古代雖說對兵器管制十分嚴格，但一般的佩刀也是可以帶的，比如秦末韓信，就經常帶著一把寶劍上街，因此還被一些浪蕩哥兒嘲笑了一番。

此事還是發生在“秦始皇收天下之兵，鑄之咸陽”的秦朝末年，像其他朝代就更不用說了。

在唐朝，普通百姓也可佩刀，但不許有甲冑

像詩仙李白的《俠客行》裡就有：“閒過信陵飲，脫劍膝前橫”一句。此詩剛好就作於天寶三載，也就是劇中發生的時間，這也就能解釋：為什麼岑參一介書生，在懷遠坊中對付孔武有力的突厥狼衛時能偷襲成功，手裡居然還會有刀，把狼衛給紮了個透。

事後也只是配合調查（懷疑他和狼衛有關係）而被關入靖安司大牢，而不是以“攜帶刀具”的罪名入獄的。因為在唐朝，由於胡風入漢，遊俠之風氣盛行，“融胡漢為一體，文武不殊途”。同樣的，唐朝也是個胡服盛行的朝代，高宗時雖然禁過一段時間，但胡風盛行，禁也禁不住。到了玄宗時期，回紇、龜茲、日本、新羅、波斯、西北少數民族、東南地區國家競相湧入長安，也帶來了他們當地的服飾、美食和特有的文化。

比如劇中第一集時，身為突厥人的曹破延，穿著一身漢服就敢穿行在各個坊市，還能去做個美容的原因就在於此：胡人穿漢服、漢人穿胡服在當時文化交融度極高的長安，其實只是一種常見的現象。

唐朝之前老百姓可以帶兵器，因為以前打仗是服役，唐朝後開始有募兵制，也就是職業軍人這種意思，學過《花木蘭》吧，有一段就是“木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”可以說自唐朝以後便不可以了。 唐代民風彪悍，長安的風氣任豪俠，李白都是帶劍出門遊玩的，而唐朝的滅亡卻是由於武人的權力過大，力量失衡而導致的。

這是因為，咱大華夏打有人開始，到民國老蔣捲鋪蓋卷竄到臺灣為止，就這時間段裡那土匪他就跟那海里的千年的烏龜一樣，就沒斷過。 當然現在咱這社會不得不誇讚一下，從山頭到海底只要屬於咱大華夏的地，土匪這玩意他就跟那恐龍似的已經絕跡了。誰要是不信，腦殼上貼上這倆字晃盪晃盪，那牢飯管飽，指不定就管你一輩子，小班房就成了最後的歸宿。這弄不好就是一顆花生米，連口酒都不讓你喝，捎帶著大傢伙還送你倆字——活該！ 所以像老梁這體格，大晚上十二點街上溜達溜達他也沒個害怕的，咱這治安好。 可之前不是這樣，土匪就不說了，那臥山頭上的大蟲冷不丁竄出來衝你呲牙，那野狼從草叢裡探出個大腦殼一對藍汪汪的大眼睛瞅著你。您要是手裡沒個稱手的傢伙，這一準的完蛋。 所以這每個朝代為了打擊這土匪，加上讓那些個走山道的平頭老百姓有個基本的保障，這就允許你民間藏有兵器。 大刀長矛大鐵錘擱家裡放著，這不礙事，那衙門口他也不會因為這，拿那大鐵鏈子跑你家門口找你玩。 當然您要是家裡藏了弩，這不行。藏弩？為啥不行呢？ 這是因為弩這東西，不需要訓練，一個光屁股小屁孩上了弦他就能用，而且攻擊距離超長，所以衙門口是不允許有這東西的。 哎！這一聊就把不住嘴，又聊遠了，咱把話頭拉回來繼續聊。 所以大傢伙可以在電視劇裡看到，那些個破爛一樣的打鐵鋪裡，只要您掏的起毛毛錢，按高，中，低檔那大刀片子甩開了買，他也沒人管你，這還不算，您還可以玩訂製。

大唐時期開放的程度到今天都比不上！來自全世界的外籍商人可以自由出入，自由通商，甚至從政！選拔人才不拘一格。而且男女平等，女人可以做官。一個自信的政權帶個刀算什麼？不像有些朝代，老百姓連菜刀都要實名！

這裡對“武器”二字要做一個限定，在唐代，允許百姓佩戴的是刀、劍、短矛。木盾一類的輕武器，而不包括長矛、馬槊這類長武器和弩這類機械遠端武器（弓不在限制內），也禁止民間擁有盔甲。但總的來說，唐代社會風氣開放，允許百姓佩戴刀劍滿世界逛蕩也是其中一個表現。

唐代對民間持有兵器的規定

唐代雖然允許民間持有武器，但在持有武器的種類上有法律嚴格規定，《唐律疏議》對“私有兵器”一罪有如下解釋：“甲、弩、矛、矟（即長矛）、具裝等，依令私家不合有。若有矛、矟者，各徒一年半。”，在其它武器及盔甲方面：“弩一張加二等，甲一領及弩三張流二千里，甲三領及弩五張絞。私造者各加一等，甲，謂皮、鐵等。具裝與甲同。即得闌遺，過三十日不送官者同私有法。”，此外，私人還不允許擁有旌旗、儀仗一類的物品。

可見，即便是在政治開明，風氣開放的唐代，兵器不是你想買想買就能買，犯了大唐法，輕則發邊疆，重則把命搭，讓最後知道真相的你眼淚掉下來。

唐代朝廷不怕百姓佩戴武器出亂子嗎？

從持械傷人的角度上來看：唐代的法律較為完善，對其中的持兵刃殺人的定罪和刑罰有明確規定，《唐律疏議・鬥訟律》規定：“諸鬥毆殺人者，絞；以刃及故殺人者，斬；雖因鬥，而用兵刃殺者，與故殺同。”意思是，鬥毆殺人的，判絞刑；以兵刃殺人的，判斬首；因為互相鬥毆，一方用兵刃殺人的，即便是失手殺人，也與故意殺人同罪。在強大的重刑威懾下，持械打架，輸了沒命，贏了沒命，左右都是沒命，自然崑山龍哥式的人物就大大減少。

從造反的角度上來看：揭杆造反的情況一般出在民不聊生，社會動亂的情況下，而唐代除了中期安史之亂和晚唐黃巢之亂的時期，大多數時候社會穩定，經濟繁榮。除了想要謀取皇位的野心家們，一般老百姓安居樂業，實在是沒有造反的業務需求。從另一個角度上來說，雖然官方允許老百姓佩戴兵器，但佩戴兵器的普通民眾，沒有經過專業的軍事訓練，也不過是一盤散沙，即便是聚眾持械鬧事，也抵擋不住訓練有素，武器質量更好的軍隊衝擊。

書讀得少君曰：唐代雖然允許百姓擁有兵器，但是在法律上有諸多限制，如不允許擁有長兵器和機械型遠端兵器等，不允許擁有盔甲，說明民間持械的自由是有限度的。無獨有偶，今日的美國雖然也允許民眾持槍，但大多數州法律規定民間不得買賣自動武器，並且對防彈衣的購買也作出了限制，不允許民間購買重型防彈衣。由此可見，任何民間的“持械自由”都是建立在不危及社會穩定，不危及政權穩定，不危及官方武裝力量方便剿滅的前提下。