這個問題提得稍微有些籠統，咱們就講一個關於尊敬他人的故事吧。
【子擊出，遭田子方於道，下車伏謁，子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕人！國君而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤者，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。】
這段故事中，子擊即魏文侯的兒子，魏武侯。
子方即田子方。
這個故事就是魏擊看到田子方以後，下車以示尊重。
結果這個田子方不開眼，禮都不還。
魏擊受了委屈，追上去問。
老子TMD是太子（那時候沒有太子，領會精神），能囂張；你TMD一個泥腿子你囂張的什麼？
田子方回答，當然是我這樣的泥腿子能囂張了。
國君囂張了搞不好會丟了國家，士大夫囂張了搞不好會丟了宗廟。
我一個泥腿子，再囂張也還是個泥腿子，光腳不怕穿鞋的。
我有啥好怕的？
在《東周列國志》裡面，這個故事又被演繹了一番。
【（魏文侯）乃使其世子擊為中山君，擊受命而出，遇田子方乘敝車而來。擊慌忙下車，拱立道旁致敬。田子方驅車直過，傲然不顧。擊心懷不平，乃使人牽其車索，上前曰：“擊有問於子，富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方笑曰：“自古以來，只有貧賤驕人，那有富貴驕人之理？國君而驕人，則不保社稷，大夫而驕人，則不保宗廟。楚靈王以驕亡其國，智伯瑤以驕亡其家，富貴之不足恃明矣。若夫貧賤之士，食不過藜藿，衣不過布褐，無求於人，無慾於世，惟好事之主，自樂而就之，言聽計合，勉為之留。不然，則浩然長往，誰能禁焉？武王能誅萬乘之紂，而不能屈首陽之二士，蓋貧賤之足貴如此。”太子擊大慚，謝罪而去。】
《東周列國志》裡多了四個典故，分別是楚靈王驕縱亡國，智伯瑤驕縱亡家，武王伐紂和首陽二士的故事。
楚靈王是春秋戰國時期有名的暴君，太囂張了不可一世，最後終於丟掉了王位自縊而死。
智瑤是春秋戰國時晉國的執政大臣，聯合韓魏攻打趙國（那時候還沒有趙國，那麼個意思，領會精神），就在將要取得勝利的時候，因為太過囂張，被趙魏韓三家聯手擊敗。
智瑤的死還不能平息趙無恤的怒火，還把智瑤的頭拿來當馬桶。
這兩個故事都充分地說明了，越是身居高位越要與人為善，否則就是國破家亡的結局。
武王伐紂的故事大家都知道，但是在武王伐紂以後，兩個商紂的老人，伯夷和叔齊恥於當週臣，併發誓不吃周粟，是為“不食周粟”。
此二人隱居在首陽山，以吃野菜為生。
【武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。】
然而，就算不吃周粟只吃野菜，這野菜也是在周朝的土地上生長出來的。
所以，這兩位，捨生而取義，在首陽山上餓死了。
這個故事告訴我們，如果我們一無所有自然可以笑傲江湖，傲視群雄。
但我想，“一無所有”不應該是一個現代人應有的追求。
所以，越是想向上的人，越要與人為善。
這魏世子擊，也就是日後的魏武侯，不也是能夠尊重泥腿子田子方麼？
這個問題提得稍微有些籠統，咱們就講一個關於尊敬他人的故事吧。
【子擊出，遭田子方於道，下車伏謁，子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕人！國君而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤者，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。】
這段故事中，子擊即魏文侯的兒子，魏武侯。
子方即田子方。
這個故事就是魏擊看到田子方以後，下車以示尊重。
結果這個田子方不開眼，禮都不還。
魏擊受了委屈，追上去問。
老子TMD是太子（那時候沒有太子，領會精神），能囂張；你TMD一個泥腿子你囂張的什麼？
田子方回答，當然是我這樣的泥腿子能囂張了。
國君囂張了搞不好會丟了國家，士大夫囂張了搞不好會丟了宗廟。
我一個泥腿子，再囂張也還是個泥腿子，光腳不怕穿鞋的。
我有啥好怕的？
在《東周列國志》裡面，這個故事又被演繹了一番。
【（魏文侯）乃使其世子擊為中山君，擊受命而出，遇田子方乘敝車而來。擊慌忙下車，拱立道旁致敬。田子方驅車直過，傲然不顧。擊心懷不平，乃使人牽其車索，上前曰：“擊有問於子，富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方笑曰：“自古以來，只有貧賤驕人，那有富貴驕人之理？國君而驕人，則不保社稷，大夫而驕人，則不保宗廟。楚靈王以驕亡其國，智伯瑤以驕亡其家，富貴之不足恃明矣。若夫貧賤之士，食不過藜藿，衣不過布褐，無求於人，無慾於世，惟好事之主，自樂而就之，言聽計合，勉為之留。不然，則浩然長往，誰能禁焉？武王能誅萬乘之紂，而不能屈首陽之二士，蓋貧賤之足貴如此。”太子擊大慚，謝罪而去。】
《東周列國志》裡多了四個典故，分別是楚靈王驕縱亡國，智伯瑤驕縱亡家，武王伐紂和首陽二士的故事。
楚靈王是春秋戰國時期有名的暴君，太囂張了不可一世，最後終於丟掉了王位自縊而死。
智瑤是春秋戰國時晉國的執政大臣，聯合韓魏攻打趙國（那時候還沒有趙國，那麼個意思，領會精神），就在將要取得勝利的時候，因為太過囂張，被趙魏韓三家聯手擊敗。
智瑤的死還不能平息趙無恤的怒火，還把智瑤的頭拿來當馬桶。
這兩個故事都充分地說明了，越是身居高位越要與人為善，否則就是國破家亡的結局。
武王伐紂的故事大家都知道，但是在武王伐紂以後，兩個商紂的老人，伯夷和叔齊恥於當週臣，併發誓不吃周粟，是為“不食周粟”。
此二人隱居在首陽山，以吃野菜為生。
【武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。】
然而，就算不吃周粟只吃野菜，這野菜也是在周朝的土地上生長出來的。
所以，這兩位，捨生而取義，在首陽山上餓死了。
這個故事告訴我們，如果我們一無所有自然可以笑傲江湖，傲視群雄。
但我想，“一無所有”不應該是一個現代人應有的追求。
所以，越是想向上的人，越要與人為善。
這魏世子擊，也就是日後的魏武侯，不也是能夠尊重泥腿子田子方麼？