相傳，軒轅黃帝經過五十三戰，打敗了蚩尤，平息了戰爭，統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第一個有共主的國家。黃帝打算制定一個統一的圖騰（類似現在的國旗，或者說是國家的標誌）。開始，黃帝手下的謀臣建議不再搞新圖騰。理由是黃帝功德無量，天底下無人能比得上。就沿用黃帝部落的圖騰，一統天下。黃帝說：“萬不可這樣作，各大小部落都擁戴我為尊長。我怎麼能辜負群民重望，獨斷專行，以大欺小，以強欺弱呢？”接著黃帝又說：“蚩尤所幹的一切，對兄弟部落的行為，我們萬萬做不得。”黃帝叫倉頡寫了個通知，要求原來各大小部落把使用過的圖騰，全部獻出來，再由原來各大小部落選派一個代表，前來黃帝宮，共同商議制定新圖騰。

誰知，通知一發出，各個大小部落都送來了本部落原先使用過的圖騰。一下子就擺了成百個。其中蛇圖騰、鷹圖騰、馬圖騰、魚圖騰、熊、豹、羊、象、狗等各種各樣的圖騰。這下可把黃帝難住了。究竟採用哪個圖騰好呢？他一時拿不定主意，黃帝召來身邊的謀臣，常先、大鴻、風后、力牧、倉頡等。徵求他們的意見。大家你一言，他一語，各抒已見，有人同意用這個圖騰，有人主張用那個圖騰。最後，仍然沒有定下來。大鴻著急地說：“黃帝心思太多了，隨便用一個圖騰就對了，何必這樣挑來選去，太麻煩了。”黃帝耐心地說：“這是一個新統一起來的大部落，不那麼簡單，處處都要謹慎從事，絕不能草率。一定要照顧原來各大小部落的情緒，要搞一個有團結象徵的圖騰。不然，又有分裂的可能。”眾謀臣聽了黃帝這一席話，覺得很有道理，連連稱讚。唯有大鴻趕忙糾正他的話說：“我是帶兵打仗的，對圖騰這些事不懂，剛才說的話全當沒說。”大家一聽都笑了。

制定新圖騰的事，黃帝幾天幾夜沒有睡好覺。有天夜裡，天下暴雨，吼雷閃電，黃帝發現電光一閃，一條明亮的光線，一閃而過，深深映在黃帝腦海裡。 第二天，黃帝單獨叫來倉頡和風后，把他昨夜看到的霹雷閃電的形象，向倉頡和風后講述了一遍。然後，黃帝指著各大小部落的圖騰說：“我看為了照顧各個部落的情緒，咱們參照各部落圖騰的特點，應該制定這樣一個圖騰：蛇的身，魚的鱗，馬的頭，獅的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的須，鷹的爪，狗的尾。組成一個特別的圖騰。把原來各大小部落圖騰都分別用上一些，要說照顧，這也算真正照顧周全了。可是，組成這樣的圖騰像個什麼東西，叫個什麼名字？”倉頡說：“黃帝，這個圖騰在世界動物中，誰也找不到它，誰也無法偽造。我想，咱們給它取個名字，叫做‘龍’！既能騰雲駕霧，又能翻江倒海。”

黃帝捋著鬍鬚，輕輕踏著步子，細細琢磨了半天，然後，果斷地說：“好！就叫‘龍’”。從此以後，龍就成為中華民族吉祥權威的象徵物。誰也不能侵害它，就連黃帝也帶頭崇敬它。這就是‘龍’的來歷。

那麼鳳凰又是怎麼來的呢？‘龍’的圖騰組成後，還有剩下一些部落圖騰沒有用上，這又如何是好呢？黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，她發明了養蠶，給黃帝制作了衣冠，發明創造了許多東西。嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟示後，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，細心端詳，也仿照黃帝制定的龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色······組成了一隻漂亮華麗的大鳥，嫘祖叫來黃帝另外三位妻室徵求她們的意見，方雷氏是個有心計的女人，她對嫘祖說：“姐姐，你組成的這隻大鳥像只美麗的大公雞，可就是個單身漢，水中的鴛鴦還是成雙成對呢？”一席話提醒了嫘祖。當時，彤魚氏，嫫母也齊聲叫好，都說方雷氏說的有道理。她們姐妹四人，一齊動手，把剩餘下來的，沒有用到‘龍’圖騰上的其它小圖騰，很快地組成了另一隻華麗的大鳥。正好和嫘母組成的大鳥配成一對。可是，把它們叫什麼名字呢？這下可把黃帝四位妻室都難住了。最後，她們還是請來老謀深算的風后、造字的倉頡。叫他倆給這兩隻大鳥取個名字。風后看罷，哈哈大笑說：“黃帝制作了一條‘龍’，世界上各種飛禽走獸中找不到它，你們四人又製作了兩隻大鳥，空中飛翔的鳥群中也找不到它。這就成為世界上最珍貴的吉祥物”。倉頡全神貫注，一直在詳細地觀看這兩隻鳥，一句話也沒有說。直到嫘祖問他時，倉頡把早已在腦子想好的名子脫口而出地說：我看就叫‘鳳’和‘凰’。鳳代表雄，凰，代表雌，連起來就叫鳳凰”。

