焦仲卿母親之所以討厭劉蘭芝，大概有以下幾個方面的原因。

1，焦仲卿母親嫌劉蘭芝不懂禮數，行為太隨便。 劉蘭芝是個追求個性；追求自我價值；又略微帶著一點叛逆個性的人。而受封建禮教約束長大的焦仲卿母親更喜歡三從四德似的賢妻良母。

2、受封建思想薰陶的焦仲卿母親，對兒子唯一的要求是“聽話”。對兒子袒護劉蘭芝的舉動很生氣，而兒子竟然為了劉蘭芝下跪求情，要知道男兒膝下有黃金，這樣子的委屈自己是作為一個母親難以忍受的。而且也感覺到兒子居然不聽自己的話了。因此焦母的第一個反應是：“小子無所謂，何敢助婦語？”而兒子之所以成為這樣，之所以敢不“聽話”，都是因為劉蘭芝。故而對劉蘭芝積怨頗深，刁難她也就在所難免了。

4、焦仲卿母親已經為焦仲卿選好了“東家女”作為備選妻子，秦羅敷應該是比劉蘭芝更漂亮，並且家底更好，當婆婆的當然希望自己的兒媳婦漂亮，是名門閨秀，而且門當戶對（兩晉南北朝時期，門弟觀念相當嚴重的。） 這樣在人前才會覺得有面子。而劉蘭芝家境貧寒，因此焦母認為她不配做自己的兒媳婦。

6、還有人認為焦母年輕喪夫，獨自一人撫養焦仲卿長大。因而多少有點戀子情結。據《禮記內則》中的“子甚宜其妻，父母不悅，出”的說法，認為劉蘭芝的不為焦母所容，是由於焦仲卿“甚宜其妻”，把以前對母親的感情轉移到了妻子身上，因而引起了焦母的失落感、不滿情緒。

閱讀全詩不難發現，劉蘭芝嫁給焦仲卿已有兩三年，但卻並沒有生兒育女。不然的話，詩中就不會不寫她被遣回孃家時與兒女離別的情形，更不會不寫焦仲卿自縊前與兒女訣別的場面。其實，從劉蘭芝自述的“賤妾守空房”，“伶俜縈苦辛”以及焦仲卿與焦母訣別時所說的“兒今日冥冥，令母在後單”，都可以證明這一點。劉蘭芝沒有為焦家產下一兒半女。

“不孝有三，無後為大”。在封建社會，對父母最大的“不孝”就是“無後”，斷了宗族的“香火”。這就使得焦母不得不那樣專橫凶狠地虐待、驅使劉蘭芝了。

有一句話是：多年媳婦熬成婆。通俗的說，當媳婦的時候，天天被婆婆挑剔，苦熬多年，終於自己當了婆婆，終於前途光明瞭。

不是因為劉蘭芝有什麼特別不好的地方，主要是因為婆媳天生就不對付。

基於古代的環境，婚姻關係往往是一夫一妻多妾制。夫妻雙方大部分是沒有感情基礎的，藉由父母之命媒妁之言，組合到一起。婚前沒有感情基礎，婚後的共同語言也不多。因為大家分工不同，男主外女主內，不同領域自然交流不是那麼順暢。

人和人相處看對眼，處出感情本就不容易，古代的婚姻制度下就更不容易，所以夫妻之間往往至親至疏來形容，親密和疏遠是共存的。所以，讓一個女性完全相信和依賴自己的丈夫，把全部的感情寄託在他身上顯然是不可能的。那麼最容易連線的是誰：

是自己的孩子。母子天生一體，從情感上來說，母子的感情是天生，通常會強於後天培養的夫妻感情，如果老公再有個妾啥的，那種連線就更弱了。從利益上來說，孩子尤其是兒子往往是和母親的利益緊密相連的。兒子對於母親忠誠與否，從一定程度上影響著母親晚年生活質量。有一個有能力、強大的兒子，這個女人基本就在這個家庭中有地位。司馬懿曾經嘲笑原配妻子張春華，年老色弱。但是最後還是低頭認錯了，原因就是人家有兩個爭氣的兒子，代表著司馬家的未來。正因如此，所以母親要對兒子有一定的掌控感。

既然母子一體，那麼後加入的媳婦，往往就會被排擠，本就沒有什麼根基的夫妻感情，往往要讓位於母子親情。一山不容二虎，如果母親的掌控能力強，那麼媳婦就要被壓制；反之，婆婆的日子可能就會不容易。所以很多婆婆都會介入到兒子的夫妻關係中，恰恰就是很多夫妻關係好的伴侶被拆散，其中不無婆婆的私心。

