對於某些人來說，哲學是生活的一大樂趣。思考關於人類存在的基本問題---- 甚或進而思考關於宇宙存在的基本問題----研讀傑克.鮑溫的《織夢人》 ，就個人 而言，這些智慧的愉悅高居前列。
一、 哲學之大用，不在於叫人思考什麼，而在於教人如何思考伊恩被老人說是“他在不知不覺地進行自我欺騙”，他沒有被老人的種種“言 語壁壘”而嚇到，他在懵懵懂懂中，跌跌撞撞地探索，一步步成長，學會認識世 界，學會思考人生，學會付諸行動。馬克思主義哲學區別於其他一切哲學的根本之處，在於它解決哲學基本問題的獨特方式。舊唯物主義和唯心主義都不瞭解人類實踐活動及其意義，因而導致 他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學從實 踐出發去理解現實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全 新解釋，構築了統一的、徹底的、科學的哲學體系。哲學教我們，從實踐出發解決人與世界的關係問題，這也是馬克思主義哲 學實現偉大哲學變革的實質和關鍵，是實踐為人提供了認知物件。因此在實踐中， 人不僅認識了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基礎上創造了 人類的屬人世界。
首先，中國特色社會主義道路確立的過程需要用中國近代以來的歷史事實進行客觀表述，如何從中國近代史角度去闡釋其客觀必然性，說明它是一條正確的 道路，需要理論工作者努力。
其次，中國特色社會主義道路拒絕了兩種不正確的傾向，一是文化保守主義、 浪漫主義的傾向，那是一種倒退的思維;二是全盤西化的思維。當今學界習慣於 向西方看齊，用西方的標準來衡量中國現實。但中國特色社會主義道路不能簡單 用西方模式闡釋，也不能完全用中國傳統的觀點來理解。如何用西方的東西來解 決中國問題，切中中國要害，應該不僅限於“外部反思”，更要深入中國社會現實，把握中國經驗。身為一名大學生，更要從我做起，以身作則，真正的信仰馬克思 主義，在《馬克思主義基本原理概論》中收穫成長，學會思考人生、思考世界， 學會怎樣思考，怎樣判斷、實踐。有人將馬克思主義看成奪取政權、鞏固執政地 位、獲取政治利益的“權宜之計”但我們應該看到，社會主義的前途是光明的， 儘管世界上一些社會主義者在實踐中經歷了挫折，走了彎路。就當代世界而言， 馬克思主義遠沒有完成自己的歷史任務。因為馬克思提出的未來美好社會不是一 天兩天可以實現的，它需要一代代馬克思主義的追隨者長期艱辛的探索。還應看 到，當下的國際共產主義運動仍然處於蘇東劇變後的低潮期，未來世界社會主義 事業的發展離開馬克思主義就會迷失方向。作為中國執政黨意識形態的源頭，馬 克思主義對於中國的理論與實踐意義更是不言而喻。 中國需要馬克思主義，世界也需要馬克思主義;今天人們需要馬克思主義， 未來人們仍然離不開馬克思主義。
二、“我思，故我在”? 笛卡爾的斷言譯自拉丁文“Cogito ergo sum”。他視之為其所有知識的基礎。 笛卡爾所追求的是“找到就像這樣一個東西:不管他多麼微不足道，但是確定切 不可動搖等的”。14 歲的主人公男孩伊恩隨“老人”一系列的夢中奇遇，引發了他對人生、 對世界的思考，換言之，“懷疑”----“世間一切都有被懷疑的理由”，在現實中 和父母展開“思”與“在”的的探討。笛卡爾提出普遍懷疑的原則，要求接受一項事實前必須達到清晰、明確的理 解程度。他的方法是懷疑一切，但有一件事是毋庸置疑的，那就是“我在懷疑”。 因此簡言之就是“我思故我在”即“我思想因而我存在”。 他作為唯理論的開創 者用“我思故我在”確立了思維對於存在的決定性原則，對於把人從宗教神學的 枷鎖中解放出來，促進理性的解放，笛卡爾做出了很大的貢獻。但在他看來，理 性既是獲得真理的知識的出發點，也是檢驗知識的真理性的標準，這是典型的唯 理，即唯心主義。