魚雖然能游出水面突破空間最終還是要落於水中離開了水不能成活，人雖然也能突破汽空間最終還是要落於汽空間離開了汽不能成活，可能龍沒有翅膀在汽引力兩空間中都可以遊和飛，所有神話傳說龍都是轉轉的飛，可能引力空間轉就是飛，所以星球在行力空間都是轉的，引力空間轉應該是飛，可能飛行結構和汽空間不一樣可能不要翅膀，只要自轉就可以飛了，應該和太陽地球月亮一樣，外圈光速旋轉內艙靜止球艙原子核一樣，未來飛行器差不多跟土星一樣，翅膀是一個光環飛速旋轉，機艙是一個球形核

有人考證，禹與蛇圖騰的氏族有血緣關係，他奠定了夏朝根基以後，其後裔把蛇昇華為龍，不僅體現了多元文化，得到各民族的認同，而且成為中華民族不可分割的象徵。

還有一個“百鳥朝鳳”的傳說，說的是黃帝即位，自覺天下太平，想親眼看看傳說中的鳳凰。為此，他問教天老。天老回答：鳳凰顯形，乃是祥瑞的預兆，只有在太平盛世才出現。見到它一掠而過已是很不容易，如果能看到它在百鳥群裡飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。

龍和鳳是中中國人動物文化中兩國最重要的動物。所謂動物文化是指一個民族對動物的崇拜、禁忌，和賦予動物的某種象徵意義，以及在語言中，用動物作比喻，來表達人的感情，等等。這種文化現象，世界各國普遍存在，只是文化內容不同而已。

中中國人最崇拜的動物是龍，這大概起源於上古社會的圖騰崇拜。漢族人把龍奉為祖先，稱自己是龍的傳人。人們也崇拜鳳，所以在漢文化中，逐漸形成了龍鳳文化。其實人們所崇拜的龍鳳，在現實中是沒有的，它是一種“神靈化” ﹑“ 藝術化”了的動物。它的形態古今有很大不同，我們今天所見到的龍鳳形象，大體是在宋朝時定型的 。明朝李時珍在《本草綱目》中說︰“ 龍其形有九︰頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，頸似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。”可見這是人們把各種動物的不同特徵，集中在一起，創造出的一種“神”化了的形象。至於鳳，古人描繪為“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。這也是一種想像，不同的地方，有著不同的創造。安徽鳳陽是明代開國皇帝朱元璋的故鄉，這裡至今還以畫鳳而著名。據當地民間藝人講，他們最早畫鳳是為了獻給朱元璋的妻子馬娘娘，把鳳畫成“蛇頭（因馬娘娘屬蛇 ）、龜背、雞腳、鷹嘴、九尾、十八翅”，尾和翅都採用“九”和“九”的倍數，是為了取得馬娘娘的歡心。

漢民族認為龍是神，它騰飛於雲水之間，興雲降雨，昂首擺尾，威武雄壯。鳳是百鳥之王，聲鳴於天，不落無寶之地，於是把它們作為民族的象徵加以信仰。到了漢朝，漢高祖劉邦說，他是其母與龍結合而生，所以自此以後，龍就逐漸成了皇帝的代表和皇權的象徵﹐皇帝自稱是“真龍天子”，皇后也自命“鳳儀非凡”，於是凡與皇帝和皇后有關的事物，都加以“龍”、“鳳”字樣，如︰龍體、龍顏、龍袍、龍帳、龍子龍孫、鳳衣、鳳冠、鳳閣、鳳輦等。紫禁城內更是一個“龍的世界”，宮殿內外，房上房下，到處都裝飾著“龍”。這裡到底有多少“龍”，至今沒有一個人能說得清。有一個細心人，他只對太和殿作了一次調查，他數了數殿內裝飾的龍，共有12654條。這僅僅是一個殿，故宮有房8000多間，加起來龍的數量恐怕是一個天文數字。到了元明清時代，皇宮中所畫的龍都是五爪大龍，這是皇家專用品，其他人是絕對不許用的，誰用了是要滿門抄斬的。

