按長理如果你姑姑比她現在的老伴先去世，那應該你姑姑和你姑父合葬併骨。如果你姑姑現在的老伴也是喪偶以後才給你姑姑做伴的，那麼他們百天之後都和原配合葬併骨。

這個全憑姑姑自己的意願吧！四十多歲找的老伴兒一起生活了二十多年，和姑父也是生活了二十多年，都有感情，七十多歲的人了，肯定都有自己的打算，作為晚輩，還是要遵從姑姑的意見。

記得我家的田地挨著一家墳地，我不常回去，所以以前並沒有在意，那天大哥去澆地，我到田地中去玩兒，無意間瞥到了一塊兒很華麗的黑色墓碑，中間是一位老人的名字，左右兩邊各有一位老人的名字，然後落款是老人的一眾兒女。

在眾多兒女的名字中，我發現孩子們的姓氏並不相同。我偷偷地跟老公談起這件事，他說早年間這個老頭兒娶了一個媳婦，生了三個孩子，後來媳婦生病去世了，後娶的媳婦帶著兩個孩子嫁給了他，兩人後來又生了兩個孩子。

那個年代也沒有計劃生育一說，基本上都是懷了就生，所以兩個老人曾經為了這一眾兒女的吃喝，沒少吃苦受累，好在兒女們都挺爭氣又孝順，兩個老人晚年過得都很幸福。

老頭兒年紀大幾歲，先走了以後，就埋在自家墳地，和前妻合葬，後老伴兒前兩年去世了，兒女們一商量，給老人立個碑。

雖然沒有碑文，沒能記錄下三位老人一生的“豐功偉績”，但是從眾多兒女同在落款中出現，可見孩子們雖然有不同的血緣關係，但是因為某種緣分成為一家人，讓人聯想到那個貧窮的連口飯都吃不上的年代，一大家人其樂融融的場景。

所以，你的姑姑年紀大了，肯定有自己的想法，自己親生的兒女肯定希望你的姑姑與自己的親生父親一起合葬，而後來的老伴兒肯定也有自己的妻兒，或者二十多年前是離異的，早已沒有一個家了。如果是後者，後找的老伴兒應該會希望與你的姑姑合葬。

這樣的局面就有點複雜了，所以百年之後與誰在一起，還是你姑姑說了算。不管你姑姑做出怎樣的選擇，晚輩都儘量支援吧！畢竟，我想你姑姑也一定是糾結的，人死了以後的事誰也說不清，她對兩個人都會有所牽掛，所以她一定也是很為難的。

不管做出哪種選擇，尊重老人的遺願，一家人珍惜這麼多年在一起的緣分最重要，幾十年都和和睦睦過來了，因此成為仇人一定不是老人的意願。

——END——

什麼事都有先來後到，按公平公正原則，墓碑上刻，前姑父，姑姑，後姑父。後姑父有前妻未嫁，如前妻願意，讓後姑父迴歸原藉。三人再糾纏不清，安葬依舊，把案子上交閻王殿！讓閻王去判，活人就別管了。

我覺得就是吃飽了撐著的問題，人死如燈滅，再說現在是火葬，把骨灰分了一邊一半，或者葬哪邊不都一樣？正是：封建迷信幾時休？

看你後邊這姑父是否在之前就有老伴，如果有，是離異還是喪偶，如果是喪偶可以商量一下是否葬在第一個姑父身邊，如果是離異這個就看你姑姑的意思了，要尊重你姑姑意見，兩邊是都可以合葬的。

按照常理，你姑姑應該和你親姑父合葬，你的後姑父應該和他的前妻合葬，各回各家。

如果後姑父種種原因不能與其前妻合葬，那也可以在你姑姑百年之後，骨灰與你姑父合葬，衣冠與你後姑父埋在一起。

這個事情比較複雜。

1. 尊崇你姑姑的意見。

2. 假如你姑姑希望和前一個合葬，就要和前一個的族長（前一個的長輩，兄長，弟弟等）協商，看看人家是否同意進祖墳；其次墳地沒有糾紛或者難纏的事。

和後一個合葬估計容易，墳地是你姑姑經辦的，經辦時已經做了相關打算。

3. 分享一個典型案例

陳庚大將合葬：後夫人付涯將陳庚大將骨灰從八寶山移出和大將前妻王根英烈士合葬。

這事兒第一要看你姑姑的意願，第二得看你姑姑和你的新姑父誰先走，如果是你姑姑先走了，你新姑父作為一名合法的丈夫有權把妻子葬在自家的墳地，如果是你的新姑父先死亡，你姑姑就有可能“魂歸故里”

這要看你姑姑與老伴是否領證結婚生孩子！從你的稱呼看，應該是沒有，如果和你姑父有兒子，那應該是與你前姑父合葬！

這個事兒主要還是看你姑姑的意願。你說“姑父去世多年，姑姑和老伴一起生活……”不知道你姑姑是喪偶後改嫁，還是跟現在的老伴搭夥過日子。傳統上，倘若是改嫁，那便與前夫家再無關係。若只是搭夥過日子，那從名義上就還與姑父是夫妻！