《馬克思主義基本原理概論》總結，馬克思主義的精髓是唯物辯證法，它是 馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎。 馬克思主義辯證唯物主義告訴我們， 物質決定意識，堅持一切從實際出發，理論聯絡實際，實事求是，我們作為現代 大學生，應該堅持馬克思主義的基本立場，基本觀點和基本方法，堅持辯證唯物 主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持實踐最廣人民的根本利益的政治立 場，在實踐中檢驗真理和發展真理，把握和順應人類社會發展客觀規律，走歷史 必由之路，不斷推進中國特色社會主義事業的發展，用實際行動，為實現共產主 義社會崇高理想而奮鬥。 透過高中的哲學知識的積累，以及這半個學期對該課程的學習，我覺得可以 簡單地把馬克思主義的基本內容概括為四個方面: 其一，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法 其二，馬克思主義政黨的一切理論和奮鬥都應致力於實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場; 其三，堅持一切從實際出發，理論聯絡實際，實事求是，與時俱進，在實踐 中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質; 其四，實現物質財富極大豐富、人們精神境界極大提高、每個人自由而全面 發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。
《織夢人》-這是小男孩伊恩穿越現實的哲學之旅，也是使我更加接近，更 加了解哲學的路徑，更好地探究生活、科學以及現實的奧秘，也更加堅定了對馬克思主義的信仰，實事求是，與時俱進。作為 21 世紀的外貿型大學生，面對當 前國際國內形勢的深刻變化，我們要增強解放思想與創新理論的自覺與自信，深 入研究和審視當今世界和當代中國發展大勢，全面把握和迴應中國發展新要求和 人民群眾新期待，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、 時代特色，做出自己的貢獻。
對於某些人來說，哲學是生活的一大樂趣。思考關於人類存在的基本問題---- 甚或進而思考關於宇宙存在的基本問題----研讀傑克.鮑溫的《織夢人》 ，就個人 而言，這些智慧的愉悅高居前列。
一、 哲學之大用，不在於叫人思考什麼，而在於教人如何思考伊恩被老人說是“他在不知不覺地進行自我欺騙”，他沒有被老人的種種“言 語壁壘”而嚇到，他在懵懵懂懂中，跌跌撞撞地探索，一步步成長，學會認識世 界，學會思考人生，學會付諸行動。馬克思主義哲學區別於其他一切哲學的根本之處，在於它解決哲學基本問題的獨特方式。舊唯物主義和唯心主義都不瞭解人類實踐活動及其意義，因而導致 他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學從實 踐出發去理解現實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全 新解釋，構築了統一的、徹底的、科學的哲學體系。哲學教我們，從實踐出發解決人與世界的關係問題，這也是馬克思主義哲 學實現偉大哲學變革的實質和關鍵，是實踐為人提供了認知物件。因此在實踐中， 人不僅認識了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基礎上創造了 人類的屬人世界。
首先，中國特色社會主義道路確立的過程需要用中國近代以來的歷史事實進行客觀表述，如何從中國近代史角度去闡釋其客觀必然性，說明它是一條正確的 道路，需要理論工作者努力。