一：窺文而找例，最具說服力

1，文中有兩處用鋪排手法寫劉蘭芝才貌雙全的段落。句子是“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。”才藝雙佳，聰慧了得，家教極好，休養極高。如此女子，焦母一看就知是人中精品，兒子與此女又感情深厚，處久了絕對會奪走娘之心。

2，再看蘭芝直接對丈夫言明焦母對其的嫌棄與厭惡的理由的句子，“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜索苦辛。”這些句子表明劉蘭芝勤勞守規，但焦母依然蛋中挑刺，不依不撓，百般挑剔，怕兒媳太過能幹，搶了自己的風頭，進一步佔據了兒子的心。蘭芝聰慧，知道與其受辱而歸，不如主動請辭。

焦仲卿是焦家獨子，是寡母焦氏的心頭肉與精神支柱，從小受其控制與擺佈變得懦弱無比，典型的媽寶形象；而焦母一門心思只想獨佔仲卿，生怕他被完勝自己百倍的蘭芝搶走，從而孃兒倆不再一條心，所以在蘭芝隱忍低調且勤勞孝順的前提下，依然毫無情義地攛掇兒子休掉蘭芝，攆走比自己的能幹優秀的人！

孰不知，攆走兒媳，攆的是兒子的命！愚昧短視的焦母呵，如果事先知道這一點兒，你還會這樣做嗎？

可悲可嘆嗬！

解讀文章必須忠實於原文，忠實於時代背景，從原文中尋找依據，而不是憑我們的推測和想象。焦仲卿母親為什麼討厭劉蘭芝？什麼焦家劉家門不當戶不對，什麼劉蘭芝不能生育，什麼焦仲卿畸形的戀母情結，這些說法本人都覺得失之偏頗，不敢苟同。我覺得出自焦母之口的“此婦無禮節，舉動自專由”才是問題的根本。

封建時代，女子幾乎是沒有什麼地位的，所謂“三從四德”便是套在女子項上的枷鎖。而封建家長制又是如此之頑固，容不得任何挑戰。具體到焦家，作為一家之主的焦母，好不容易由小媳婦熬成了婆婆，正是要“復仇”耍威風的時候，而劉蘭芝卻不願低聲下氣，偏要自作主張，婆媳矛盾自然達到無法調和的地步，最後導致焦仲卿“自掛東南枝”、劉蘭芝“舉身赴清池”的悲劇發生。

其實，婆媳矛盾在現在也是一個影響家庭和睦的主要因素，而夾在中間的男人是最無奈最痛苦的。所以，如果你愛你的兒子，請善待你的媳婦！如果你愛你的丈夫，請善待你的婆婆。

《孔雀東南飛》是中國文學史上的一部長篇敘事詩。講述的是主人公焦仲卿和劉蘭芝忠貞不渝的愛情故事。

婆婆之所以看不上劉蘭芝就看他們夫妻太恩愛了，她一手養大的兒子對別的女人好，醋意大發百般刁難劉蘭芝。再加上婚後三年沒有生育，更是找藉口讓兒子休了劉蘭芝，無奈劉蘭芝只有回孃家。怎奈孃家也容她不得，逼她嫁人，新婚當天自盡，焦仲卿也自溢而死。

