鄒衍(約公元前305年至公元前240年)，一作“騶衍”，齊國(今山東章丘相公莊)人，陰陽家的創始人，因其學問迂大而宏辯，人稱為談天衍，尊稱鄒子(或作騶子) 。
舊史所載他的事蹟有所謬誤，但可肯定他是戰國晚期人。鄒衍曾遊學稷下學宮，以學問重於齊。到魏，受到魏惠王郊迎。到趙，平原君待之以賓主之禮。到燕，燕昭王親自為他在前面掃塵，聽他講學，為他築竭石宮，執弟子禮。故此有史推測他可能死在長平之戰後。
鄒衍是道家，亦得事理部分之真。當鄒衍與道家的關係十分密切⑦;其思想學說來源於稷下道家學派者，“鄒衍學說的全部內容雖己難知其詳，但我們可以有把握地說，春秋時期的陰陽思想和五行是鄒衍學說的理論源頭，而產生於稷下學宮的《黃帝四經》和《管子》中的陰陽五行思想則是其直接的思想來源”⑧。換言之，以鄒衍為代表的陰陽家還曾經吸收過道家、儒家的思想;但無論如何，終不能抹殺鄒衍總結陰陽五行學說獨創陰陽家學派這一事實。 鄒衍的著作《鄒子》和《鄒子終始》，據說有十餘萬言，但早已佚失。現只有《呂氏春秋》、司馬遷《史記》的一些段落可見其思想。
安倍晴明親筆著作《晴明逸話》日本史學家考證僅有此書為安倍晴明親自所寫，書中就有各種詳細的陰陽學資料記載如：所有生物包括人都被各種東西束縛，束縛的存在就是自然法則之一。人要面對“時間”這樣的“枷鎖”，身體是裝著靈魂的容器。也同樣束縛著靈魂。人無法擺脫束縛的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖，是所有生物都有，而不是人獨有的。世界上只有一種枷鎖是人獨有，這個枷鎖的能量枷鎖，人們一說出，就無法收回自己剛才說的，說出的不能當做沒有發生。如果擔心壞事可能發生在內心自言自語這樣壞的事情就一定發生。 東周
1、鄒衍，春秋時陰陽家的創始人，主要有“大九州說”和“五德終始說”。
善於以天象和五德演化的變化，推演朝政的興衰。
漢代
1、董仲舒，
創立了著名的“天人感應”學說，其學說主要有兩個要點：
祥瑞、災異說
董仲舒認為，天下有祥瑞的現象出現時，是因為君主有德，人心向善，而感動了天地；天有不詳之兆時，例如大的自然災害發生，必是人們做了對不起上天的行為，上天會以災害的形式，來警告人們，要人們趕快自醒。
“天人同類”說。
2、東方朔，漢代人，飽讀經書、精通易理。善射覆，深得漢武帝喜愛。
3、焦延壽，漢代，著名的易學家，著有焦氏易林一書，將六十四卦所有的變化，編入書中，極大地方便了人們對易學的運用。
4、京房，漢代人，焦延壽的學生，著有火珠林佔法，將六十四卦配以納甲，形成了新的預測系統，直到今天，人們仍在採用。
“天有陰陽，人亦有陰陽，天地之陰氣起，而人之陰氣應之而起。人之陰氣起，而天地之陰氣亦宜應之而起。
5、諸葛亮，漢代。通天文、識地理，精通太乙神數，善布八卦陣。是華人民心中的智慧化身。功蓋三分國，名成八陣圖。
唐代
李淳風，唐高宗李治時代。精通天文歷算，代表作有《法象志》《推背圖》，流傳千年，至今人們還在進行研究破解。還準確的預言了武則天篡位。
宋代
邵康節，宋代。精通陰陽及易理，開創了化時代的八卦體用學說，使八卦的運算開始規律化，對後世影響最大，同時，也流傳於日本。
陳摶，修道者，隱居華山，喜易。道術高深莫測。預言趙匡胤得天下。
明代
劉伯溫，明代，善於八卦卜筮，著有《黃金策》一書，流傳至今。此外，還有《燒餅歌》，據說也是劉伯溫所作。
在中國古代的王朝中，都要設立一個部門，叫做司天監，專門負責觀星象，測算國運的工作，為維護統治者而服務。在這個部門工作的人，必須是精通星相學、數術學的陰陽家。 《漢書·藝文志》載：陰陽二十一家，三百六十九篇。《公檮生終始》十四篇。《公孫發》二十二篇。《鄒子》四十九篇。《鄒子終始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六國時。《杜文公》五篇。《黃帝泰素》二十篇……等等，但現存少量殘文外，均已亡佚。
