我想你們有兩個辯論的點，一個就是相愛這個事情是很容易的，但是相處很難，為什麼？ 然後就根據這個問題來想為什麼？然後就找到你們可以辯論的內容，我想很多的地方都有這樣的回答。 你想想，為什麼相愛容易，為什麼相處會難？ 你們要做的就是找到證據證明相愛是容易的，但是相處是難的，找到那種有很多的戀愛的經驗的人，就是一種相愛容易的證據，然後相處難，就是有那麼多的離婚的人。就是因為相處難。而且那麼多的戀人最後沒有走到婚姻禮堂也是因為相處之難拉。 總之，你就這樣想這些方面去想的話應該就可以知道怎麼論了。 希望你們真的是可以得到贏得比賽。 愛是無處不在的，無論是友愛、關愛還是愛情，我們每天都被不同的愛所感動， 也希望有更多的人能愛自己，我想在這裡不用討論是去愛還是被愛幸福，因為 人與人之間的相處都是因為有愛而變得重要，因為有愛人們才會希望相處愉快， 如果沒有愛，相處是容易還是難對你我來講都不重要了吧？ 引用一下週國平“愛情是精神生活，遵循理想原則。婚姻是社會生活，遵循現實原則。性是肉體生活，遵循快樂原則。” 而相處就要把三者之間的矛盾統一起來。而愛作為單一的條件，遠比相處簡單。 愛的多向性必然與相處所需要的專一性相違背。相處所面臨的是精神與實際的諸多問題，而愛，只是人們出於對人類本人孤獨感的彌補本能。相對來講，愛是本能，而相處是後天強加於愛之上的。本能不需要學習。我們任何一個人都可以去愛別人，不管是親情友情還是愛情。而相處則是一種物質上的具體表現。現實諸多現象的變換莫測本來就給了相處一個相對於愛來講，更復雜的環境。 愛是內心的，無須學習的。相處是外在的，複雜多變的。 我臨時想到的很淺的一個方面。感覺這個辯題可以打得很深。性愛，倫理，婚姻，社會制度，等等角度和方面。以上僅供參考。 這有一篇反方的總結陳詞 謝謝主席！各位評委、對方辯友大家好！ 感謝對方一辯精彩的陳詞。對方說“相愛總是簡單，相處太難”，我倒是還想到了一句歌詞：“愛一個人好難”。縱使其論證旁徵引博、詞藻華麗優美，我還是要遺憾地指出其幾點疏漏之處。 第一，對“相處”與“相愛”的理解過於片面。 第二， 第三， 雪萊說過：“道德中最大的秘密就是愛。”愛，亙古不變的永恆話題；愛，廣博深邃的神聖字眼。愛是一種至高無上的思想境界，是精神的追求，是靈魂的歸宿。我方所持觀點：相處容易相愛難。 下面我將從以下三方面加以闡述。 首先要指出的是，人與人、人與動物、乃至動物與動物之間的互動作用，都屬於我們研究物件的範疇。 從生物學角度，寄生與互利共生是大自然中普遍存在的現象，寄居蟹和海葵相互依存、共同生活，他們相處是多麼容易啊！可是，你能夠讓他們去相愛嗎？ 其次，“相處”在《現代漢語詞典》中有如下解釋：彼此生活在一起；或者，彼此接觸往來，互相對待。而相愛是雙向的，是彼此間生命對生命的承諾，是一個凝重的字眼。 相處只是物質流的共生，只是生活中瑣碎小事的拼拼湊湊，只是時間或長或短、過程或好或壞的形式，只是一味地停留在表面的、膚淺的層面啊！現實生活中，我們無奈地看到“夫妻本是同林鳥，大難當頭各自飛”的例子比比皆是，而所謂的朋友間“只願同甘，不肯共苦”的情況又是屢見不鮮。這一切的一切，不正恰恰說明了簡單的相處遠比用心去相愛容易得多嗎？ 再次，相愛是美麗的。泰戈爾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定睛望著風暴卻兀不為動。”