張僧繇，吳（蘇州）人。在南朝梁武帝時擔任過右軍將軍、吳興太守等職，以繪畫馳名於當時，長於寫真，並擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語“畫龍點睛”的故事即出自於有關他的傳說。

成語故事《畫龍點睛》出自《宣和畫譜·卷一》。南朝梁武帝時期，張僧繇畫龍的故事。“畫龍點睛”比喻說話作文，在關鍵上用一兩句話點明要旨，使全篇精警得神。

曹霸（約704～約770）譙郡人，唐沛國譙（今亳州市）人，魏武王曹操後代、曹魏高貴鄉公曹髦後人，官左武衛將軍。唐玄宗時期畫家， 擅畫馬，與其門生韓幹最著名。成名於玄宗開元年間。天寶（742～756）間曾畫“御馬”。亦工肖像，曾修補“凌煙閣功臣像”。杜甫作有《丹青引》及《觀曹將軍畫馬圖》二詩，對其畫藝極加稱讚。晚年免官流落四川。今畫跡已不傳。

成語故事《別開生面》出自唐·杜甫《丹青引贈曹將軍霸》詩：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”曹霸，三國時曹操的後裔，也是唐代著名的畫家。唐玄宗要曹霸將在凌煙閣中全部開國功臣的肖像重新畫過，曹霸完成後，使功臣的肖像，又能別開生面地重新展現在人們的面前。開生面：本指使原來已經暗淡模糊的畫面重放光彩。後以“別開生面”指另創新的風格和局面。

張璪，生卒年不詳，又作張藻，字文通，吳郡（今江蘇省蘇州市）人。生卒年不詳，活動於8世紀中後期，官至祠部員外郎、鹽鐵判官。安祿山叛唐稱帝授以偽職，安史之亂被平定後，張璪獲罪，被貶為衡州司馬、移忠州司馬。他善畫水墨山水，尤精鬆石。傳說能雙手分別執筆於絹上同時畫出生枝和枯枝，在同一畫幅裡顯現榮枯不同的形象，因而引起人們的驚異。他作畫時重視靈感，保持激昂情緒，下筆時若流電激空，毫飛墨噴。他愛用紫毫禿筆，甚至有時以手蘸墨作畫，不求巧飾，畫中山水高低秀麗，咫尺重深，具有感人的魅力。

成語故事《雙管齊下》出自宋·郭若虛《圖畫見聞志·卷五》：“唐張璪員外，畫山水松石，名重於世。尤於畫松特出意象，能手握雙管，一時齊下，一為生枝，一為枯乾。”管：指筆。“雙管齊下”，比喻兩件事情同時進行。

程門立雪

程門立雪舊指學生恭敬受教，現指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。

成語出自《宋史·楊時傳》：“至是，遊酢、楊時見程頤於洛（今洛陽），時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，遊酢（音zuò）與時侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”

聞雞起舞

聞雞起舞，原意為聽到雞啼就起來舞劍，後來比喻有志報國的人即時奮起。《晉書·祖逖傳》記述：傳說東晉時期將領祖逖他年輕時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛鍊。

入木三分

東晉時期著名書法家王羲之7歲時開始練習書法，他練字十分刻苦，經常在水池邊練字，池水都染黑了。33歲時寫了《蘭亭集序》，被譽為"天下第一行書"。37歲時，因為想要道士的鵝為道士抄了一部《黃庭經》，成就了書成換白鵝的佳話。晉帝時，在北郊祭祀，更換祝版，祝辭由羲之書寫。王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工匠雕刻。工匠發現王羲之 筆力強勁，字跡已透入木板三分深。這便是“入木三分”的由來。後用“入木三分”形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。語本《說郛》卷八七引 唐 張懷瓘《書斷·王羲之》：“ 王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。

雙管齊下：唐朝有一位著名的畫家名叫張璪，他擅長畫山水、松石，特別是畫松樹尤其叫人稱絕。張璪作畫的時候，有與眾不同的地方，能左右手各握一管筆，可以同時在紙上作畫。一管筆畫蒼翠的松枝，另一管筆畫枯乾虯枝，畫出的松樹惟妙惟肖，誰看了他的畫都感到驚奇，人們都說他是神筆。張璪還有兩個畫畫的絕招：一是用無筆頭的禿筆繪畫；二是用手指畫畫。他拿一塊白絹，用手指蘸上顏料，左抹右塗，一會兒就作成一幅山水樹木的作品。

從前有一個國王，他的一隻眼睛瞎了，一條腿瘸了。有一次，國王請來三個畫家，給他畫畫。誰畫得不像，誰就死；誰畫得像，就給他一大包金子。“好，開始。”國王一聲令下，三個畫家馬上行動。30分鐘後，一個畫家畫好了。國王看了看，說：“蠢豬，你畫得不像，眼睛是瞎的，腳是瘸的。拉出去，砍頭！”60分鐘後，第二個畫家畫好了。國王又看了看，說：“你把我畫得這麼醜。拉出去，砍頭！”第三個畫家畫好了，國王說：“你畫的是一個獵人，一隻眼睛閉著，一隻腳跪下來，畫得非常像，我要獎賞你一大包金子。”第三個畫家高興極了，開開心心回家去了。

晉朝顧愷之，才學出眾，學識淵博，他的繪畫技法更是出色，聞名於世。顧愷之畫人物，神態多變，形象生動。最突出的一點是，他畫人物，眼珠永遠留在最後畫。有人問其原因，他說：人物傳神之處，正在這個地方。一語道出了其中的訣竅，使人歎服。當時被人稱為三絕：“才絕、畫絕、痴絕”。

南北朝時的梁朝，又出了一個叫張僧繇的大畫家。他善畫山水、人物、佛像，在當時名氣很響。梁武帝建了很多寺廟佛塔，都命他作畫。據說，有一次他在一個寺廟的牆上畫了四條龍，卻沒有給龍點眼珠。旁人問他為什麼不點上眼珠，他說：“恐怕點了眼珠，這些龍會破壁飛去。”眾人不信，堅持要他試一試，他便點了兩條，果然破壁飛去。這一傳說雖誇張得近於荒誕，但說明了他作畫技藝得很高超的。

到了唐朝，又出了個博覽百長的畫家吳道子，集繪畫、書法大成於一身。他的山水、佛像畫聞名當時，且寫得一手好字，享有“書聖”之稱。據傳說，他曾為唐玄宗畫巨幅嘉陵江圖，數百里山水竟在一天內畫好了。他在景玄寺中畫了地獄變相圖，不畫鬼怪卻陰森懾人，甚至傳聞有許多惡人看完以後改邪歸正。

所以，後來有人評價這三個畫家時，認為顧愷之的畫成就超越前人，張僧繇的畫後世無人可及，而吳道子則兼具兩人的長處。