藝術允許一定的誇張，一定的虛構，比如梵高的向日葵名畫，明顯的花大瓶子小，一看就不穩定。

比如路遙的《平凡的世界》很貼近於生活，但仍然是虛構的，把很多事集中到一個人身上。

比如斷臂維納絲，有模特，但是經過了藝術加工。

這些都不是真的，現實中不存在，所以是謊言。但又非常像真的，無限接近真實，所以是畢加索的話很有道理。

藝術與算命並無本質差別，都是用一定的形式忽悠看的人相信一一那就是真的。信則真，不信則假，從這個意義上說，藝木是披著審美外衣的宗教。

終於把心中的迷惑說出來了！畢加索也好，朗世寧也好，這些西方畫家、修道士都必須用自己的親身經歷以及理解認識社會！如果一個人的話經過若干年仍能給人們在意識形態上給予鼓舞。我覺得哈，這個人的體悟夠意思。你把他的一句話當作名言來崇拜，可謂緣分具足。

的確如此，藝術所表達的事物以及存在，都是資訊語言的再描述，顯然所表達的事物和藝術筆墨不是一回之事，故而謊言，故而所作所寫皆是按照人類意識表達的規律來進行藝術表達的！請注意真理在其中，法度在其中了。

什麼是真理，一般的說就是事物的規律，就是事物外貌特徵以及本性的人類所見的藝術表達了。也就說所謂的真理本質是事物規律的文字存在，所謂的裡是人們透過實踐認識到的道理。也就說藝術表達的越貼切，越接近事物藝術語言的描述方式。也就說藝術表達體現是人類語言的一種形式。所以啊！所以啊！這個畢加索夥計還是具有一點哲學思維的。正好今天我能回答你的問題。

是否符合你的認為。。願吉祥快樂

影子當然是謊言啦，畫是物的影子，文字是事物的儉體影子，離真實相差，一個是意識，一個是物質相差十萬人千里還得遠，就是謊言。影子是神交往離實際太遠啦。

藝術是讓人欣賞的而不是謊言，謊言不可能成為真正的藝術。藝術使人們生活的豐富多彩更加美好讓人們懂得人與天地之間，人與人之間相處之道是相互依賴相互欣賞的關係“真，善，美”是藝術的本質而且人類追求的目標。審美是藝術的靈魂！

藝術是真實的誇張表達形式，因為脫離真實，表現形式是虛幻的，所以屬謊言，因為|源於真實，表現真實的本質，所以接近真實。

藝術是謊言，就是說，藝術表現物件是藝術家整合出來，甚至是虛構出來的，藝術家為了表達自己的藝術理想和審美趣味，會塑造典型形象，把很多美好元素集中的一個事物身上，讓它儘可能趨向於完美。

畢加索《馬戲演員之家》

比如，畫家要畫一名美女時，雖然以模特為原型，以模特的身材、容貌、氣質作為最基本的參照，但是，畫家為了突出藝術感染力，跟自己的藝術思想所匹配，會對模特某些方面做一些改進，忽略模特的一些缺陷，把缺陷處理成無可挑剔的存在，從而起到震撼觀者的目的。

維納斯與丘位元

像西方油畫中的維納斯、雅典娜女神，都是畫家理想中的完美形象，現實生活中幾乎不存在這樣的美女。

從這個層面講，藝術形象是藝術家以理想主義情結捏造出來的，是藝術家主觀的謊言，跟現實生活是有距離的。

畢加索《亞威農少女》

畢加索又說，藝術是最接近真理的謊言，這句話也沒有錯。

因為所有的藝術形象都是藝術家從現實生活中挖掘出來的，藝術家採取了移花接木的方式，把多個角色的優勢統一集中到了一個人身上，不論從哪個角度看，欣賞者都能從生活中找到匹配的對應物。

六龍圖

就像中國文學藝術形象中的“龍”和“麒麟”兩種神獸，龍的身子是蟒蛇，爪子是鷹爪，角是鹿角，頭如駱駝，眼睛如兔眼，等等，麒麟身子如麋鹿，頭如獅子，角如鹿角，尾巴如牛尾，等等。

這兩種神獸的形象雖然是藝術化的組合，現實中不存在，但它們身體的各個部位卻是現實中活物的部位，觀者看到它們就不會感到陌生，就想當然地認為它們是存在的。這情形就如同一個接近真理的謊言。

建築美學，帶來無數經典的設計，留下了豐厚的遺產；詩歌藝術的魅力，至今仍然大放光彩；繪畫藝術，無論中西，古典現代，印象抽象都有傳世經典。如果拿簡單的實用主義，來看待藝術的價值，人類的所有文化文明成果，就會黯然失色。

"飛流直下三千尺，疑似銀河落九天"，這樣的誇張，不是謊言，是詩人用心靈感受大自然最真實的表達。讀著這樣的詩句，總會感到身臨其境。

一部《紅樓夢》，幾乎就是那個時代的全息照片。《清明上河圖》同樣也描繪了那個時代的世井百態。不需要指名道姓說出那個人物是誰，但我們卻能真切的感到都是十分熟悉的人物和場景。並且還會從中找到自己生活的影子，印證現實生活的某些現象。這就是藝術的魅力。

時代呼喚著各個領域的藝術大師們脫穎而出，廣大城鄉建設的日新月異，改革開放事業的蒸蒸日上，也必然會產生無數具有劃時代意義的經典傑作。

以前，作家王躍文說過：有些人，是用無數細節的真實，構造一個謊言。某些驚天騙局，其一個個的細節都是真實的。而他的作品，是用無數虛構的細節，講述一個基本的真實。故事的人名、地名什麼的都是虛構的，但是發生的事情的情結是合理的，背後要表達的觀念是真實的。

藝術的謊言，就是類似的細節的虛構。

如果沒有對文學藝術的理論的、實踐的，沒有對生活與藝術的深切的觀察和體會，絕對不會在一百多年前，就能說出這麼深遂的哲學語言！

根據文學理論可知，任何的藝術永遠不是生活的原樣。藝術是客觀社會生活在藝術家頭腦中反映的產物；都是客觀因素與主觀因素的統一，兩種因素不能截然分開！簡單說，藝術取之於生活，又不是生活原樣；誇張的說，藝術是引領生活的″前頭軍″。

這個前頭軍是看不見，摸不著，但似乎能感覺得到！這是藝術的性質決定了的，也是藝術的瑰力所在。