在民間，龍鳳也是吉祥的象徵，每逢年節，人們總是舞龍燈加以慶祝。五月端陽節，在中國南方，更要舉行龍舟競渡，以表達人們喜悅歡樂的心情。在漢語中，含有“龍” 、“鳳”的詞語很多，如︰龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、龍翔鳳翥、攀龍附鳳、龍騰虎躍、生龍活虎、龍馬精神、望子成龍、百鳥朝鳳、鳳鳴朝陽、鳳毛麟角，等等。

據說最早的起源是在黃帝的時候。黃帝的力量強大了統一了各部落，各部落信仰不同，圖騰也不相同，為了讓各部落信服，黃帝想了一個辦法。

黃帝從各部落的圖騰中各取一小部分，組成新的動物來作為圖騰，於是龍就誕生了。黃帝的妻子也非常聰明，模仿著黃帝制龍的過程，將剩餘的各部落圖騰也精挑細選，做成了一隻美麗的大鳥，就這樣，風凰也誕生了。

另一說法龍是古人對爬行動物和哺乳動物的主要集合物件，是一種神靈，因此，龍常常被稱為“鱗族之長”、“眾獸之王”。

風是古人對多種鳥禽和某些遊走動物模糊集合而產生美的一種動物，長翅膀的鳥禽是風的主要集合物件，風也被稱為是一種神物。因此，風便登上了“羽族之長”的寶座，擁有“百鳥之王”的稱呼。百鳥朝鳳這個詞語就很好的說明了這個問題。

龍有喜水、好飛、善良、靈異、祥瑞、示威等神性。

風有喜火、向陽、秉德、兆瑞、尚潔、示美等神性。

龍風是吉祥的象徵，龍代表陽性，風代表陰性。古時帝王稱自己為龍，如秦皇島稱自己為“祖龍”，便是如此，稱皇后則為風。

現在人們稱男的為龍，女的為風，如誰家生了一兒一女雙胞胎，稱為“龍風胎”，便是如此。

人們現在以龍風為吉祥物，常常以“龍風呈祥”稱之，寓意美好的生活。

據說，黃帝軒轅氏經過多次戰爭，統一了各部落，然後融合各個部落的圖騰，創造出一個新的圖騰：

蛇的身，魚的鱗，馬的頭，獅的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的須，鷹的爪，狗的尾。

與此同時，黃帝的妻子嫘祖也綜合各部的圖騰，也創造出一個新圖騰：

雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。

龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、徵瑞、兆禍、示威等神性。龍生九子，各各不同。

鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。鳳育九雛，各各不同。

龍鳳在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮、吉祥的象徵，又是幸運與成功的標誌。 龍鳳文化作為我們中中國人獨特的文化的凝聚與積澱，已經紮根與深藏於我們每個人的潛意識裡頭，其審美意識已滲透入了中國社會文化的各個領域、各個方面。

"據學者們研究發現，龍的形象最初的形象是來自於遠古的某一種動物，而最為普遍的說法則是來自於蛇和鱷魚。龍形最初的形成據說是黃帝統一各個部落的過程中融合了各族的圖騰。

"而我們現在所熟知的頭頂有鹿角，身上有魚鱗，腦後有鬣，身有四爪的龍形是形成於宋代，從西漢一直到唐代，龍的外形都是在不斷地變化，西漢時龍的外形還是身體細長的蛇形，頭像鱷魚，長著牛角，並且分為有翅膀和沒翅膀兩種。

"到了東漢，龍的體型開始變得粗壯，以虎的外形為主，一直到了唐朝才讓龍恢復了蛇形，並且身上出現了鱗片，並且這時候龍角已經不是牛角，而是鹿角，前面分叉，龍翼已經不再存在，最終在宋代形成了我們所常見的龍的最終形象。

傳說中的神祕生物，一直作為我們的祥瑞圖騰，起源於人們對自然界的拼湊。龍的形象是黃帝時期的圖騰，而鳳的形象則是黃帝時期的神話傳說。黃帝力量強大統一了各部落。但是因為各部落的信仰不同，黃帝無奈之下將各部落的圖騰各取一部分，組合成一種新的動物來作為圖騰！於是，龍就產生了。黃帝的妻子非常聰明，就模仿著黃帝制作龍的過程，把剩餘的各部落圖騰也精挑細選，做成了一隻美麗的大鳥。就這樣，鳳凰誕生了。

