山西吉縣人祖山以神奇、神秘 、神聖而著稱。神奇之“奇”，在於它綿延壯美的山巒和錦繡蒼翠的原始林海 ，宛若呂梁山脈上一顆熠熠生輝的明珠。神聖之“聖”，在於華夏人祖女媧伏羲萬年前曾在這裡開創了中華史前文明的先河。神秘之“秘”，就是半隱於瑟湖岸畔半山上的“半面佛”。
“半面佛”凌駕於人祖山忘憂山莊對面，瑟湖南岸的山壁之上。佛陀之手鬼斧神工，造就了未經絲毫雕琢卻依然栩栩如生的半面佛像。遠遠望去，只見佛像半面隱於青翠欲滴的林葉之中，半面低眉垂目、一派慈祥安和的神態，佛眼微闔，似乎已看透每個人的心存善惡和來世今生 。
人祖山屬於崢嶸錯落的喀斯特地貌，嶙峋怪石比比皆是，造化出神態奇異的人物形象 ，並非只此一尊 。而此 “半面佛”可稱神秘之處，是他在景區開發之後，才越來越顯露出他的半面真容。
“半面佛”典故來自一個傳說：相傳古時有一讀書人名叫陳芸生，他寒窗數十載，依然沒能考取功名。人到中年，窮途潦倒，妻子也因此攜子離去。他便終日頹靡不振，渾渾度日。一天，他喝醉後跪於佛前，厲聲質問佛祖：為何保佑世人，卻唯獨不憐憫於他？只見佛堂頓時金光四射，佛祖緩緩睜開雙眼說：“ 喜、怒、哀、懼、愛、憎、欲，為人之‘七情’；色慾、形貌欲、威儀欲、音聲欲、細滑欲、人相欲，為人之‘六慾’。我便是經歷了世間七情六慾才修性成佛，你何不拋去慾念，細細感受那修性的歷練呢？”。
媧宮出土古人遺骨木函殘片
古人鐫刻“伏羲巖”
女媧巖畫
陳芸生大徹大悟，自此不再怨天尤人，而是潛心修行，終修煉成佛。但他所化之佛只露半邊佛面，而將另一半仍是人面的臉隱去，意思是讓世人明白：佛和人只隔著一道“悟醒”的河；佛不是神，不在天上，而在每個人的心裡；眾生由於妄想、執迷而失了本性；一旦丟掉妄想、斬斷執迷，醒悟過來，便立地成佛。即所謂“ 佛是覺悟的人，人是未醒的佛”。
後人撰《半字歌》傳唱道“ 半世醉死半世活，半生悲吟半生歌；半輩執迷半輩悟，半面人生半面佛”。
山西吉縣人祖山以神奇、神秘 、神聖而著稱。神奇之“奇”，在於它綿延壯美的山巒和錦繡蒼翠的原始林海 ，宛若呂梁山脈上一顆熠熠生輝的明珠。神聖之“聖”，在於華夏人祖女媧伏羲萬年前曾在這裡開創了中華史前文明的先河。神秘之“秘”，就是半隱於瑟湖岸畔半山上的“半面佛”。
“半面佛”凌駕於人祖山忘憂山莊對面，瑟湖南岸的山壁之上。佛陀之手鬼斧神工，造就了未經絲毫雕琢卻依然栩栩如生的半面佛像。遠遠望去，只見佛像半面隱於青翠欲滴的林葉之中，半面低眉垂目、一派慈祥安和的神態，佛眼微闔，似乎已看透每個人的心存善惡和來世今生 。
人祖山屬於崢嶸錯落的喀斯特地貌，嶙峋怪石比比皆是，造化出神態奇異的人物形象 ，並非只此一尊 。而此 “半面佛”可稱神秘之處，是他在景區開發之後，才越來越顯露出他的半面真容。
“半面佛”典故來自一個傳說：相傳古時有一讀書人名叫陳芸生，他寒窗數十載，依然沒能考取功名。人到中年，窮途潦倒，妻子也因此攜子離去。他便終日頹靡不振，渾渾度日。一天，他喝醉後跪於佛前，厲聲質問佛祖：為何保佑世人，卻唯獨不憐憫於他？只見佛堂頓時金光四射，佛祖緩緩睜開雙眼說：“ 喜、怒、哀、懼、愛、憎、欲，為人之‘七情’；色慾、形貌欲、威儀欲、音聲欲、細滑欲、人相欲，為人之‘六慾’。我便是經歷了世間七情六慾才修性成佛，你何不拋去慾念，細細感受那修性的歷練呢？”。
媧宮出土古人遺骨木函殘片
古人鐫刻“伏羲巖”
女媧巖畫
陳芸生大徹大悟，自此不再怨天尤人，而是潛心修行，終修煉成佛。但他所化之佛只露半邊佛面，而將另一半仍是人面的臉隱去，意思是讓世人明白：佛和人只隔著一道“悟醒”的河；佛不是神，不在天上，而在每個人的心裡；眾生由於妄想、執迷而失了本性；一旦丟掉妄想、斬斷執迷，醒悟過來，便立地成佛。即所謂“ 佛是覺悟的人，人是未醒的佛”。
後人撰《半字歌》傳唱道“ 半世醉死半世活，半生悲吟半生歌；半輩執迷半輩悟，半面人生半面佛”。