作為古代的“天文局”，朝廷的司天監都幹些。
你是否瞭解過星座的知識？是否和朋友談論過彼此的星座？事實上，星座與天文學有一定聯絡，只是天文學是嚴謹的自然科學，占星學是人文科學，但在以前，占星學和天文學是不分家的。有人認為古代中國的天文學的作用與農業有關，因為需要觀測氣象，但事實上，古代天文學更與政治聯絡在一起。
天文學家透過占星來預測國家大事，出於統治者的需要，歷朝歷代均會設天文機構，其中宋代時期的天文曆法、星圖繪製和天文儀器的製造都取得了很大的進步，那麼就讓我們聊聊宋代的“天文臺”——司天監。
古代天文臺主要幹嘛用？
宋朝皇帝對天文高度重視，曾嚴禁民間私自學習天文相術，司天監作為官方的天文機構，掌管觀象、制歷、報時等事務，其主要職能如下：
1、觀測天文
中國古人早就認識到日月星辰都有其自身獨特的運動規律，並以此來指導安排日常生活和生產工作，就是古人常說的“天人感應”。觀測天文需要專業的手段和知識，司天監的主要職能之一就是觀測天象。
皇帝自稱天子，當天象發生異常，例如日食、月食、流星時，天降異象必有對皇帝警示，天象事關皇帝的統治，司天監需對天象的吉凶作出相應的解釋，從而讓統治者採取措施。
2、研製天文儀器
觀測天象離不開天文裝置，因此司天監還負責天文儀器的研發和製造。宋朝冶鐵和機械製造水平很高，天文儀器得以更新換代，精確度得到了很大的提高。
舉個例子，北宋時期渾儀的製作工藝精細，宋代天文學家改良了渾儀結構，例如沈括所造的熙寧渾儀就取消了白道環，既精簡結構又大大減少了觀測誤差。英國近代科學技術史專家李約瑟曾說“中國的渾儀制造在宋代達到頂峰”，高度評價了宋代的渾儀制作水平。
3、編造曆法
宋朝關於曆書的安排與編寫主要由司天監來完成的，並只能由司天監發行，《長編》有這樣的記載：“詔司天監印賣歷日，民間毋得私印。”北宋繼承了隋唐的歷法，但為了提高曆法的精確度，官方採納了民間天文學家對於曆法的建議。
加上這時期諸多大型渾儀的出現，並以此多次測量恆星位置，司天監頻繁地改革曆法，先後頒行了多部曆法。在司天監的不懈努力下，宋代曆法出現了高水平的天文資料，是中國古代天文學的一大成果。
4、祠祭兇葬畫日
除了以上觀測天文、研製天文儀器、編造曆法外，司天監還需負責“挑日子”。中國古代講究所謂吉時、風水，即在合適的時間合適的地點做合適的事，這樣才吉利，不然容易引來災厄。因此，司天監還有一個很重要的職能，就是畫日。
安排吉日以行事，例如《宋會要》記載，宋太祖建隆四年五月十二日，“詔自今祠祭並委司天臺擇日。”關於冊封的嘉禮、“主邦國神祇祭祀之事”的大祀小祀、皇親國戚的安葬等事宜的擇日均是由司天監來進行的。
在當時，擇日對皇權統治、國事操辦和國民生活產生了深刻的影響。當然就算是現在，也仍能聽到入新房、結婚要挑日子，可見擇日對人們的影響之大。我們如今知道將日子時辰與運氣好壞聯絡在一起是沒有什麼科學依據，但吉凶畫日仍然是我們重要的傳統習俗和儀式。
司天監的發展變化
中國很久以前就很重視天文學，又因其專業性，歷朝歷代都有設定專門的天文機構。
1、天文機構沿革和司天監
中國從上古時期就設立過天文機構，《路史·疏仡紀·黃帝》記載黃帝的部落曾“設靈臺，立五官，以敘五事，命羲和佔日，常儀佔月，鬼臾蓲占星，車區佔風。命大撓探五行之情，佔鬥綱所建，始作甲子，干支相配，而定以納音。”。可見在黃帝時期就已經有天文機構，且已有五行，天干地支的說法了。
