劍走偏峰，畫λ岐路。如今無些達者，更別說發揚光大。

縱觀當今國畫，色彩豔麗，筆墨粗糙，近看勾皴雜亂，遠觀色墨混交。所謂萬綠叢中紅一點，惱人春色不須多。

再看那些花鳥，山水。既無氣可用，更無脈相承，可觀不可遊，可遊而不可居，居無氣脈，定無處所，一幅媚世圖而已矣。

更有甚者有事無事，總是在畫幅完成後，鋪天蓋地灑下斑斑色點，是為了色彩更豐富？還是為了遮蓋拙劣的筆墨？所謂佛頭著糞而己。

我雖達不到文人境界，但決不為五斗米折腰，為此目的終身學而不怠。

有的，一定有。

我想，當時代走出商品經濟競霜天的時候，走入和諧政通的時候；牢騷點說，當他們不再以炫富為樂的時候吧。這些都是文人畫出現的背景，但更重要的是，得有真正的文人出現。

社會浮躁氣氛不吹散，文人畫沒法發展。我想提問者說的發展，應該是說社會普遍接受和欣賞文人畫，對吧？我也很期待。因為它能反襯出時代特色。

文人畫盛行的時候，往往百姓生活安寧，幸福指數比較高。到不要抱太大希望。因為從歷史上看這個時期並不多，這類畫本身也很小眾。

但我有讓它發展的願望。用官話說，它也是人民群眾對美好生活的需要。所以等過了兩個一百年，差不多。

歷史與藝術史不是已經有共論，吳昌碩是最後一個文人畫，文人畫已經滅亡了。

伴隨著文人畫而亡的還有知識分子，所以當今海內外已經沒有了知識分子，政府也不需要知識分子，政府只要培養專家就可，所以全球最多的就是專家了。

因此，在沒有文人與知識分子社會的當代，提出當代文人與新文人畫就有點“虛張聲勢”的不切實際了。

因為，世上已經不存在文人了……

答案是肯定的。

第一要點，須認識文人畫。

明代董其昌引用佛教禪宗的南北二宗理論，將中國畫劃分為南北二宗。

董其昌是上海人。在他看來，北方人敦厚，明個佛理也只會＂漸悟＂，延伸到李思訓父子的青綠山水畫，遂發展出了寫實的院體畫；而南方人腦子靈光，明佛理可以＂頓悟＂，延伸到王摩詰的渲淡畫，遂發展出了寫意的文人畫。南北二宗只是表達藝術感悟的過程不同。

但後世人漸漸發現，寫實與寫意根本就不是什麼＂漸悟＂與＂頓悟＂的區別，而是所追求的藝術理念不同。

若刨根到底演繹二宗，喜歡油畫的西方人，豈不都成了傻蛋一族？（今天有很多華人就是這麼認為的。）所以，接受了西畫薰陶的徐悲鴻才會恨道，＂董其昌、陳繼儒才藝平平，吾尤恨董斷送中國畫二百餘年，罪大惡極。＂

儘管南北二宗的說法遭到後人強烈批評，但卻道出了中國文人畫寫意藝術的真諦：所畫物像只是畫家心中的藝術感悟載體，重要的不是這個載體畫得像不像原事物，而是這個載體能否代表一種藝術神韻，來表達特定的藝術感悟。

王維之後的荊浩、董源、米家父子、元四大家等人，他們的文人畫理念其實並不清晰，文人畫真正的開山之祖是明代徐渭，繼後是清代的八大山人、石濤、揚州八怪等，晚清吳昌碩則是文人畫的集大成者。

吳昌碩《葡萄圖》

傳統文人畫重在透過託物言志、借景抒情的寫意畫法，來表達文人的剛正不阿、潔身自好、孤傲不羈的人格品格。所以，一草一木的某個特殊姿態，就成為了表達人格品格的最佳象徵物。

傳統山水畫重在表達自然美，由於畫家和欣賞者的審美關注力被繁複的山水物像所吸引，顧不上感悟畫家的人格品格，因而傳統山水畫是中國畫的獨立一脈，算不上典型的文人畫。

上世紀六十年代初，以傅抱石為首的一批畫家所創作的新文人畫，雖面向社會現實，開風氣之先，但拋棄了以物喻人詠志的文人畫寫意之本，充其量只能算作是新寫實畫。

第二要點，須認識傳統文人畫的侷限性和藝術理念的先進性。

傳統文人畫物像表達範圍有限：通常被侷限於一草一木、一景一物的姿態描畫上；藝術欣賞人群有限：通常被侷限於知識分子，尤其是不得志或落魄書生的欣賞群體中。儘管表達範圍和欣賞人群有限，但並不妨礙傳統文人畫擁有先進的藝術理念。

視覺藝術要達到高於現實視覺的藝術目的，或者可以透過大寫、特寫現實的典型化手段達到目的；或者可以透過捕捉現實神韻的虛化現實手段達到目的。

在視覺藝術領域，無論是中國畫還是西畫，雖然目前很流行以準確造型和豔麗色彩來寫實的繪畫，但最終都將敵不過以高科技數碼視像來演繹視覺藝術的表現手段。

數碼視像能夠模擬出自然界蝦子的任何真實視像，唯獨模擬不出齊白石寫意畫中所展現的蝦趣的藝術神韻。

齊白石作品在香港、美國、國內的拍賣價格，足可以說明一切。（部分展示）

由此可以大膽推論，中國畫寫意畫必將會在未來世界繪畫藝術領域大放異彩，而文人畫則必將成為發展寫意畫的中堅力量。

第三要點，須認識如何開拓發展當代文人畫的實踐路徑。

1. 明清到現在已有500年，不能總是以花鳥魚蟲竹石松柏等自然界物像來喻人詠志，文人畫＂物＂的涵蓋範圍要向人物和人工製造物兩方面突破過去。

2. 時代變了，不能侷限於表現剛正不阿、潔身自好、孤傲不羈的舊知識分子人格品格，要善於立足於全體公民，從真善美角度去挖掘可值得表現的一切生活題材。

華君武漫畫可供參考。

4 . 要迎合當代人喜歡色彩明麗的視覺感覺，多采用水墨與彩墨、工筆與寫意融會貫通的筆法。

5 . 要充分利用書畫同源的中國畫審美形式，多用詩詞、題詞、印章的墨筆書法，來揭示畫面物像所喻所詠的審美韻味。

最終目標：

讓現代文人畫成為推動中國畫發展的中流砥柱，在人類科技時代引領世界繪畫潮流，併成為民族復興的中國文化發展的排頭兵。