覃（Qín ）姓，是一個人數較多的漢姓，在新百家姓排名129。夏朝有覃懷地，覃氏為覃懷氏之後，以地名為氏。覃姓的始祖是有竹氏的伯益。伯益攜族人向東，隨大禹往東至兗州（今河南浚縣）地治水，他們以祖地“覃”為姓氏。伯益族人一直隨大禹治水遷徙，最後到了江南的會稽（今浙江紹興），其族人散居到各地。 當今覃姓人群大約佔了全華人口的0.18%，總人口大約在240萬分布在全國30個省、自治區、直轄市以及香港、澳門特別行政區。血型分佈總的是：O型佔39.7%，A型佔27.5%，B型佔25.9%，AB型佔6.9%。 覃（Qín）姓氏有四種出源： 1、據《姓氏考略》載，“夏有地名覃懷，居者以地為氏為覃氏。”。“覃懷”是地名，夏代時的稱謂，今河南溫縣周圍為覃懷，底績是覃懷之地的最底部。《禹貢》雲：“覃懷底績至於衡漳”。《左傳》雲：“覃懷，近河地名。”“衡”是稱其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黃河稱起的地方。《左傳覃懷註疏》雲：“河內郡有懷縣，在河之北，善覃懷二字為一地，故云近河地名。”河南溫縣周圍，夏稱覃地，秦漢稱河內郡，唐宋稱懷州，元以後稱懷慶府。覃懷底績是這塊方的底部，即今溫縣北平皋村，也是漢代以前的古地邢丘。“覃懷”字意來自甲骨文中的解釋。考古學家羅振玉說：“覃像酒盈樽，（古代的酒壺）。郭沫若和陳夢說，“覃”字上面的“西”字，是酒壺的蓋，西下的“曰”是酒壺的大肚，“十”字底部為尖狀，插入地中便於存放。這些歷史大家考析的覃字，正是古代覃懷地區的形貌。覃懷地區，西與北是太嶽山脈，南與東是萬里黃河。在今邢臺、安陽一帶為“西”處，在今焦作、沁陽一帶為“曰”處，在今溫縣北平皋為“十”的下底處。北平皋四面環水，中為突起高地，黃河過此後，開始東北去，故稱底尖部。此地有一部落叫覃懷氏，其後以部落名為姓，稱為覃懷氏，後簡改為覃（Tán 音譚）姓，稱為覃氏。 2、出自南方少數民族姓氏，為複姓皇覃氏所簡改。據《姓氏考略》載，夏有皇覃氏部落，其後亦簡改為覃氏（Qín 音秦）。相傳覃元先（南梁南海人，即今廣東省南海人，相傳是皇覃氏之後人）義勇隸屬。 3、出自姒姓，源自春秋時譚氏為避難所簡改為覃氏（Tán 音譚）。譚姓源自春秋時代是以國為氏。根據《萬姓統譜》、《譚氏家譜序》等文獻記載，譚姓家族的祖先本是上古聖君夏禹的姒姓後裔，周朝初年大封先聖之後時，把他們封於譚國，爵位為子爵，後為齊國的附庸國，到春秋時代齊桓公稱霸諸侯，就於周莊王五十四年，即公元前683年，將譚國吞併了，當時譚國的主人譚子奔到莒國去避難，失去祖國的譚國公族後裔就“以國為氏” 而姓了譚（見《譚氏家譜序》）。覃姓為譚姓避禍去言字為覃姓（見《萬姓統譜》）。故譚與覃應為一家。 4、出自曋姓，為巴人曋氏所改，覃（qin 音秦）姓為土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山區腹地長陽、招徠河最為集中，據《覃姓族譜》稱：招徠河是覃姓聖地。覃是早期巴人四姓之一，有學者考證，“覃氏源於曋姓”，這證明早期巴人四姓，曾居住在招徠河流域。 得姓始祖 伯益。覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜時期協助大禹治水。當時，溫地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹為圖騰稱有竹氏，首領是伯益，住在今北平皋處。此地周圍今日仍然竹林叢生，晉代有“竹林七賢”在此地活動。當大禹治水來到這裡後，伯益開始協助他治理濟河、沁河和黃河。其後，伯益攜族人向東，隨大禹往東至兗州地治水，今河南浚縣有覃氏族人數千人，是伯益族人留居下來的，他們以祖地“覃”為姓氏。伯益族人一直隨大禹治水遷徙，最後到了江南的會稽（今浙江紹興），其族人散居到各地。但是，他們不忘自己的祖地，均以覃懷地名為氏，在各地產生了覃的姓氏。另外，在周代期間，有竹氏遷出外地的有稱孤竹氏，一支被封在今山東的章丘、歷城一帶建譚國，後譚國被齊國所滅，在逃亡中去“言”字邊以覃為氏，《姓篡》中說：“覃本譚氏，避難改。”