“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此起。”5日人們迎來了二十四節氣中的第三個節氣——驚蟄。這時候，天氣也開始進入了“九九”豔陽天了，意味著在天氣回暖、春雷始鳴中，萬物開始甦醒。
驚蟄古稱“啟蟄”
驚蟄，古時候稱為“啟蟄”，傳說為了避漢景帝劉啟的諱而改稱為“驚蟄”，但似乎“驚”字的確更加貼合這個節氣的意思。所謂“蟄”就是蟄伏的意思，天氣寒冷各種飛蟲鳥獸紛紛不吃不喝而“蟄伏”起來越冬，待一聲春雷“驚”動，驚醒了蟄伏的動物，正所謂“驚蟄節到聞雷聲，震醒蟄伏越冬蟲”，其實科學地來說昆蟲走獸是聽不懂何為“驚雷”的，只是這時候的天氣也進入“九九”豔陽天了，所以萬物開始甦醒。
驚蟄反映的是自然生物受節律變化影響而出現萌化生長的現象。春雷始鳴，氣溫回升，昆蟲萌動，“九九”已盡，“九盡桃花開，春耕不能歇”。物候則為桃紅李白，鶯鳴燕來，布穀催耕。
驚蟄時節，春氣萌動，大自然有了新的活力。所謂“春雷驚百蟲”，是指驚蟄時節，春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下越冬的蟄蟲。驚蟄節氣的標誌性特徵是春雷乍動、萬物生機盎然。從中國各地自然物候、氣候程序看，“驚蟄始雷”僅與中國南方部分地區的自然節律相吻合。
驚蟄有三候
對於驚蟄的解讀，往往是說：隆隆雷聲，驚醒了蟄伏冬眠的動物。諺語說：“春雷驚百蟲”中描繪的意境裡，那春雷感覺就像鬧鐘一樣。於是，轟隆隆的雷聲響起，於是“蟄蟲驚而出走矣。”
對此，中國氣象局氣象服務首席專家、中央電視臺《天氣預報》節目主持人宋英傑認為：“自漢代開始，古人對於立春的物候描述就有‘蟄蟲始振’，振者，動也。蟄蟲此時似乎已在半夢半醒之間，開始抖一抖、扭一扭了，密藏之蟲因氣至而皆蘇動之矣。這個時節，蟄蟲已經蠢蠢欲動，只是‘動而未出’。而之所以開始‘蘇動’，其緣由是‘因氣至’，是漸漸溫暖的氣息。”
“那麼，什麼時候開始有雷聲呢？恰恰是春分。”他說：“春分的第二候是‘雷乃發聲’。也就是說，在二十四節氣起源的黃河流域，雷聲一般出現在3月末甚至更晚。而萬物復甦的驚蟄則有三候‘一候桃始華，二候倉庚（黃鸝）鳴，三候鷹化為鳩。’確是有色有聲的時節，但在二十四節氣的發源區域，初雷往往是一個月之後。待雷聲出現的時候，萬物不是驚醒，或許是驚嚇吧。”
盛行豔陽天
如今，人們衡量是否如春，是依照氣溫滑動的平均序列。儘管科學的、資料化的氣候要素更為精準，但似乎欠缺了那麼一點點親切。
宋英傑表示：“古人沒有這般繁瑣的計算方式，春天是否來臨，無須數字的量化方式，而是以鳥語花香這種物化的方式進行判斷。或許，這才是更生動、更鮮活的‘氣候標準’吧。”
驚蟄時，已是“九九”，可謂“紅杏深花，菖蒲淺芽，春疇漸暖年華”。數九將盡，好日子來臨，就是不用再一天一天數日子了。歌曲《九九豔陽天》中唱到：“九九那個豔陽天來呦，十八歲的哥哥呀坐在河邊；東風那個吹得那個風車兒轉哪，蠶豆花兒香啊麥苗兒鮮……”
《詩經》有云：“春日載陽，有鳴倉庚。”江南諺語也說：“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”可見，驚蟄時節一到，便會像歌中所唱、諺語所說，盛行起豔陽天。
“在隸屬春季的各個節氣之中，驚蟄時節的降水增量少，日照增長最顯著，和暖、明媚。”對此，宋英傑也有十分生動的描述：“太陽也似乎在童話般地對我們說，‘我把春天交給你們了！看你們的啦！’於是，人也歌，鳥也鳴，蛙也唱，在豔陽天氣中歡快地抒情。驚蟄時節，回暖幅度大，氣溫升幅幾乎相當於之前的雨水及之後的春分升溫之和，氣溫常常是連蹦帶跳地升。而那些尚未脫去冬裝的人們，忽然就會有了一種燥熱的感覺。”
驚蟄寧，百物成。