女孩子找物件，最好別找單親家庭的男孩子，尤其是母親一手帶大孩子，婚後婆婆要是看到他兒子對媳婦好，她的心裡肯定吃醋，會找茬和媳婦吵架的。想好好過日太難了。

我宣告沒有歧視單親家庭的朋友們。

其實原因也許沒有多複雜，現在也有很多婆媳矛盾無法化解的。古人也一樣，不外乎人性，不外乎以下幾點：

1. 婆媳是“天敵”，尤其是一個與兒子感情好的媳婦，碰上一個寡居養大兒子的婆婆。爭奪同一個男人的愛，人性中的佔有慾使然。

2. 焦母看不起劉蘭芝的家世，覺得她高攀了自己兒子。有句話叫哪怕媳婦是公主下嫁，婆婆都覺得是高攀了她兒。何況劉蘭芝出身小門小戶。敝帚自珍，人性中的不自知使然。

3. 婆媳二人性格不合。焦母屬於喜歡自高其位，專斷型長輩。劉蘭芝卻不是花言巧語，賣乖討好的人。二人氣場就不合，矛盾越來越大，以至於不能共存。人性的自私使然。

4. 東鄰女的插足。東鄰女估計家境優於劉蘭芝，還有幾分姿色。看上了焦仲卿，於是在焦母面前挑撥。得到的如弊履，未得到的就是香餑餑，喜新厭舊，人性的無常使然。

5. 劉蘭芝未及時生育。這一點最致命，幾年不生，古代大多歸咎於女人。焦母為了傳宗接代考慮，也不能留下劉蘭芝。人性中的繁衍特性使然。

6. 綜合以上幾點，焦母對劉蘭芝是恨不能除之為快。劉蘭芝如果不主動請求回孃家，焦母也會逼迫焦仲卿休了她。古代休妻很容易，她哪管兒子的夫妻感情，哪管劉蘭芝以後如何生活。棄之如敝履，這就是人性中的殘忍使然。

其實，我們縱觀整個《孔雀東南飛》全篇，焦母和劉蘭芝，雖然有著種種樣的婆媳矛盾，比如，兩個人都要強、性格不合；焦母是媽寶男的媽，劉蘭芝是掌控性人格；劉蘭芝家貪財，不斷跟焦家要錢；焦母希望兒子成大氣候，但又借勢不到只有名聲沒有勢力的劉蘭芝家。

但這些，都不是主因，因為，這些矛盾，都擺不上桌面。而且，焦母既然當初娶了劉蘭芝，就明白，他們家，也就這樣了，不可能更進一步。至少，當時是無法更進一步。

能擺上檯面的原因是：

第一，劉蘭芝來焦家超過十年了，從其小姑的成長可見；從未懷孕。古代懷孕不了，從來都認為是女子原因，因為男權社會。

第二，有權貴人家的女子，看上焦仲卿，願意嫁入焦家，並幫焦家。可能，這個人家認為焦沒有結婚（可能平時，焦表現的也是這樣）；或者認為劉蘭芝就是普通人家，自己進來，當妻，劉轉為妾。

劉家這種貪財的家庭，也已經同意了，不排除焦家又給錢了。

而劉蘭芝本身性格過於要強，所以，悲劇在當時的封建時代，就不可避免了。

劉蘭芝十三學織素十四學裁衣十五彈箜篌，禮儀自尊，但是焦仲卿假期少，小姑都眼看從小孩子長到”如我長”了，這夫妻倆還沒孩子，這事兩邊都有責任，但劉蘭芝莊重有餘，不創造夫妻生活機會也是部分原因，結婚五六年還丁克，這在古代已犯七出，但這事也不全賴劉蘭芝，所以婆婆很強硬，劉蘭芝也有些委屈，夫君回家少，加班多，劉蘭芝表示，這我也沒辦法呀，而婆婆就嫌棄她在家裡端莊過分，不能珍惜機會。劉蘭芝蒙圈了，

婆婆繼續啟發，可憐體無比，這已經很直白了，結婚不上床。你織那木多布幹什麼？

三日斷五匹，大人故嫌遲，廢話！

你織七匹沒小孩穿，有意義嗎？

婆婆，劉蘭芝，小姑，焦仲卿全家一共才四口人，你三天就織了五匹布，瞎忙活啥呢？

劉蘭芝也沒傻到白痴，這事不賴我呀？婆婆更氣，你老公就那幾天假你講啥詩書？

詩書是教小孩子的，你老公公務員你當他不識字嗎？

溝通不到位，努力全白費。

都說婆媳矛盾自古無法調解，但是遇到劉蘭芝這樣的媳婦兒，焦仲卿的母親怎麼著也該滿意了吧。劉蘭芝要貌有貌，甚至是世間無雙的美人；這樣的美人在家中卻從來沒有恃寵而驕，對於婆婆也是百般孝順，不敢自專；論才，劉蘭芝受過良好的家庭教育，會織布會製衣，還能吹箜篌懂禮儀，婆婆叫她織布貼補家用，她能徹夜不眠將任務辦好……正如焦仲卿所說，他官運不足，好在能有劉蘭芝這樣的老婆，他已經很滿足了。但是焦仲卿的母親為什麼一直看不上她呢？

再看劉蘭芝這個兒媳，她很漂亮很能幹，是所有男人都向往的賢妻，但是她處理婆媳關係的時候有一個致命的錯誤，就是太要強了。的確，婆婆交代的事情，她都盡力去做了，不會有什麼怨言。表面上來看，劉蘭芝是一個孝順溫和的小媳婦，實際上她骨子是很硬氣的。可能婆婆越是找她麻煩，她越是要將麻煩不動聲色地解決掉，以這種形式來做反抗。