相遇時的泯然一笑，生意場上的相互交流、談笑自若，國家間的國事訪談，這些在現實生活中時多麼平常而處可見的啊，但是把這行動轉化到精神境界，讓這些路人，竟爭對手，某種意義上的合作伙伴，真正把一種相知相惜的愛融入思想當中，卻又談何容易！ 光陰荏苒，逝者如斯。回首千年，我們不禁感嘆。我們憧憬梁山伯祝英臺蝴蝶成雙的愛情；我們感慨沉香劈山救母后母子重逢的動人場景；我們嚮往伯牙子期千里終覓一知音的欣喜，正是因為愛的艱難，愛得來之不易，才使愛更顯得彌足珍貴……而，我們所缺少的，我們所期待的，是什麼呢？正是這經過相處後的磨鍊而沉澱下來的沉甸甸的愛！這些千古佳話世代流傳的原因，又是什麼呢？還是這淡漠了物質、日久而見的人間至情啊！ 其實答案很簡單。愛是博大的，愛又是沉重的。相處並不困難，而真正的相愛卻是很難很難。 以上，我從宏觀角度論證了我方觀點，以下我方辯友還將從微觀角度進一步闡述。 相愛容易相處難文字歌詞 鞍安-相愛容易相處難 詞:李安修/林利南曲:陳耀川
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我想你們有兩個辯論的點，一個就是相愛這個事情是很容易的，但是相處很難，為什麼？ 然後就根據這個問題來想為什麼？然後就找到你們可以辯論的內容，我想很多的地方都有這樣的回答。 你想想，為什麼相愛容易，為什麼相處會難？ 你們要做的就是找到證據證明相愛是容易的，但是相處是難的，找到那種有很多的戀愛的經驗的人，就是一種相愛容易的證據，然後相處難，就是有那麼多的離婚的人。就是因為相處難。而且那麼多的戀人最後沒有走到婚姻禮堂也是因為相處之難拉。 總之，你就這樣想這些方面去想的話應該就可以知道怎麼論了。 希望你們真的是可以得到贏得比賽。 愛是無處不在的，無論是友愛、關愛還是愛情，我們每天都被不同的愛所感動， 也希望有更多的人能愛自己，我想在這裡不用討論是去愛還是被愛幸福，因為 人與人之間的相處都是因為有愛而變得重要，因為有愛人們才會希望相處愉快， 如果沒有愛，相處是容易還是難對你我來講都不重要了吧？ 引用一下週國平“愛情是精神生活，遵循理想原則。婚姻是社會生活，遵循現實原則。性是肉體生活，遵循快樂原則。” 而相處就要把三者之間的矛盾統一起來。而愛作為單一的條件，遠比相處簡單。 愛的多向性必然與相處所需要的專一性相違背。相處所面臨的是精神與實際的諸多問題，而愛，只是人們出於對人類本人孤獨感的彌補本能。相對來講，愛是本能，而相處是後天強加於愛之上的。本能不需要學習。我們任何一個人都可以去愛別人，不管是親情友情還是愛情。而相處則是一種物質上的具體表現。現實諸多現象的變換莫測本來就給了相處一個相對於愛來講，更復雜的環境。 愛是內心的，無須學習的。相處是外在的，複雜多變的。 我臨時想到的很淺的一個方面。感覺這個辯題可以打得很深。性愛，倫理，婚姻，社會制度，等等角度和方面。以上僅供參考。 這有一篇反方的總結陳詞 謝謝主席！各位評委、對方辯友大家好！ 感謝對方一辯精彩的陳詞。對方說“相愛總是簡單，相處太難”，我倒是還想到了一句歌詞：“愛一個人好難”。縱使其論證旁徵引博、詞藻華麗優美，我還是要遺憾地指出其幾點疏漏之處。 第一，對“相處”與“相愛”的理解過於片面。 第二， 第三， 雪萊說過：“道德中最大的秘密就是愛。”愛，亙古不變的永恆話題；愛，廣博深邃的神聖字眼。