驚蟄雖美，但繁忙的春耕就要陸續開始了。諺語說：“春風擺柳，媳婦變醜。”為什麼春風來了，媳婦會變醜呢？因為春天的耕種開始了，媳婦在田地裡忙活，無暇梳洗打扮，感覺變醜了。實際上，這哪裡是變醜，明明是一種勞作之美。
“對農家來說，驚蟄開始各家各戶都要開始忙了，平常可以閒聊，但是此時開始便沒有功夫了，所以‘過了驚蟄節，親家有話田間說。’‘過罷驚蟄節，耕地不能歇。’”宋英傑認為：“老話說’‘鋤頭三寸澤。’意思是鋤頭上有三村雨。所謂靠天吃飯，並非完全靠天吃飯。耕田本身，就是在減少對於氣候的過度依賴，將收成掌握在自己的鋤頭上。正如賈思勰在《齊民要術》中強調‘耕田第一，收種第二，種穀第三。’可見，驚蟄時節陸續開始的春耕在一年之計中的重要作用。”
諺語說：“驚蟄寧，百物成。”人們希望驚蟄時的天氣要平和一些，不要過於跌宕和狂躁。春耕之後，期待春雨的潤澤。從前人們揣測天氣韻律，感覺驚蟄與春分的氣溫是反向的，所謂“暖驚蟄，冷春分。”
“不過現今，天氣往往不按常理出牌，暖驚蟄之後又是暖春分，氣溫不歇腳地連續上攻。”宋英傑說：“當然，驚蟄時的回暖並不穩定，冷空氣‘復辟’的情況也並不鮮見，所以有‘驚蟄颳風，從頭另過冬。’之說。”
養生順應天時
驚蟄一至，春暖花開的腳步更快。但氣溫升高，各種細菌也跟著活躍起來了。古人一般認為，驚蟄前後人體內的肝陽之氣漸漸上升，“陰血”相對不足。此時養生應該順應天時，保持心情愉悅，如春日一樣充滿生機。
從飲食方面來看，驚蟄時節飲食可以適當清淡一些，多吃富含植物蛋白質、維生素的食物，如菠菜、蘆薈、芹菜、油菜、山藥、蓮子等。
同時，春季冷暖不定，出行時還要注意及時增減衣物，保持室內通風，儘量避免過度飲酒和熬夜，預防感冒等疾病的發生。節氣民俗也好，養生也罷，許多內容都是依據天時更迭而來，是人們順應大自然變化的一種方式，與人們的生活密切相關，所以才會歷久彌新。
“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此起。”5日人們迎來了二十四節氣中的第三個節氣——驚蟄。這時候，天氣也開始進入了“九九”豔陽天了，意味著在天氣回暖、春雷始鳴中，萬物開始甦醒。
驚蟄古稱“啟蟄”
驚蟄，古時候稱為“啟蟄”，傳說為了避漢景帝劉啟的諱而改稱為“驚蟄”，但似乎“驚”字的確更加貼合這個節氣的意思。所謂“蟄”就是蟄伏的意思，天氣寒冷各種飛蟲鳥獸紛紛不吃不喝而“蟄伏”起來越冬，待一聲春雷“驚”動，驚醒了蟄伏的動物，正所謂“驚蟄節到聞雷聲，震醒蟄伏越冬蟲”，其實科學地來說昆蟲走獸是聽不懂何為“驚雷”的，只是這時候的天氣也進入“九九”豔陽天了，所以萬物開始甦醒。
驚蟄反映的是自然生物受節律變化影響而出現萌化生長的現象。春雷始鳴，氣溫回升，昆蟲萌動，“九九”已盡，“九盡桃花開，春耕不能歇”。物候則為桃紅李白，鶯鳴燕來，布穀催耕。
驚蟄時節，春氣萌動，大自然有了新的活力。所謂“春雷驚百蟲”，是指驚蟄時節，春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下越冬的蟄蟲。驚蟄節氣的標誌性特徵是春雷乍動、萬物生機盎然。從中國各地自然物候、氣候程序看，“驚蟄始雷”僅與中國南方部分地區的自然節律相吻合。
驚蟄有三候
對於驚蟄的解讀，往往是說：隆隆雷聲，驚醒了蟄伏冬眠的動物。諺語說：“春雷驚百蟲”中描繪的意境裡，那春雷感覺就像鬧鐘一樣。於是，轟隆隆的雷聲響起，於是“蟄蟲驚而出走矣。”
對此，中國氣象局氣象服務首席專家、中央電視臺《天氣預報》節目主持人宋英傑認為：“自漢代開始，古人對於立春的物候描述就有‘蟄蟲始振’，振者，動也。蟄蟲此時似乎已在半夢半醒之間，開始抖一抖、扭一扭了，密藏之蟲因氣至而皆蘇動之矣。這個時節，蟄蟲已經蠢蠢欲動，只是‘動而未出’。而之所以開始‘蘇動’，其緣由是‘因氣至’，是漸漸溫暖的氣息。”