中國的龍崇拜有五千年以上的歷史，封建時代，龍又嬗變為皇權的象徵，帝王自稱“真龍天子”。據韓非子說，龍和帝王一樣，都有“逆鱗”而不可觸，否則龍顏大怒、在古代龍是帝王的象徵，神聖而威嚴的，而今天，龍走下了神壇，每個華夏子民，無論天涯何方，都稱自己是“龍的傳人”。

但是也有人說它演化於蛇，還有人稱它是恐龍的遺蹟；龍，又是象徵，既有人認定它是圖騰合併的結果，又有人相信它是雲水、閃電和彩虹的集合。這些都是今人對先人的猜測。 相對而言，“蛇說”比較佔上風。有人考證，禹與蛇圖騰的氏族有血緣關係，他奠定了夏朝根基以後，其後裔把蛇昇華為龍，不僅體現了多元文化，得到各民族的認同，而且成為中華民族不可分割的象徵。

還有一個“百鳥朝鳳”的傳說，說的是黃帝即位，自覺天下太平，想親眼看看傳說中的鳳凰。為此，他問教天老。天老回答：鳳凰顯形，乃是祥瑞的預兆，只有在太平盛世才出現。見到它一掠而過已是很不容易，如果能看到它在百鳥群裡飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。

在中國傳統的吉祥圖案中，龍鳳呈祥標誌著一派祥和。因此龍鳳呈祥，龍來了說明將風調雨順，鳳到了表示要國泰民安。

龍鳳的由來

從出土的各種動物化石中，從未發現龍和鳳的化石標本。

那麼，龍鳳到底是怎麼來的呢？相傳，軒轅黃帝經過五十三戰，打敗了蚩尤，平息了戰爭，統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第一個有共主的國家。黃帝打算制定一個統一的圖騰（類似現在的國旗，或者說是國家的標誌）。開始，黃帝手下的謀臣建議不再搞新圖騰。理由是黃帝功德無量，天底下無人能比得上。就沿用黃帝部落的圖騰，一統天下。黃帝說：“萬不可這樣作，各大小部落都擁戴我為尊長。我怎麼能辜負群民重望，獨斷專行，以大欺小，以強欺弱呢？”接著黃帝又說：“蚩尤所幹的一切，對兄弟部落的行為，我們萬萬做不得。”黃帝叫倉頡寫了個通知，要求原來各大小部落把使用過的圖騰，全部獻出來，再由原來各大小部落選派一個代表，前來黃帝宮，共同商議制定新圖騰。誰知，通知一發出，各個大小部落都送來了本部落原先使用過的圖騰。一下子就擺了成百個。其中蛇圖騰、鷹圖騰、馬圖騰、魚圖騰、熊、豹、羊、象、狗等各種各樣的圖騰。這下可把黃帝難住了。究竟採用哪個圖騰好呢？他一時拿不定主意，黃帝召來身邊的謀臣，常先、大鴻、風后、力牧、倉頡等。徵求他們的意見。大家你一言，他一語，各抒已見，有人同意用這個圖騰，有人主張用那個圖騰。最後，仍然沒有定下來。大鴻著急地說：“黃帝心思太多了，隨便用一個圖騰就對了，何必這樣挑來選去，太麻煩了。”黃帝耐心地說：“這是一個新統一起來的大部落，不那麼簡單，處處都要謹慎從事，絕不能草率。一定要照顧原來各大小部落的情緒，要搞一個有團結象徵的圖騰。不然，又有分裂的可能。”眾謀臣聽了黃帝這一席話，覺得很有道理，連連稱讚。唯有大鴻趕忙糾正他的話說：“我是帶兵打仗的，對圖騰這些事不懂，剛才說的話全當沒說。”大家一聽都笑了。