（以下豎排看）
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃五│時 │ 五│ 五│ 五│ 五│ 五│ 五 │ 五│ 五│ 六 │五 │形 │情 │五 │變┃
┃音│間 │ 味│ 色│ 化│ 氣│ 方│ 季 │ 行│ 髒│ 腑 │官 │體 │志 │聲 │動┃
┠———————————————————————————————————┨
┃角│平旦│ 酸│ 青│ 生│ 風│ 東│ 春 │ 木│ 肝│ 膽 │目 │筋 │怒 │呼 │握┃
┃徵│日中│ 苦│ 赤│ 長│ 暑│ 南│ 夏 │ 火│ 心│小腸│舌 │脈 │喜 │笑 │憂┃
┃宮│日西│ 甘│ 黃│ 化│ 溼│ 中│長夏│ 土│ 脾│ 胃 │口 │肉 │思 │歌 │噦┃
┃商│日入│ 辛│ 白│ 收│ 燥│ 西│ 秋 │ 金│ 肺│大腸│鼻 │皮毛│悲│哭 │咳┃
┃羽│夜半│ 鹹│ 黑│ 藏│ 寒│ 北│ 冬 │ 水│ 腎│膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │慄┃
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
(注：角，讀jué，不讀jiǎo；徵，讀zhǐ)
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。主要見於《老子》、《文子》、《黃帝四經》、《列子》、《莊子》、《易傳》、《鶡冠子》、《管子》、《黃帝內經》、《曹氏陰陽》、《陰陽家佚書輯本二種》而今有本專門說陰陽家的書叫《陰陽家語錄》全綵圖本。
詳見《陳氏風水學》
鄒衍(約公元前305年至公元前240年)，一作“騶衍”，齊國(今山東章丘相公莊)人，陰陽家的創始人，因其學問迂大而宏辯，人稱為談天衍，尊稱鄒子(或作騶子) 。
舊史所載他的事蹟有所謬誤，但可肯定他是戰國晚期人。鄒衍曾遊學稷下學宮，以學問重於齊。到魏，受到魏惠王郊迎。到趙，平原君待之以賓主之禮。到燕，燕昭王親自為他在前面掃塵，聽他講學，為他築竭石宮，執弟子禮。故此有史推測他可能死在長平之戰後。
鄒衍是道家，亦得事理部分之真。當鄒衍與道家的關係十分密切⑦;其思想學說來源於稷下道家學派者，“鄒衍學說的全部內容雖己難知其詳，但我們可以有把握地說，春秋時期的陰陽思想和五行是鄒衍學說的理論源頭，而產生於稷下學宮的《黃帝四經》和《管子》中的陰陽五行思想則是其直接的思想來源”⑧。換言之，以鄒衍為代表的陰陽家還曾經吸收過道家、儒家的思想;但無論如何，終不能抹殺鄒衍總結陰陽五行學說獨創陰陽家學派這一事實。 鄒衍的著作《鄒子》和《鄒子終始》，據說有十餘萬言，但早已佚失。現只有《呂氏春秋》、司馬遷《史記》的一些段落可見其思想。
安倍晴明親筆著作《晴明逸話》日本史學家考證僅有此書為安倍晴明親自所寫，書中就有各種詳細的陰陽學資料記載如：所有生物包括人都被各種東西束縛，束縛的存在就是自然法則之一。人要面對“時間”這樣的“枷鎖”，身體是裝著靈魂的容器。也同樣束縛著靈魂。人無法擺脫束縛的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖，是所有生物都有，而不是人獨有的。世界上只有一種枷鎖是人獨有，這個枷鎖的能量枷鎖，人們一說出，就無法收回自己剛才說的，說出的不能當做沒有發生。如果擔心壞事可能發生在內心自言自語這樣壞的事情就一定發生。 東周
1、鄒衍，春秋時陰陽家的創始人，主要有“大九州說”和“五德終始說”。
善於以天象和五德演化的變化，推演朝政的興衰。
