漢語中，對“敗”的解釋，出現了滑稽的矛盾――“打敗”和“失敗”。當然，現在更多的將“敗”解釋為失敗，漢語中確實存在將“敗”解釋為“打敗，使……戰敗”。
漢語中“敗”的本意到底是“打敗了”，還是“失敗了”。
按照文字專家、字典和百度百科對“敗”的象形文字的說法。“敗”的象形文字有兩種模式。第一種模式是有人拿東西敲貝，有人將貝解釋為鼎，也有人將貝解釋為貝殼；第二種模式是有人拿東西敲鼎。
《說文解字》將“敗”解釋為“毀也”。
只要懂漢字的人都知道，“敗”的解釋有：敗家，失敗，損害，損傷，打敗，使……戰敗等解釋。
其中，“打敗，使……戰敗”和“失敗，敗家”是兩種完全矛盾的解釋。“打敗，使……戰敗”顯然是站在勝利者的角度。百度百科舉例“敗宋師於黃――《左傳·隱公元年》”。而“失敗，敗家”完全站在失敗者的角度。百科百度同樣舉例“齊師敗矣――《左傳·成功二年》”。顯然，漢語對“敗”的解釋，存在著兩種矛盾的解釋。
應該說，古人在造“敗”的象形文字的時候，不可能含有兩種矛盾的含義，不可能既是“打敗，使……戰敗”的戰勝者，又是“敗家，失敗”的失敗者。
先談談“敗”的第二種象形文字――有人拿東西敲鼎。按照歷史上的說法，古人對鼎極其重視，很難想象，居然有人拿東西砸自己家的鼎。除非A拿東西砸B部落的鼎。當然，此時B部落的人一定會極力維護自己部落的鼎，不給A砸到。只有當A戰勝B部落，A才有可能砸毀B部落的鼎。因此，“敗”是一種戰勝者的行為。
“敗”的第一種象形文字。如果是可以解釋為有人拿東西砸鼎，就回歸到前面第二種的解釋。如果是有人拿東西敲蚌殼，就必須說道說道。古人將蚌殼貝殼有三種用途。
一是食物，這種使用方法一直延續到現在，目前仍然有人吃蚌殼肉貝殼肉，既然是把蚌殼當食物，用東西敲擊貝殼，就是為了獲得食物或者珍珠，敲貝應該是獲得食物，獲得寶貝，不可能解釋為毀壞。
二是工具，既然是工具，就沒有損壞的道理，只有當貝殼磨損的時候，用東西敲破貝殼，形成新的鋒利的斷口，延長貝殼的使用壽命。這應該叫因破而立，不可能是損毀。
三是貨幣，既然是貨幣，更沒有損壞的理由。
也可能有其它情況，但是，很難與失敗聯絡，更無法與戰勝聯絡。
所以，本人愚見認為：“敗”的象形本意應該是，“打敗敵人，佔領敵人的家園，搗毀敵人的精神支柱鼎”。據歷史說書，秦國最後滅楚，就是消滅楚國的精神支柱，具體過程請看歷史說書。
不知為什麼，“敗”變成了“失敗”的含義。
漢語中，對“敗”的解釋，出現了滑稽的矛盾――“打敗”和“失敗”。當然，現在更多的將“敗”解釋為失敗，漢語中確實存在將“敗”解釋為“打敗，使……戰敗”。
漢語中“敗”的本意到底是“打敗了”，還是“失敗了”。
按照文字專家、字典和百度百科對“敗”的象形文字的說法。“敗”的象形文字有兩種模式。第一種模式是有人拿東西敲貝，有人將貝解釋為鼎，也有人將貝解釋為貝殼；第二種模式是有人拿東西敲鼎。
《說文解字》將“敗”解釋為“毀也”。
只要懂漢字的人都知道，“敗”的解釋有：敗家，失敗，損害，損傷，打敗，使……戰敗等解釋。
其中，“打敗，使……戰敗”和“失敗，敗家”是兩種完全矛盾的解釋。“打敗，使……戰敗”顯然是站在勝利者的角度。百度百科舉例“敗宋師於黃――《左傳·隱公元年》”。而“失敗，敗家”完全站在失敗者的角度。百科百度同樣舉例“齊師敗矣――《左傳·成功二年》”。顯然，漢語對“敗”的解釋，存在著兩種矛盾的解釋。
應該說，古人在造“敗”的象形文字的時候，不可能含有兩種矛盾的含義，不可能既是“打敗，使……戰敗”的戰勝者，又是“敗家，失敗”的失敗者。
先談談“敗”的第二種象形文字――有人拿東西敲鼎。按照歷史上的說法，古人對鼎極其重視，很難想象，居然有人拿東西砸自己家的鼎。除非A拿東西砸B部落的鼎。當然，此時B部落的人一定會極力維護自己部落的鼎，不給A砸到。只有當A戰勝B部落，A才有可能砸毀B部落的鼎。因此，“敗”是一種戰勝者的行為。
“敗”的第一種象形文字。如果是可以解釋為有人拿東西砸鼎，就回歸到前面第二種的解釋。如果是有人拿東西敲蚌殼，就必須說道說道。古人將蚌殼貝殼有三種用途。
一是食物，這種使用方法一直延續到現在，目前仍然有人吃蚌殼肉貝殼肉，既然是把蚌殼當食物，用東西敲擊貝殼，就是為了獲得食物或者珍珠，敲貝應該是獲得食物，獲得寶貝，不可能解釋為毀壞。
二是工具，既然是工具，就沒有損壞的道理，只有當貝殼磨損的時候，用東西敲破貝殼，形成新的鋒利的斷口，延長貝殼的使用壽命。這應該叫因破而立，不可能是損毀。
三是貨幣，既然是貨幣，更沒有損壞的理由。
也可能有其它情況，但是，很難與失敗聯絡，更無法與戰勝聯絡。
所以，本人愚見認為：“敗”的象形本意應該是，“打敗敵人，佔領敵人的家園，搗毀敵人的精神支柱鼎”。據歷史說書，秦國最後滅楚，就是消滅楚國的精神支柱，具體過程請看歷史說書。
不知為什麼，“敗”變成了“失敗”的含義。