秦始皇作為長生不老愛好者，其當政時期“候星氣者至三百人，皆良士。”規模龐大；漢代天文機構隸屬太常，由太史令統管。隋初，秘書省的太史曹就是負責天文的；唐朝的天文機構有過多次改制，大體可分為兩個時期，前期的太史局、太史監承襲隋制隸屬於秘書省，後期司天臺則獨立成署，其部門建制、職官品秩也有較大的變化。
龔延明先生的《宋代官制辭典》認為，北宋初期沿用唐制，稱為司天臺，到了太宗時期才開始稱呼司天監。但也有人認為一直都是叫司天監，在太宗朝前後司天臺只是司天監的別稱，而非正式稱呼，司天監的建制也非沿用唐制，而是沿用五代之制。作為天文機構的太史曹隸屬秘書省。
2、司天監的設定與變化
司天監的官吏組成有司天監、少監、司天監丞、學生等。其中除了監生無定員，其他官員人數設定各有規定；司天監內設歷算科、天文科和三式科，用於官吏和學生學習天文、算學、六壬、太乙、遁甲，製造律歷及觀測天象以占卜吉凶。這些專業知識是嚴禁普通百姓學習的，只能由官方講授給學徒。
司天監下設有天文院、鐘鼓院、造歷局、印歷所等附屬機構。司天監的行政管理權歸提舉司天監公事，除觀察天象、占候等技術性事務由司天監官直接入皇宮彙報外，一切行政事務均由提舉官處理。宋神宗時期，司天監改制，改作太史局，隸屬秘書省，官稱上司天監改太史局令。行政上級部門由提舉司天監公事所改為秘書省，其他人員和機構設定方面略有變化，但其職能未有明顯變動。
總結
司天監的天文知識是服務於政治的，功能作用有觀測天文、研製天文儀器、編制曆法、祠祭兇葬畫日等；歷代統治者都設有專門的天文機構，司天監繼承了晚唐和五代的天文機構建制，在宋初別稱司天臺，後改作太史局，除官稱和機構設定有部分變化，改制後其職能並沒有根本性的變化。
參考文獻
1、《北宋司天監研究》
2、《北宋的天象災害預測理論與機構設定》
作為古代的“天文局”，朝廷的司天監都幹些。
你是否瞭解過星座的知識？是否和朋友談論過彼此的星座？事實上，星座與天文學有一定聯絡，只是天文學是嚴謹的自然科學，占星學是人文科學，但在以前，占星學和天文學是不分家的。有人認為古代中國的天文學的作用與農業有關，因為需要觀測氣象，但事實上，古代天文學更與政治聯絡在一起。
天文學家透過占星來預測國家大事，出於統治者的需要，歷朝歷代均會設天文機構，其中宋代時期的天文曆法、星圖繪製和天文儀器的製造都取得了很大的進步，那麼就讓我們聊聊宋代的“天文臺”——司天監。
古代天文臺主要幹嘛用？
宋朝皇帝對天文高度重視，曾嚴禁民間私自學習天文相術，司天監作為官方的天文機構，掌管觀象、制歷、報時等事務，其主要職能如下：
1、觀測天文
中國古人早就認識到日月星辰都有其自身獨特的運動規律，並以此來指導安排日常生活和生產工作，就是古人常說的“天人感應”。觀測天文需要專業的手段和知識，司天監的主要職能之一就是觀測天象。
皇帝自稱天子，當天象發生異常，例如日食、月食、流星時，天降異象必有對皇帝警示，天象事關皇帝的統治，司天監需對天象的吉凶作出相應的解釋，從而讓統治者採取措施。
2、研製天文儀器
觀測天象離不開天文裝置，因此司天監還負責天文儀器的研發和製造。宋朝冶鐵和機械製造水平很高，天文儀器得以更新換代，精確度得到了很大的提高。
舉個例子，北宋時期渾儀的製作工藝精細，宋代天文學家改良了渾儀結構，例如沈括所造的熙寧渾儀就取消了白道環，既精簡結構又大大減少了觀測誤差。英國近代科學技術史專家李約瑟曾說“中國的渾儀制造在宋代達到頂峰”，高度評價了宋代的渾儀制作水平。
3、編造曆法