“那麼，什麼時候開始有雷聲呢？恰恰是春分。”他說：“春分的第二候是‘雷乃發聲’。也就是說，在二十四節氣起源的黃河流域，雷聲一般出現在3月末甚至更晚。而萬物復甦的驚蟄則有三候‘一候桃始華，二候倉庚（黃鸝）鳴，三候鷹化為鳩。’確是有色有聲的時節，但在二十四節氣的發源區域，初雷往往是一個月之後。待雷聲出現的時候，萬物不是驚醒，或許是驚嚇吧。”
盛行豔陽天
如今，人們衡量是否如春，是依照氣溫滑動的平均序列。儘管科學的、資料化的氣候要素更為精準，但似乎欠缺了那麼一點點親切。
宋英傑表示：“古人沒有這般繁瑣的計算方式，春天是否來臨，無須數字的量化方式，而是以鳥語花香這種物化的方式進行判斷。或許，這才是更生動、更鮮活的‘氣候標準’吧。”
驚蟄時，已是“九九”，可謂“紅杏深花，菖蒲淺芽，春疇漸暖年華”。數九將盡，好日子來臨，就是不用再一天一天數日子了。歌曲《九九豔陽天》中唱到：“九九那個豔陽天來呦，十八歲的哥哥呀坐在河邊；東風那個吹得那個風車兒轉哪，蠶豆花兒香啊麥苗兒鮮……”
《詩經》有云：“春日載陽，有鳴倉庚。”江南諺語也說：“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”可見，驚蟄時節一到，便會像歌中所唱、諺語所說，盛行起豔陽天。
“在隸屬春季的各個節氣之中，驚蟄時節的降水增量少，日照增長最顯著，和暖、明媚。”對此，宋英傑也有十分生動的描述：“太陽也似乎在童話般地對我們說，‘我把春天交給你們了！看你們的啦！’於是，人也歌，鳥也鳴，蛙也唱，在豔陽天氣中歡快地抒情。驚蟄時節，回暖幅度大，氣溫升幅幾乎相當於之前的雨水及之後的春分升溫之和，氣溫常常是連蹦帶跳地升。而那些尚未脫去冬裝的人們，忽然就會有了一種燥熱的感覺。”
驚蟄寧，百物成。
驚蟄雖美，但繁忙的春耕就要陸續開始了。諺語說：“春風擺柳，媳婦變醜。”為什麼春風來了，媳婦會變醜呢？因為春天的耕種開始了，媳婦在田地裡忙活，無暇梳洗打扮，感覺變醜了。實際上，這哪裡是變醜，明明是一種勞作之美。
“對農家來說，驚蟄開始各家各戶都要開始忙了，平常可以閒聊，但是此時開始便沒有功夫了，所以‘過了驚蟄節，親家有話田間說。’‘過罷驚蟄節，耕地不能歇。’”宋英傑認為：“老話說’‘鋤頭三寸澤。’意思是鋤頭上有三村雨。所謂靠天吃飯，並非完全靠天吃飯。耕田本身，就是在減少對於氣候的過度依賴，將收成掌握在自己的鋤頭上。正如賈思勰在《齊民要術》中強調‘耕田第一，收種第二，種穀第三。’可見，驚蟄時節陸續開始的春耕在一年之計中的重要作用。”
諺語說：“驚蟄寧，百物成。”人們希望驚蟄時的天氣要平和一些，不要過於跌宕和狂躁。春耕之後，期待春雨的潤澤。從前人們揣測天氣韻律，感覺驚蟄與春分的氣溫是反向的，所謂“暖驚蟄，冷春分。”
“不過現今，天氣往往不按常理出牌，暖驚蟄之後又是暖春分，氣溫不歇腳地連續上攻。”宋英傑說：“當然，驚蟄時的回暖並不穩定，冷空氣‘復辟’的情況也並不鮮見，所以有‘驚蟄颳風，從頭另過冬。’之說。”
養生順應天時
驚蟄一至，春暖花開的腳步更快。但氣溫升高，各種細菌也跟著活躍起來了。古人一般認為，驚蟄前後人體內的肝陽之氣漸漸上升，“陰血”相對不足。此時養生應該順應天時，保持心情愉悅，如春日一樣充滿生機。
從飲食方面來看，驚蟄時節飲食可以適當清淡一些，多吃富含植物蛋白質、維生素的食物，如菠菜、蘆薈、芹菜、油菜、山藥、蓮子等。
同時，春季冷暖不定，出行時還要注意及時增減衣物，保持室內通風，儘量避免過度飲酒和熬夜，預防感冒等疾病的發生。節氣民俗也好，養生也罷，許多內容都是依據天時更迭而來，是人們順應大自然變化的一種方式，與人們的生活密切相關，所以才會歷久彌新。