故覃氏後人奉伯益為覃姓的得姓始祖。 遷徙傳播 覃氏經歷了幾千年來的頻繁遷徙，總的流向和趨勢可概括為：北南東西，即自北向南，先東後西。根據史籍和各地覃氏族譜記載及口碑，除了上述在黃河流域的幾次遷徙之外，還有八次較大的遷徙。從覃懷地到會稽郡覃懷地，是大禹治水的“指揮部”，也是治黃最早取得成效的地方。夏禹治水，從冀州出發巡視，冀州治理工作從壺口開始，然後再治理梁山和岐山。覃懷的治理由於當地人民的共同努力而取得成效。伯益帶領覃懷人隨禹到浚縣安營紮寨，治理黃河，後又跟隨禹到各地治水。距大任山10公里的屯子鄉席營村，還聚居著800多人的覃氏後裔。大任山明代古碑上，還刻著覃氏先祖“席營村覃滾”的名字。接著大禹帶領大家繼續治理黃河下游的水患，施工最多的地方是兗州（今山東省境內），再到徐州（今江蘇省境內），到安徽塗山，經過疏導，引黃河流入渤海。大禹最後到達會稽（今浙江省紹興市），並在會稽去世。大禹和他的助手包括覃懷人在內的民眾輾轉從北到南，到達會稽。為了紀念祖先伯益，覃懷人把會稽作為覃氏的堂號。至今，廣西環江毛南族自治縣的上南、下南、水源、洛陽、溫平等鄉，河池市的衝蒙屯等覃氏支系都以“會稽郡”作為覃氏堂號。 在遍佈世界各地的華僑中也有一些覃氏居民。海外覃氏主要是從廣西、廣東地區出境的。他們遷居海外的原因很多，其主要者或為貧困所迫，或逃避政治迫害、民族壓迫，或因不願稱臣於新朝，或遭西方殖民主義者的拐騙擄掠等。這些華僑漂洋過海留居海外的歷史至少可以追溯到宋代，而大量出走並留居海外的則在明、清和民國時期。廣西華僑人口僅次於廣東、福建兩省，居全國第三位，廣西又是覃氏聚居最多的省區，據所掌握的資料，海外覃氏，以祖籍為廣西者居多。以容縣為例，據1982年第三次全華人口普查統計，全縣人口59萬，其中覃氏3萬，佔5%強。1979年出版的臺灣《廣西文獻》第3期說，馬來西亞有廣西籍華僑華人50萬，其中容縣籍20萬，在容縣籍華僑中，覃氏約2000人。
覃（Qín ）姓，是一個人數較多的漢姓，在新百家姓排名129。夏朝有覃懷地，覃氏為覃懷氏之後，以地名為氏。覃姓的始祖是有竹氏的伯益。伯益攜族人向東，隨大禹往東至兗州（今河南浚縣）地治水，他們以祖地“覃”為姓氏。伯益族人一直隨大禹治水遷徙，最後到了江南的會稽（今浙江紹興），其族人散居到各地。 當今覃姓人群大約佔了全華人口的0.18%，總人口大約在240萬分布在全國30個省、自治區、直轄市以及香港、澳門特別行政區。血型分佈總的是：O型佔39.7%，A型佔27.5%，B型佔25.9%，AB型佔6.9%。 覃（Qín）姓氏有四種出源： 1、據《姓氏考略》載，“夏有地名覃懷，居者以地為氏為覃氏。”。“覃懷”是地名，夏代時的稱謂，今河南溫縣周圍為覃懷，底績是覃懷之地的最底部。《禹貢》雲：“覃懷底績至於衡漳”。《左傳》雲：“覃懷，近河地名。”“衡”是稱其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黃河稱起的地方。《左傳覃懷註疏》雲：“河內郡有懷縣，在河之北，善覃懷二字為一地，故云近河地名。”河南溫縣周圍，夏稱覃地，秦漢稱河內郡，唐宋稱懷州，元以後稱懷慶府。覃懷底績是這塊方的底部，即今溫縣北平皋村，也是漢代以前的古地邢丘。“覃懷”字意來自甲骨文中的解釋。考古學家羅振玉說：“覃像酒盈樽，（古代的酒壺）。郭沫若和陳夢說，“覃”字上面的“西”字，是酒壺的蓋，西下的“曰”是酒壺的大肚，“十”字底部為尖狀，插入地中便於存放。這些歷史大家考析的覃字，正是古代覃懷地區的形貌。覃懷地區，西與北是太嶽山脈，南與東是萬里黃河。在今邢臺、安陽一帶為“西”處，在今焦作、沁陽一帶為“曰”處，在今溫縣北平皋為“十”的下底處。北平皋四面環水，中為突起高地，黃河過此後，開始東北去，故稱底尖部。此地有一部落叫覃懷氏，其後以部落名為姓，稱為覃懷氏，後簡改為覃（Tán 音譚）姓，稱為覃氏。 2、出自南方少數民族姓氏，為複姓皇覃氏所簡改。據《姓氏考略》載，夏有皇覃氏部落，其後亦簡改為覃氏（Qín 音秦）。