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  • 1 # 江南皮革廠靳總

    我來回答一下,先說結果:當然不能。

    我們先想一想是誰在背後推動這個事,是喝茶的人嗎?不是,是賣茶的人。其實喝茶和吸菸喝酒一樣,不是所有人都懂品茶,會品茶的人是極少數,相對於儀式感的東西他們更在意茶葉本身的品質。那麼大多數人對茶沒有特殊要求,可飲可不飲,還有一部分人可以說是附庸風雅,或把喝茶當成社交工具,裝點門面。那麼商家怎麼把茶賣給大多數人呢,當然要給茶賦予一些裝飾內容和其他功能,我認為這些禮儀和繁瑣程式就是看不見的包裝盒而以。

  • 2 # 富豪39

    茶藝的重點在“藝”,重在習茶藝術,從中獲得審美享受!“藝”是指製茶、烹茶、品茶等藝茶之術;茶藝,有名,有形,是茶文化的外在表現形式.當然茶的質量和泡茶用的水和茶器,再加上泡茶的手藝決定茶的好不好喝,還有就是環境和心情也是喝茶的主要因素。這就是大多數人覺得在茶館茶莊的地方喝茶挺香,同樣的茶買回家自己泡怎麼就變味了?這些就是因素!

  • 3 # 寰正林際

    首先茶藝也是一門藝術,從古至今,中國最早應該稱作茶道,日本現在還叫茶道,就是受到中國的歷史影響。

    其次茶藝有廣泛的內涵,製茶、取茶,泡茶;環境、溫度、人群;種類、器皿、水質等等,不一而足。

    還有就是茶藝無定勢,焚香煮茶,淡雅平靜;大碗喝茶,豪爽甘冽;品茗談心,寵辱皆忘。適合自己的,就是好茶藝。

  • 4 # 好杲昃

    早些年老去福建廣東出差,回江蘇後,學會裝逼了,茶具買了幾套,光壺就十幾把,後悔了。現在返璞歸真,不管什麼茶,夏天兩千毫升的壺,冬天一千毫升的保溫杯,胛肢窩裡一夾,走到哪兒帶到哪兒,喝到哪兒。不圖別的,就是方便。其實,悶過的茶也沒那麼的難喝。

  • 5 # 喜歡茶的女孩

    心情好,一切都好。

    但是,要是引起喝茶人心情不好呢?

    所以,茶湯好喝不好喝,不在於胡裡胡哨,不在於茶藝,而在於泡茶的人和喝茶的人。

    泡茶的人要會泡,要在注意動作的時候,還要注意水、水溫、器具、茶葉、喝茶的人。

  • 6 # 前面有個村子

    茶藝就是一種倒退。縱觀華人飲茶的歷史,茶葉是從社會上層慢慢走進百姓的,老百姓喝茶沒那麼多時間和精力搞花俏,一個壺一個碗就喝,那些文人也把茶藝簡化了,畢竟太繁瑣也累。現如今又天天吹茶藝,就是賣茶葉的搞出來的,加上有太多的人有大把時間裝逼,於是零零碎碎叮叮梆梆一大堆就是品味。聽到人家正兒八經談茶藝我心裡是很覺得搞笑的,告訴你們現在喝茶的99.99%懂個屁的茶

  • 7 # 一茗薌茗茶

    茶藝的重點是把美學運用到藝術之中,從中獲得製茶、烹茶、品茶的審美享受。茶藝突出泡茶的手法和表演的藝術,相互融合,透過美學、茶文化為載體的外在表現形式。

  • 8 # 心靈阿Q

    有個詞叫“禪茶一味”!追求的是“禪”!茶藝只是載體,茶道才是方法…然,萬法歸宗,只有一味,即所飲之“茶”味!不同際遇的人其味不一樣…即所謂酒肉穿腸過,有寡淡,有腥葷,有苦澀,有厭煩…種什麼因結什麼果…只有“方得開悟”的自己知道,混沌之人仍是混沌!

  • 9 # 一花二鳥

    看你跟誰喝了?跟朋友和客戶一起喝茶,還是要正式點,茶好不好喝不重要,喝的是個氣氛,講的是品味。跟茶友喝茶,當然要喝好茶,茶具也夠檔次,互相交流。自己家庭喝茶,不必太多講究,解渴和適口為上。

  • 10 # 西山有茗

    不能。我想從三個方面回答這個問題:

    一、搞清什麼叫茶藝

    茶藝是一種文化現象,包括茶葉品評技法、藝術操作手段的鑑賞以及品茗美好環境的領略,體現形式和精神的相互統一。茶藝是品茶活動中形成的具有鮮明民族特色的文化活動,是茶和藝的結合,是一種生活藝術和態度。茶藝萌發於漢代,成熟於隋唐,全盛於明清,創新於建國之後。

    二、花裡胡哨的茶藝不是真正的茶藝

    茶藝要展示什麼呢?我認為至少有兩點:一是展示茶文化的核心思想,即靜、雅、和。花裡胡哨與這個核心思想背道而馳,是對傳統文化的誤讀。當下花裡胡哨的茶藝還真不少呢,它毒害人們對茶藝的認識。可見宣傳茶文化任重道遠。二是展示美。現在生活節奏很快,工作壓很力,來喝是想松馳一下緊張的神經,花裡胡哨不僅放鬆不了身體,而且還添忙添亂。如果想花裡胡哨還不如去歌舞來得瀟灑。

    三、提倡更多的人飲茶

    中國是茶葉的原產地,茶文化的故鄉。中國的茶不僅潤澤著世世代代華人,也造福了世界各華人民。現代科學證明,茶葉裡含有對人有益的500多種營養成份,還有很強的養顏健身功效呢。大家還猶豫什麼,丟掉洋垃圾飲料,喝中國的茶吧。

    一說茶就激動,就用一段感言來和你共勉:

    如果說,可口可樂是歐美文化的象徵,那麼茶文化則是東方文明的一朵奇葩,它凝結著華人的基本人性,是一種來自幽深歷史的中庸、含蓄、溫綿和柔韌,它把泱泱大國的文明和智慧集於一葉,溶於一杯,潤澤著世世代代龍的傳人。

    它是佛、是道、是儒,是書、是詩、是畫,它的神秘、幽智、空靈、淡定、含蓄和執著永遠散發著迷人光芒。

    作者簡介:

    汪幫宏,古紅堂主人,徽商後人,古陶瓷收藏鑑賞家,國際茶文化研究會副會長,華僑茶葉基金會高階顧問,清華大學特聘講師,北京市書法家協會會員,“北京國際茶業展和馬連道國際茶文化節“專家組成員。曾為工信部和清華大學主編並主講了《古陶瓷窯口知識》和《古陶瓷鑑賞與投資》。撰寫的《如此茶》一書作為國禮贈送外賓。曾應邀在全國政協、清華大學、北京大學等地宣講陶瓷文化、茶文化、香文化、宋代文化和《紅樓夢》文化等。2012年被北京“西城講壇”評為最受市民歡迎的十大專家講師之一。

  • 11 # 雍和先生

    好的茶藝師確實能給人從好的感官體驗、視覺美感,但是做的太過了 就不太好了。從問題本身來看———花哨了都,當然不能使茶的口感變好,還有可能變差。

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