漢代
1、董仲舒，
創立了著名的“天人感應”學說，其學說主要有兩個要點：
祥瑞、災異說
董仲舒認為，天下有祥瑞的現象出現時，是因為君主有德，人心向善，而感動了天地；天有不詳之兆時，例如大的自然災害發生，必是人們做了對不起上天的行為，上天會以災害的形式，來警告人們，要人們趕快自醒。
“天人同類”說。
2、東方朔，漢代人，飽讀經書、精通易理。善射覆，深得漢武帝喜愛。
3、焦延壽，漢代，著名的易學家，著有焦氏易林一書，將六十四卦所有的變化，編入書中，極大地方便了人們對易學的運用。
4、京房，漢代人，焦延壽的學生，著有火珠林佔法，將六十四卦配以納甲，形成了新的預測系統，直到今天，人們仍在採用。
“天有陰陽，人亦有陰陽，天地之陰氣起，而人之陰氣應之而起。人之陰氣起，而天地之陰氣亦宜應之而起。
5、諸葛亮，漢代。通天文、識地理，精通太乙神數，善布八卦陣。是華人民心中的智慧化身。功蓋三分國，名成八陣圖。
唐代
李淳風，唐高宗李治時代。精通天文歷算，代表作有《法象志》《推背圖》，流傳千年，至今人們還在進行研究破解。還準確的預言了武則天篡位。
宋代
邵康節，宋代。精通陰陽及易理，開創了化時代的八卦體用學說，使八卦的運算開始規律化，對後世影響最大，同時，也流傳於日本。
陳摶，修道者，隱居華山，喜易。道術高深莫測。預言趙匡胤得天下。
明代
劉伯溫，明代，善於八卦卜筮，著有《黃金策》一書，流傳至今。此外，還有《燒餅歌》，據說也是劉伯溫所作。
在中國古代的王朝中，都要設立一個部門，叫做司天監，專門負責觀星象，測算國運的工作，為維護統治者而服務。在這個部門工作的人，必須是精通星相學、數術學的陰陽家。 《漢書·藝文志》載：陰陽二十一家，三百六十九篇。《公檮生終始》十四篇。《公孫發》二十二篇。《鄒子》四十九篇。《鄒子終始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六國時。《杜文公》五篇。《黃帝泰素》二十篇……等等，但現存少量殘文外，均已亡佚。
（以下豎排看）
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┃五│時 │ 五│ 五│ 五│ 五│ 五│ 五 │ 五│ 五│ 六 │五 │形 │情 │五 │變┃
┃音│間 │ 味│ 色│ 化│ 氣│ 方│ 季 │ 行│ 髒│ 腑 │官 │體 │志 │聲 │動┃
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┃角│平旦│ 酸│ 青│ 生│ 風│ 東│ 春 │ 木│ 肝│ 膽 │目 │筋 │怒 │呼 │握┃
┃徵│日中│ 苦│ 赤│ 長│ 暑│ 南│ 夏 │ 火│ 心│小腸│舌 │脈 │喜 │笑 │憂┃
┃宮│日西│ 甘│ 黃│ 化│ 溼│ 中│長夏│ 土│ 脾│ 胃 │口 │肉 │思 │歌 │噦┃
┃商│日入│ 辛│ 白│ 收│ 燥│ 西│ 秋 │ 金│ 肺│大腸│鼻 │皮毛│悲│哭 │咳┃
┃羽│夜半│ 鹹│ 黑│ 藏│ 寒│ 北│ 冬 │ 水│ 腎│膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │慄┃
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(注：角，讀jué，不讀jiǎo；徵，讀zhǐ)
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。主要見於《老子》、《文子》、《黃帝四經》、《列子》、《莊子》、《易傳》、《鶡冠子》、《管子》、《黃帝內經》、《曹氏陰陽》、《陰陽家佚書輯本二種》而今有本專門說陰陽家的書叫《陰陽家語錄》全綵圖本。
詳見《陳氏風水學》