宋朝關於曆書的安排與編寫主要由司天監來完成的，並只能由司天監發行，《長編》有這樣的記載：“詔司天監印賣歷日，民間毋得私印。”北宋繼承了隋唐的歷法，但為了提高曆法的精確度，官方採納了民間天文學家對於曆法的建議。
加上這時期諸多大型渾儀的出現，並以此多次測量恆星位置，司天監頻繁地改革曆法，先後頒行了多部曆法。在司天監的不懈努力下，宋代曆法出現了高水平的天文資料，是中國古代天文學的一大成果。
4、祠祭兇葬畫日
除了以上觀測天文、研製天文儀器、編造曆法外，司天監還需負責“挑日子”。中國古代講究所謂吉時、風水，即在合適的時間合適的地點做合適的事，這樣才吉利，不然容易引來災厄。因此，司天監還有一個很重要的職能，就是畫日。
安排吉日以行事，例如《宋會要》記載，宋太祖建隆四年五月十二日，“詔自今祠祭並委司天臺擇日。”關於冊封的嘉禮、“主邦國神祇祭祀之事”的大祀小祀、皇親國戚的安葬等事宜的擇日均是由司天監來進行的。
在當時，擇日對皇權統治、國事操辦和國民生活產生了深刻的影響。當然就算是現在，也仍能聽到入新房、結婚要挑日子，可見擇日對人們的影響之大。我們如今知道將日子時辰與運氣好壞聯絡在一起是沒有什麼科學依據，但吉凶畫日仍然是我們重要的傳統習俗和儀式。
司天監的發展變化
中國很久以前就很重視天文學，又因其專業性，歷朝歷代都有設定專門的天文機構。
1、天文機構沿革和司天監
中國從上古時期就設立過天文機構，《路史·疏仡紀·黃帝》記載黃帝的部落曾“設靈臺，立五官，以敘五事，命羲和佔日，常儀佔月，鬼臾蓲占星，車區佔風。命大撓探五行之情，佔鬥綱所建，始作甲子，干支相配，而定以納音。”。可見在黃帝時期就已經有天文機構，且已有五行，天干地支的說法了。
秦始皇作為長生不老愛好者，其當政時期“候星氣者至三百人，皆良士。”規模龐大；漢代天文機構隸屬太常，由太史令統管。隋初，秘書省的太史曹就是負責天文的；唐朝的天文機構有過多次改制，大體可分為兩個時期，前期的太史局、太史監承襲隋制隸屬於秘書省，後期司天臺則獨立成署，其部門建制、職官品秩也有較大的變化。
龔延明先生的《宋代官制辭典》認為，北宋初期沿用唐制，稱為司天臺，到了太宗時期才開始稱呼司天監。但也有人認為一直都是叫司天監，在太宗朝前後司天臺只是司天監的別稱，而非正式稱呼，司天監的建制也非沿用唐制，而是沿用五代之制。作為天文機構的太史曹隸屬秘書省。
2、司天監的設定與變化
司天監的官吏組成有司天監、少監、司天監丞、學生等。其中除了監生無定員，其他官員人數設定各有規定；司天監內設歷算科、天文科和三式科，用於官吏和學生學習天文、算學、六壬、太乙、遁甲，製造律歷及觀測天象以占卜吉凶。這些專業知識是嚴禁普通百姓學習的，只能由官方講授給學徒。
司天監下設有天文院、鐘鼓院、造歷局、印歷所等附屬機構。司天監的行政管理權歸提舉司天監公事，除觀察天象、占候等技術性事務由司天監官直接入皇宮彙報外，一切行政事務均由提舉官處理。宋神宗時期，司天監改制，改作太史局，隸屬秘書省，官稱上司天監改太史局令。行政上級部門由提舉司天監公事所改為秘書省，其他人員和機構設定方面略有變化，但其職能未有明顯變動。
總結
司天監的天文知識是服務於政治的，功能作用有觀測天文、研製天文儀器、編制曆法、祠祭兇葬畫日等；歷代統治者都設有專門的天文機構，司天監繼承了晚唐和五代的天文機構建制，在宋初別稱司天臺，後改作太史局，除官稱和機構設定有部分變化，改制後其職能並沒有根本性的變化。
參考文獻
1、《北宋司天監研究》
2、《北宋的天象災害預測理論與機構設定》