相傳覃元先（南梁南海人，即今廣東省南海人，相傳是皇覃氏之後人）義勇隸屬。 3、出自姒姓，源自春秋時譚氏為避難所簡改為覃氏（Tán 音譚）。譚姓源自春秋時代是以國為氏。根據《萬姓統譜》、《譚氏家譜序》等文獻記載，譚姓家族的祖先本是上古聖君夏禹的姒姓後裔，周朝初年大封先聖之後時，把他們封於譚國，爵位為子爵，後為齊國的附庸國，到春秋時代齊桓公稱霸諸侯，就於周莊王五十四年，即公元前683年，將譚國吞併了，當時譚國的主人譚子奔到莒國去避難，失去祖國的譚國公族後裔就“以國為氏” 而姓了譚（見《譚氏家譜序》）。覃姓為譚姓避禍去言字為覃姓（見《萬姓統譜》）。故譚與覃應為一家。 4、出自曋姓，為巴人曋氏所改，覃（qin 音秦）姓為土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山區腹地長陽、招徠河最為集中，據《覃姓族譜》稱：招徠河是覃姓聖地。覃是早期巴人四姓之一，有學者考證，“覃氏源於曋姓”，這證明早期巴人四姓，曾居住在招徠河流域。 得姓始祖 伯益。覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜時期協助大禹治水。當時，溫地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹為圖騰稱有竹氏，首領是伯益，住在今北平皋處。此地周圍今日仍然竹林叢生，晉代有“竹林七賢”在此地活動。當大禹治水來到這裡後，伯益開始協助他治理濟河、沁河和黃河。其後，伯益攜族人向東，隨大禹往東至兗州地治水，今河南浚縣有覃氏族人數千人，是伯益族人留居下來的，他們以祖地“覃”為姓氏。伯益族人一直隨大禹治水遷徙，最後到了江南的會稽（今浙江紹興），其族人散居到各地。但是，他們不忘自己的祖地，均以覃懷地名為氏，在各地產生了覃的姓氏。另外，在周代期間，有竹氏遷出外地的有稱孤竹氏，一支被封在今山東的章丘、歷城一帶建譚國，後譚國被齊國所滅，在逃亡中去“言”字邊以覃為氏，《姓篡》中說：“覃本譚氏，避難改。”故覃氏後人奉伯益為覃姓的得姓始祖。 遷徙傳播 覃氏經歷了幾千年來的頻繁遷徙，總的流向和趨勢可概括為：北南東西，即自北向南，先東後西。根據史籍和各地覃氏族譜記載及口碑，除了上述在黃河流域的幾次遷徙之外，還有八次較大的遷徙。從覃懷地到會稽郡覃懷地，是大禹治水的“指揮部”，也是治黃最早取得成效的地方。夏禹治水，從冀州出發巡視，冀州治理工作從壺口開始，然後再治理梁山和岐山。覃懷的治理由於當地人民的共同努力而取得成效。伯益帶領覃懷人隨禹到浚縣安營紮寨，治理黃河，後又跟隨禹到各地治水。距大任山10公里的屯子鄉席營村，還聚居著800多人的覃氏後裔。大任山明代古碑上，還刻著覃氏先祖“席營村覃滾”的名字。接著大禹帶領大家繼續治理黃河下游的水患，施工最多的地方是兗州（今山東省境內），再到徐州（今江蘇省境內），到安徽塗山，經過疏導，引黃河流入渤海。大禹最後到達會稽（今浙江省紹興市），並在會稽去世。大禹和他的助手包括覃懷人在內的民眾輾轉從北到南，到達會稽。為了紀念祖先伯益，覃懷人把會稽作為覃氏的堂號。至今，廣西環江毛南族自治縣的上南、下南、水源、洛陽、溫平等鄉，河池市的衝蒙屯等覃氏支系都以“會稽郡”作為覃氏堂號。 在遍佈世界各地的華僑中也有一些覃氏居民。海外覃氏主要是從廣西、廣東地區出境的。他們遷居海外的原因很多，其主要者或為貧困所迫，或逃避政治迫害、民族壓迫，或因不願稱臣於新朝，或遭西方殖民主義者的拐騙擄掠等。這些華僑漂洋過海留居海外的歷史至少可以追溯到宋代，而大量出走並留居海外的則在明、清和民國時期。廣西華僑人口僅次於廣東、福建兩省，居全國第三位，廣西又是覃氏聚居最多的省區，據所掌握的資料，海外覃氏，以祖籍為廣西者居多。以容縣為例，據1982年第三次全華人口普查統計，全縣人口59萬，其中覃氏3萬，佔5%強。1979年出版的臺灣《廣西文獻》第3期說，馬來西亞有廣西籍華僑華人50萬，其中容縣籍20萬，在容縣籍華僑中，覃氏約2000人。