第一個原因是僧團分裂：
晚年時的釋迦牟尼已經達到了諸事不順的地步，隨著提婆達多與釋迦牟尼佛在佛學理念上的見解不同，佛教內部產生嚴重的糾紛，提婆達多叛逆導致佛教團體不再團結，擁護佛教的體系一再瓦解，失去了王權庇護的佛教地位一落千丈，喪失了強制推行的可能。
第二個原因是佛教觀點的停留：
佛教講究的是平等，重視人心靈的覺悟，死後的超凡脫俗。佛教認為人有命運，但不贊成人聽天由命，反而希望人能夠開創命運，在前期教化中，佛教的思想對商人及地位低下的群體存在利益幫助，但隨著印度教興起大肆呼籲男女平等，佛教並沒有衍生出新的教義，從而也就失去了對受眾的吸引力。
第三個原因是佛教僧徒的墮落：
就佛教本身而言，在大乘佛教流行之後，佛門以捐贈財富可以換取功德為由，收斂了巨大金銀，激起了僧侶的貪念，使得僧侶放棄了苦行生活，一再貪圖安逸享受，佛門中人的墮落與腐化令人厭棄，從此對佛教避而遠之。
第四個原因是受外來宗教的影響：
公元九世紀，溼婆教為復興印度教，從印度南部起一再擴張，展開宗教辯論不斷打擊其他異己宗教，此時的婆羅門教也在向印度教轉型，合併成為印度第一大宗教。回教軍隊不斷入侵印度，將佛教根據點一一掃光，使得王室改宗回教，大部分佛教信徒要麼逃，要麼就改信於印度教。
在釋迦牟尼入滅前後，佛教已無力迴天。直到西元十二世紀之末，佛教便徹底在印度絕跡。佛教並非不想保留下來，只是為了迎合印度外道，反而使得佛教本身融入了印度教之中，在回教軍的不斷入侵與摧毀的過程中，一度在印度為主流文化的佛教只能是沒有了容身之地。印度教作為正統門教，實力遠大於在印度發展了1000多年的佛教，這也就是佛教在印度待不下去的原因，如今佛教對印度而言已是過眼雲煙的存在。
第一個原因是僧團分裂：
晚年時的釋迦牟尼已經達到了諸事不順的地步，隨著提婆達多與釋迦牟尼佛在佛學理念上的見解不同，佛教內部產生嚴重的糾紛，提婆達多叛逆導致佛教團體不再團結，擁護佛教的體系一再瓦解，失去了王權庇護的佛教地位一落千丈，喪失了強制推行的可能。
第二個原因是佛教觀點的停留：
佛教講究的是平等，重視人心靈的覺悟，死後的超凡脫俗。佛教認為人有命運，但不贊成人聽天由命，反而希望人能夠開創命運，在前期教化中，佛教的思想對商人及地位低下的群體存在利益幫助，但隨著印度教興起大肆呼籲男女平等，佛教並沒有衍生出新的教義，從而也就失去了對受眾的吸引力。
第三個原因是佛教僧徒的墮落：
就佛教本身而言，在大乘佛教流行之後，佛門以捐贈財富可以換取功德為由，收斂了巨大金銀，激起了僧侶的貪念，使得僧侶放棄了苦行生活，一再貪圖安逸享受，佛門中人的墮落與腐化令人厭棄，從此對佛教避而遠之。
第四個原因是受外來宗教的影響：
公元九世紀，溼婆教為復興印度教，從印度南部起一再擴張，展開宗教辯論不斷打擊其他異己宗教，此時的婆羅門教也在向印度教轉型，合併成為印度第一大宗教。回教軍隊不斷入侵印度，將佛教根據點一一掃光，使得王室改宗回教，大部分佛教信徒要麼逃，要麼就改信於印度教。
在釋迦牟尼入滅前後，佛教已無力迴天。直到西元十二世紀之末，佛教便徹底在印度絕跡。佛教並非不想保留下來，只是為了迎合印度外道，反而使得佛教本身融入了印度教之中，在回教軍的不斷入侵與摧毀的過程中，一度在印度為主流文化的佛教只能是沒有了容身之地。印度教作為正統門教，實力遠大於在印度發展了1000多年的佛教，這也就是佛教在印度待不下去的原因，如今佛教對印度而言已是過眼雲煙的存在。