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1 # 龍井茶葉虎跑水
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2 # 良人執戟2
本回答主要探索後漢以來碑文的風格“講究。”至於現在的墓碑書體，自然有現成的幾種書體由電腦控制，使用者隨意，餘不～
從碑文書體看中國文字的演化（張遷碑，部分字現藏泰山岱廟和北京故宮博物院)
嚴格意義上來說，應該全稱碑碣，碑是立碑，碣是圓石刻，一般合稱碑碣。中國碑碣的存在有什麼意義呢？我們可以從碑碣所刻的文字書體瞭解中國文字的演變，它們因為時代不同，所作的書體也就“與時俱進”了。
從秦漢碑碣到今天，這些書體就是中國一部文字的演化史。我們今天視為國家一級文物的碑刻，早在古代時期，由於戰爭和動亂，或棄之於野，或埋於牆，或作溝橋......
比如唐代末年的天佑元年（904）節度使韓建修建“長安新城”時，用牛車將大量古碑作為廢棄物拉到城外拋棄。五代的梁節度使劉鄩曾廣徵古碑用於修建古城牆。北宋的姜遵也把漢唐古碑用來營建寺廟，韓縝甚至用來修理灞橋，歐陽修的巜集古錄》感嘆：“後漢以後，始有碑文，欲求前漢時碑碣不可得.....”而晉文帝曹丕則是很討厭那些歌功頌德死人的文字，因此而下令毀去很多碑褐。
更多的是由於後代的拓印，要在碑碣上灑水，刷墨、撲打，文字的痕跡越來越淺，以至面目全非，當然古人還可以依痕跡重刻，現在因為對漢唐碑碣的保護，根本不可能再恢復原樣，而且數量極其稀少，所以應該儘量加以保護。
古代名碑碣的特色《夏禹岣嘍碑》(注一)據說湖南的岣嘍山有一處古人刻石文字，被唐人發現，無人識得，劉禹錫稱之為.....“秘文龍虎形。”楊慎用拓本刻了兩塊碑，一塊存昆明，一塊存成都。
2． 《壇山刻石》
河北贊皇縣壇山有石刻四字“吉日癸已”，相傳為周穆王登山時作的時間刻字。到宋代皇佑四年，當地縣令劉莊把整個刻石鑿下嵌在官衙牆上，後來不知去向，只有依照拓本再摹刻一塊碑石即今天的李石拓本。
秦始皇統一中國後，朝廷認定了八種書體：大篆、小篆、隸書、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書，統稱“八體書”。
只有篆、隸和八分書作為實用體，其餘的都是作裝飾用。
變化最大的就是隸書，即著名的漢隸，它的發明人是當時的勞役和小工頭，在忙於搬磚的路上，由於工作繁忙緊張，於是匆匆而就，久而久之一種新書體產生了，漢代以後得到大量的推廣，這就是漢隸。
漢隸並不是“一花獨放”，還有一種由秦隸、八分簡化快寫而成的草書體，稱為“章草”，如果加以數個字連貫，就是“今草”，成為今天草書的主流。
進入東漢時期，隸書趨向成熟，尤其是漢隸的石碑刻石，更是呈百花齊放 百家爭鳴。精彩紛呈、美不勝收的作品大量出現、典型的如奔放灑脫、勁挺美姿的《石門頌》。
(石門頌）
運筆去“蠶頭燕尾”取“方筆曲勢”的《乙瑛碑》，運筆取直勢、結構方正、四周平滿、規矩樸質的《張遷碑》。（見圖一）
筆畫纖細凝練、流麗俊逸的巜禮器碑》、筆畫平整、結體很平扁的《孔宙碑》、筆勢柔和、神態秀美的《曹全碑》。
（漢碑經典之《曹全碑》）
方圓並用、形態矜持的《華山廟碑》。
（《華山廟碑》）
漢隸書體的“講究”漢隸書體對我們來說，應該是很熟悉的，尤其是在講究寫大幅標語的時代，我很小的時候，就有這個印象，很多民間漢隸高手都愛使用隸書體寫，尤其是“大海航行靠舵手”幾個字，寫得漂逸俊美、飛揚跋扈！
這種風格一般而言多取橫勢，字呈扁形；結構上下緊密，左右舒展；筆畫走勢是“一波三折，”“蠶頭燕尾。”
到了三國魏晉時期，雖然在碑刻的字型上仍然與東漢一樣，但是隸書已經向楷書演變，這時的隸書，方筆直勢居多，橫筆也不講究“蠶頭燕尾”了，雖然仍是隸書味道，但是楷書形貌已經粗具。
東漢末年著名的文人官員、曹操重要謀士鍾繇就是楷書的始祖，雖然現在看不到他的真跡，但是，後代們為了永遠儲存他的筆跡，於是刻在石碑上，如巜賀克㨗表》，《薦季直表》。
（《薦季直表》）
到了兩晉時期，篆、隸、草、真(楷）已經產生成熟。雖然還有一種行書，但它是介於草、楷之間的一種變化，卻並不是絕對獨立於四種書體之外。今天，中國的書體就是以上述四種書體為本，加上很多變化，於是在中華文化史上，書體異彩紛呈、流派各異。
結語
碑碣書體在唐代已經發展到頂峰，北宋稍微可以望其項背，以後這種雄麗氣質日趨衰頹，清朝時期已經氣勢纖弱。民國時期，西風漸來，舊式碑碣已經夕陽西下。到今天，碑碣又日漸增多，不過都是電腦體，觀之索然無味，更遑論那些“不明覺厲”的江湖體充斥......
注一，嘍字應該是“山”旁，無法打出，只能以錯別字代替。
回覆列表
墓碑適合楷，隸，魏碑諸體，行，草，飛白體也有，但是一般多以楷，隸，魏碑體常見。
字的神態，以靜穆安祥為佳。