其次，中國特色社會主義道路拒絕了兩種不正確的傾向，一是文化保守主義、 浪漫主義的傾向，那是一種倒退的思維;二是全盤西化的思維。當今學界習慣於 向西方看齊，用西方的標準來衡量中國現實。但中國特色社會主義道路不能簡單 用西方模式闡釋，也不能完全用中國傳統的觀點來理解。如何用西方的東西來解 決中國問題，切中中國要害，應該不僅限於“外部反思”，更要深入中國社會現實，把握中國經驗。身為一名大學生，更要從我做起，以身作則，真正的信仰馬克思 主義，在《馬克思主義基本原理概論》中收穫成長，學會思考人生、思考世界， 學會怎樣思考，怎樣判斷、實踐。有人將馬克思主義看成奪取政權、鞏固執政地 位、獲取政治利益的“權宜之計”但我們應該看到，社會主義的前途是光明的， 儘管世界上一些社會主義者在實踐中經歷了挫折，走了彎路。就當代世界而言， 馬克思主義遠沒有完成自己的歷史任務。因為馬克思提出的未來美好社會不是一 天兩天可以實現的，它需要一代代馬克思主義的追隨者長期艱辛的探索。還應看 到，當下的國際共產主義運動仍然處於蘇東劇變後的低潮期，未來世界社會主義 事業的發展離開馬克思主義就會迷失方向。作為中國執政黨意識形態的源頭，馬 克思主義對於中國的理論與實踐意義更是不言而喻。 中國需要馬克思主義，世界也需要馬克思主義;今天人們需要馬克思主義， 未來人們仍然離不開馬克思主義。
二、“我思，故我在”? 笛卡爾的斷言譯自拉丁文“Cogito ergo sum”。他視之為其所有知識的基礎。 笛卡爾所追求的是“找到就像這樣一個東西:不管他多麼微不足道，但是確定切 不可動搖等的”。14 歲的主人公男孩伊恩隨“老人”一系列的夢中奇遇，引發了他對人生、 對世界的思考，換言之，“懷疑”----“世間一切都有被懷疑的理由”，在現實中 和父母展開“思”與“在”的的探討。笛卡爾提出普遍懷疑的原則，要求接受一項事實前必須達到清晰、明確的理 解程度。他的方法是懷疑一切，但有一件事是毋庸置疑的，那就是“我在懷疑”。 因此簡言之就是“我思故我在”即“我思想因而我存在”。 他作為唯理論的開創 者用“我思故我在”確立了思維對於存在的決定性原則，對於把人從宗教神學的 枷鎖中解放出來，促進理性的解放，笛卡爾做出了很大的貢獻。但在他看來，理 性既是獲得真理的知識的出發點，也是檢驗知識的真理性的標準，這是典型的唯 理，即唯心主義。
《馬克思主義基本原理概論》總結，馬克思主義的精髓是唯物辯證法，它是 馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎。 馬克思主義辯證唯物主義告訴我們， 物質決定意識，堅持一切從實際出發，理論聯絡實際，實事求是，我們作為現代 大學生，應該堅持馬克思主義的基本立場，基本觀點和基本方法，堅持辯證唯物 主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持實踐最廣人民的根本利益的政治立 場，在實踐中檢驗真理和發展真理，把握和順應人類社會發展客觀規律，走歷史 必由之路，不斷推進中國特色社會主義事業的發展，用實際行動，為實現共產主 義社會崇高理想而奮鬥。 透過高中的哲學知識的積累，以及這半個學期對該課程的學習，我覺得可以 簡單地把馬克思主義的基本內容概括為四個方面: 其一，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法 其二，馬克思主義政黨的一切理論和奮鬥都應致力於實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場; 其三，堅持一切從實際出發，理論聯絡實際，實事求是，與時俱進，在實踐 中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質; 其四，實現物質財富極大豐富、人們精神境界極大提高、每個人自由而全面 發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。
《織夢人》-這是小男孩伊恩穿越現實的哲學之旅，也是使我更加接近，更 加了解哲學的路徑，更好地探究生活、科學以及現實的奧秘，也更加堅定了對馬克思主義的信仰，實事求是，與時俱進。作為 21 世紀的外貿型大學生，面對當 前國際國內形勢的深刻變化，我們要增強解放思想與創新理論的自覺與自信，深 入研究和審視當今世界和當代中國發展大勢，全面把握和迴應中國發展新要求和 人民群眾新期待，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、 時代特色，做出自己的貢獻。