在當下，遇到這種事真還有些尷尬，這是中國幾千年封建傳統思想的影響根深蒂固。我讀到一篇文章，對此分析入木三分。
中國在性上，是個偽大國。皇帝可以有三千個老婆，為了不戴綠帽子，專門把一些男人割去兩彈一星，照顧後宮，全世界冠軍的冠軍。這是孔丘儒家允許的，官員富商都可以娶多個女性。是用權力和財富對女人的龔斷。他們脫了褲子後的行為和他們平時的道貌岸然是表裡不一的。
普通人呢？只是發揮了動物的本能。加上落後的教育和措施，人口能不增加嗎？中國多次因為戰亂，饑荒造成人囗下降，怎麼辦？皇帝還立了法:不娶不嫁不生者判刑罰款。多生了領獎金。所以人口自然就多起來了。
文章調侃說，無非就是多和老婆睡覺，努力做點功課，到時加對筷子的事。現在的青年人可憐，晚上勞累點無所謂，加雙筷子要他命。至今不少年輕人談性色變。
還讀到對華人羞恥於談性原因的剖析，鞭辟入裡。認為並非如此。華人只是含蓄，並非逃避，或者對它感到羞恥。華人甚至在談性這方面，還算得上悶騷。比如，用“小登科”寓意新婚洞房花燭夜。新婚之夜的喜悅，並排於人生四大喜之中。何為人生四大喜？久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。
這是宋朝文人汪洙寫的《神童詩.四喜》。這詩為古代封建文人所寫，洞房花燭是新婚之夜的浪漫描述，暗喻的是什麼？代表著光明正大的“性”。文人階層對性的看法，躍然於紙。
華人表達“性”，也是採用隱晦的方式來表達的。他們把夫妻間的性，除了用“洞房花燭”這樣代表性強的詞語表示之外，還用其他的暗喻性比較強的詞語來表示。例如夫妻敦倫，周公之禮等。
何謂敦倫？勉勵倫常，也就是教導夫妻間閨房之事，特別是指新婚夫妻間。若說年少夫妻還有點羞怯，那麼年紀大的人還能的面不改色，比如說“春風十里”，又比如說“鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠”。而“梨花壓海棠”，是蘇軾調侃八十歲好友納十八歲小妾所作的詩句。
華人從古到今，都只是害羞地談性。絕大數人都是婉轉地表達，平白給它添上含蓄朦朧的面紗，讓人誤會它以之為恥。那些最是維持封建禮教的文人士族都能這給“性”以曖昧地手筆來寫，說明他們是真的沒有感到羞恥。因為他們接受的教育是：夫妻敦倫乃是常理、大事。深究其中原因，那就是因為他們尊崇子嗣大計。
在當下，遇到這種事真還有些尷尬，這是中國幾千年封建傳統思想的影響根深蒂固。我讀到一篇文章，對此分析入木三分。
中國在性上，是個偽大國。皇帝可以有三千個老婆，為了不戴綠帽子，專門把一些男人割去兩彈一星，照顧後宮，全世界冠軍的冠軍。這是孔丘儒家允許的，官員富商都可以娶多個女性。是用權力和財富對女人的龔斷。他們脫了褲子後的行為和他們平時的道貌岸然是表裡不一的。
普通人呢？只是發揮了動物的本能。加上落後的教育和措施，人口能不增加嗎？中國多次因為戰亂，饑荒造成人囗下降，怎麼辦？皇帝還立了法:不娶不嫁不生者判刑罰款。多生了領獎金。所以人口自然就多起來了。
文章調侃說，無非就是多和老婆睡覺，努力做點功課，到時加對筷子的事。現在的青年人可憐，晚上勞累點無所謂，加雙筷子要他命。至今不少年輕人談性色變。
還讀到對華人羞恥於談性原因的剖析，鞭辟入裡。認為並非如此。華人只是含蓄，並非逃避，或者對它感到羞恥。華人甚至在談性這方面，還算得上悶騷。比如，用“小登科”寓意新婚洞房花燭夜。新婚之夜的喜悅，並排於人生四大喜之中。何為人生四大喜？久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。
這是宋朝文人汪洙寫的《神童詩.四喜》。這詩為古代封建文人所寫，洞房花燭是新婚之夜的浪漫描述，暗喻的是什麼？代表著光明正大的“性”。文人階層對性的看法，躍然於紙。
華人表達“性”，也是採用隱晦的方式來表達的。他們把夫妻間的性，除了用“洞房花燭”這樣代表性強的詞語表示之外，還用其他的暗喻性比較強的詞語來表示。例如夫妻敦倫，周公之禮等。
何謂敦倫？勉勵倫常，也就是教導夫妻間閨房之事，特別是指新婚夫妻間。若說年少夫妻還有點羞怯，那麼年紀大的人還能的面不改色，比如說“春風十里”，又比如說“鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠”。而“梨花壓海棠”，是蘇軾調侃八十歲好友納十八歲小妾所作的詩句。
華人從古到今，都只是害羞地談性。絕大數人都是婉轉地表達，平白給它添上含蓄朦朧的面紗，讓人誤會它以之為恥。那些最是維持封建禮教的文人士族都能這給“性”以曖昧地手筆來寫，說明他們是真的沒有感到羞恥。因為他們接受的教育是：夫妻敦倫乃是常理、大事。深究其中原因，那就是因為他們尊崇子嗣大計。