制定新圖騰的事，黃帝幾天幾夜沒有睡好覺。有天夜裡，天下暴雨，吼雷閃電，黃帝發現電光一閃，一條明亮的光線，一閃而過，深深映在黃帝腦海裡。 第二天，黃帝單獨叫來倉頡和風后，把他昨夜看到的霹雷閃電的形象，向倉頡和風后講述了一遍。然後，黃帝指著各大小部落的圖騰說：“我看為了照顧各個部落的情緒，咱們參照各部落圖騰的特點，應該制定這樣一個圖騰：蛇的身，魚的鱗，馬的頭，獅的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的須，鷹的爪，狗的尾。組成一個特別的圖騰。把原來各大小部落圖騰都分別用上一些，要說照顧，這也算真正照顧周全了。可是，組成這樣的圖騰像個什麼東西，叫個什麼名字？”倉頡說：“黃帝，這個圖騰在世界動物中，誰也找不到它，誰也無法偽造。我想，咱們給它取個名字，叫做‘龍’！既能騰雲駕霧，又能翻江倒海。”黃帝捋著鬍鬚，輕輕踏著步子，細細琢磨了半天，然後，果斷地說：“好！就叫‘龍’”。從此以後，龍就成為中華民族吉祥權威的象徵物。誰也不能侵害它，就連黃帝也帶頭崇敬它。這就是‘龍’的來歷。

那麼鳳凰又是怎麼來的呢？‘龍’的圖騰組成後，還有剩下一些部落圖騰沒有用上，這又如何是好呢？黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，她發明了養蠶，給黃帝制作了衣冠，發明創造了許多東西。嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟示後，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，細心端詳，也仿照黃帝制定的龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色······組成了一隻漂亮華麗的大鳥，嫘祖叫來黃帝另外三位妻室徵求她們的意見，方雷氏是個有心計的女人，她對嫘祖說：“姐姐，你組成的這隻大鳥像只美麗的大公雞，可就是個單身漢，水中的鴛鴦還是成雙成對呢？”一席話提醒了嫘祖。當時，彤魚氏，嫫母也齊聲叫好，都說方雷氏說的有道理。她們姐妹四人，一齊動手，把剩餘下來的，沒有用到‘龍’圖騰上的其它小圖騰，很快地組成了另一隻華麗的大鳥。正好和嫘母組成的大鳥配成一對。可是，把它們叫什麼名字呢？這下可把黃帝四位妻室都難住了。最後，她們還是請來老謀深算的風后、造字的倉頡。叫他倆給這兩隻大鳥取個名字。風后看罷，哈哈大笑說：“黃帝制作了一條‘龍’，世界上各種飛禽走獸中找不到它，你們四人又製作了兩隻大鳥，空中飛翔的鳥群中也找不到它。這就成為世界上最珍貴的吉祥物”。倉頡全神貫注，一直在詳細地觀看這兩隻鳥，一句話也沒有說。直到嫘祖問他時，倉頡把早已在腦子想好的名子脫口而出地說：我看就叫‘鳳’和‘凰’。鳳代表雄，凰，代表雌，連起來就叫鳳凰”。“好！我贊成，就叫鳳凰”。

原來，誰也沒注意到黃帝早已站在他們身後，傾聽著他們各種議論。現在黃帝既然贊成叫鳳凰，就請黃帝最後作決定，黃帝沉思了半天，才說：“龍鳳在世界上生存的飛禽走獸中沒有它們，誰也找不到，它的高貴處就在這裡。我看，還是風后說的對：這兩種圖騰誰也不會偽造，給後世的子孫萬代也立下規範。我同意，‘龍鳳’就正式定下來，作為新部落統一聯盟後的新圖騰”。這就是“鳳凰”的來歷。

幾千年來，龍鳳就成為中華民族的偉大象徵物。廣大人民也把龍鳳作為吉祥物。相繼出現了‘龍飛鳳舞’，‘龍鳳吉祥’，‘二龍戲珠’，‘丹鳳朝陽’，‘鳳凰戲牡丹’，‘龍騰虎躍’，‘虎踞龍盤’，‘降龍伏虎’，‘藏龍臥虎’，‘葉公好龍’等等吉祥成語。歷史進入封建社會，歷代帝王又把龍鳳作為他們高於一切，至高無上統治象徵。所謂‘真龍天子’，‘龍子龍孫’，龍衣龍袍龍帽，後來又演變成‘龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞’。又說‘龍生九子不成龍，打下凡間受人用’。‘一龍昇天，九子下凡’。直到當今，又演變成‘龍的傳人’都是中中國人。

五千年來，中華民族都接受了龍鳳的神話傳說，成為每個中中國人的精神支柱。所以，中中國人走到哪裡就把龍鳳帶到哪裡，在世界各地只要發現龍，就有中中國人。

軒轅黃帝逝世後，先民們一致認為黃帝功大無邊，應該乘龍昇天。儘管黃帝屍體埋葬在陝西黃陵縣橋山之巔，人們都習慣認為橋山只埋著黃帝的衣冠。不忍心把黃帝說成埋在地下。因此，“古老中國一條龍，龍的祖先在黃陵”，就成為世代歌頌的民謠。