但是她這位婆婆，要的是兒媳的服軟，不是能幹。比如婆婆交代她一定要在限定的時間之內織完布匹，劉蘭芝完全不用和自己過不去，熬夜也要將所有的事情做完。如果她跑到婆婆面前裝個可憐，掉幾滴眼淚，說自己手笨，不及婆婆年輕時靈巧，請求婆婆賜教，也許焦仲卿的母親好會有些許好感。

當然還有許多的外在原因，比如小兩口結婚兩三年了，一直沒有小孩。而且兩人成婚，焦仲卿母親給了劉家不少錢財，這也是焦仲卿母親覺得劉蘭芝根本配不上兒子的原因。

不要說在古代了，這種婆婆也要強媳婦兒也剛烈的矛盾在現代生活之中也比比皆是。只不過孔雀東南飛在封建時期，母親有權力讓自己的兒子休了妻子，所以導致了這樣的婚姻悲劇。孔雀東南枝和梁祝的傳說之所以能夠流傳這麼久，就是在告誡我們，如果小年輕兩個都是善良和睦的好孩子，做父母的就少干涉孩子的生活吧。

在當時的社會背景下，孝廉是考察一個官員是否合格的關鍵指標，甚至是一條非常重要的選官方式。

在《孔雀東南飛》這篇古樂府詩裡，我們也處處可見焦仲卿對他母親的孝。當焦仲卿聽說自己的老婆要被驅逐時，無意間頂撞了一下自己的母親，焦母即時大怒，此舉嚇得焦仲卿屁都不敢放一個。

焦母大怒的結果，自然是委屈了劉蘭芝。

焦仲卿對著母親再拜了之後，拖著沉重的步伐走回自己的屋子。劉蘭芝獨坐床頭，靜等著夫君的訊息。然而，她看到的他是滿面淚痕，似乎已經知道了結果。

劉蘭芝知道，焦家自己是呆不住了。並非自己做的不夠好，實在是焦母的要求太高。

在劉蘭芝三日斷五匹這樣的神速之下，足足用了好幾年的時間，方才掙夠了焦家的彩禮錢。如此，焦母便開始有意刁難新婚媳婦，不但嫌她生不出兒子，還嫌她織布織的慢。

是可忍孰不可忍？

作為大家閨秀，劉蘭芝好歹也是方圓百里有名的織布女王，怎堪婆婆如此羞辱？於是，她為自己辯護了一句。

焦母也是多年的媳婦熬成婆，如今又有官府孝廉加持，在焦家，她儼然太上皇一般的存在。誰敢忤逆她，那就是大逆不道！雖說她不敢把人殺了或是怎樣，可焦母的話，便是代表著輿論走向。

一言以蔽之，我焦老太婆說你不行，縱你心有千般計，也是枉談。

真的，擱現在，有這樣的母親為自己加持，焦仲卿活該一輩子光棍。

有人就會問了，焦母這麼蠻橫無理，焦仲卿幹什麼吃的？他作為中間人，難道就不會出面平衡婆媳關係？

前面我們也講了，在《孔雀東南飛》的時代背景下，孝廉是高過蠻橫無理的。焦母雖然蠻橫無理，但是她調教出一位對自己孝敏的兒子，並且將兒子的孝散發出去，聞名鄉里。

焦仲卿通過孝廉入仕，自然也就靠著孝廉維持自己的官運。像他這樣無才無德之輩，在仕途根本就沒有前途。按他自己的話就是：兒已薄祿相。換言之，就我這窮酸樣，在府裡沒人看得上，升遷？升個毛的遷啊，混吃等死罷了。

這樣的婆媳矛盾，焦仲卿勸誰都是錯。勸娘？那就是站在道義的寡處；勸妻？那就置自己於不孝！不管他怎麼做，都是絕路。

最終，劉蘭芝看出了焦仲卿的無能，也知道了自己是所託非人。於是，她主動提出了要焦仲卿休了自己。

倘若不是劉蘭芝要嫁人，焦仲卿會去劉家看她嗎？倘若不是劉蘭芝自沉水底，焦仲卿會自掛東南枝嗎？說到底，焦仲卿只是個毫無見識的庸人罷了。劉蘭芝活在那個時代，是她的悲哀。