愛是一種至高無上的思想境界，是精神的追求，是靈魂的歸宿。我方所持觀點：相處容易相愛難。 下面我將從以下三方面加以闡述。 首先要指出的是，人與人、人與動物、乃至動物與動物之間的互動作用，都屬於我們研究物件的範疇。 從生物學角度，寄生與互利共生是大自然中普遍存在的現象，寄居蟹和海葵相互依存、共同生活，他們相處是多麼容易啊！可是，你能夠讓他們去相愛嗎？ 其次，“相處”在《現代漢語詞典》中有如下解釋：彼此生活在一起；或者，彼此接觸往來，互相對待。而相愛是雙向的，是彼此間生命對生命的承諾，是一個凝重的字眼。 相處只是物質流的共生，只是生活中瑣碎小事的拼拼湊湊，只是時間或長或短、過程或好或壞的形式，只是一味地停留在表面的、膚淺的層面啊！現實生活中，我們無奈地看到“夫妻本是同林鳥，大難當頭各自飛”的例子比比皆是，而所謂的朋友間“只願同甘，不肯共苦”的情況又是屢見不鮮。這一切的一切，不正恰恰說明了簡單的相處遠比用心去相愛容易得多嗎？ 再次，相愛是美麗的。泰戈爾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定睛望著風暴卻兀不為動。”相遇時的泯然一笑，生意場上的相互交流、談笑自若，國家間的國事訪談，這些在現實生活中時多麼平常而處可見的啊，但是把這行動轉化到精神境界，讓這些路人，竟爭對手，某種意義上的合作伙伴，真正把一種相知相惜的愛融入思想當中，卻又談何容易！ 光陰荏苒，逝者如斯。回首千年，我們不禁感嘆。我們憧憬梁山伯祝英臺蝴蝶成雙的愛情；我們感慨沉香劈山救母后母子重逢的動人場景；我們嚮往伯牙子期千里終覓一知音的欣喜，正是因為愛的艱難，愛得來之不易，才使愛更顯得彌足珍貴……而，我們所缺少的，我們所期待的，是什麼呢？正是這經過相處後的磨鍊而沉澱下來的沉甸甸的愛！這些千古佳話世代流傳的原因，又是什麼呢？還是這淡漠了物質、日久而見的人間至情啊！ 其實答案很簡單。愛是博大的，愛又是沉重的。相處並不困難，而真正的相愛卻是很難很難。 以上，我從宏觀角度論證了我方觀點，以下我方辯友還將從微觀角度進一步闡述。 相愛容易相處難文字歌詞 鞍安-相愛容易相處難 詞:李安修/林利南曲:陳耀川
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歡迎您 -------- 等了你一夜 心中真的好累 經過這些年 還是被你忽略 你給我的愛 是真心是敷衍 教我如何來分別 常聽朋友說 兩個人的世界 相愛和相處 不如想像的美 這些我瞭解 可是真要面對 卻又不能無所謂 難道真的 相愛容易相處難 可是真要分手 卻又分不開 感情的糾纏 誰也不能明白 又何必在乎地久天長 難道真的 相愛容易相處難 就像多情的人 總是多受傷 付出的情愛 若已不能釋懷 是否還依然等待 ---- 女人的愛情 是等一種永遠 男人的世界 愛是一種火焰 彼此的感覺 如果不能相連 如何勉強再相對 難道真的 相愛容易相處難 可是真要分手 卻又分不開 感情的糾纏 誰也不能明白 又何必在乎地久天長 難道真的 相愛容易相處難 就像多情的人 總是多受傷 付出的情愛 若已不能釋懷 是否還依然等待 ---- 難道真的 相愛容易相處難 可是真要分手 卻又分不開 感情的糾纏 誰也不能明白 又何必在乎地久天長 難道真的 相愛容易相處難 就像多情的人 總是多受傷 付出的情愛 若已不能釋懷 是否還依然等待