料總結匯編而成的一本書，對研究蒙古歷史有很大作用，瓦剌是蒙古的一部分，自然也就有了也先的記錄。
由此可見，朱祁鎮在瓦剌部落的小日子，應該是得到了保證。有了也先母親的幫助，至少不會失去體面，雖然條件艱苦了點，溫飽問題是不會解決不了的。
伯顏帖木兒成為了朱祁鎮的好朋友。
伯顏帖木兒是也先的弟弟，至於是不是一個媽所生，這就不得而知了。朱祁鎮這個大忽悠，到了瓦剌部落以後，立刻發現，整個部落上下，似乎只有也先和伯顏帖木兒兩個人是懂得漢文化的。
總不能去忽悠也先吧？這一不小心可能就被宰了。於是朱祁鎮挑了個相對輕鬆一點的物件去忽悠，那就是伯顏帖木兒。
他們倆聊著聊著就聊開了，居然成了無話不談的好朋友。你說有這麼一個王爺級別的好朋友在瓦剌部落，你的小日子能差嗎？
朱祁鎮雖然不是什麼軍事上的強人，但是在社交方面，的確有自己的套路。這在《明史》裡也沒有記錄。
證據一：《明史紀事本末》裡有記載。
伯顏帖木兒再送駕出野狐嶺口，上皇攬轡，慰藉而與之別，伯顏帖木兒大哭歸，仍命渠帥率五百騎送至京師。既別去，行數里，復有追騎至，上皇失色。既至，乃其平章昂克出獵得一獐，馳使來獻。受之，乃去。
這可真的是把人家給感動壞了，很顯然從上面的記載裡，我們得知，朱祁鎮和伯顏帖木兒成為了很好的朋友。
在也先送還朱祁鎮的時候，伯顏帖木兒一路相送，送完朱祁鎮，他回來就大哭了一場。沒多久伯顏帖木兒又派人追了上去，嚇得朱祁鎮以為也先反悔了。原來是伯顏帖木兒打了一隻獐子送給朱祁鎮，聊表離別之情。
《明史紀事本末》是明末清初學者谷應泰所編寫，這本書比《明史》出版時間還早，研究明史有很大的作用。
證據二：《明紀錄彙編本》、《勝朝遺事》、《否泰錄》等均有記載。
初八日，太上駕行，伯顏帖木兒護送。十一日，駐蹕野狐嶺，伯顏帖木兒數百騎皆慟哭良久。既別去，昂克於中路射麞，獲之，馳十數里來獻。十三日，至宣府。十四日，駐懷來。
這個故事其實很廣泛，在很多明清時期的作品當中有記載。無非就是講述了伯顏帖木兒對明英宗特殊的感情，可見除了所謂正史《明史》外，很多史料作者對這段歷史是毋庸置疑的。所以我覺得有一定參考性。
總結：強大的社交能力，是朱祁鎮得以存活的關鍵。
我認為朱祁鎮在北邊過得應該不錯，如果過得慘不忍睹的話，那麼我認為也先是不敢把他放回去的，放回去找他們報仇咋整？
後來朱祁鎮在奪門之變復位後，也沒有找他們報仇，可見瓦剌人沒有虧待他。當然了，他強大的社交能力，是保證他活下來的關鍵。
甚至有史料記載，也先的妹妹也要嫁給朱祁鎮，你說說這一大家子都圍著人家轉。母親哭著為朱祁鎮求情，弟弟哭著為朱祁鎮送行，妹妹哭著要嫁給朱祁鎮，你讓也先咋整？