在清朝乾隆年間，旗人修譜之風大盛，這與當時的政策導向和歷史大背景直接相關。除了皇帝大力提倡之外，譜書成為顯示旗人身份、凝聚八旗子弟向心力、激勵後人上進心的重要手段。

譜書，包括家譜、祖譜、宗譜、族譜等形式。它是一種以表譜形式，記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊圖書體裁。譜書在宗法社會中作用極大，故而，漢人極為重視譜書的修撰、儲存和傳承，並形成蔚為壯觀的譜書文化和傳統。

八旗崛起於關外，旗人並無修譜的習慣和文化傳統。但是，隨著旗人漢文化程度提高和統治的日益穩定，他們對族譜、家譜越來越重視。“有清崛起長白，我先人櫜弓箙矢，或從徵關內，或居守遼中，服勞王家，為八旗世僕，而散居各行省，佔駐防旗籍者，尤不勝僂指計。不有譜牒，奚析源流，數典忘祖，甚為病之。”在《黑龍江外記》中西清講了一段故事：“一漢軍嫗，夜半避鄰火，且行且僕，然猶手家譜一冊，不肯授親故。兩媼非知書者，而所行合禮。”由此可見，旗人對家譜、族譜的重視程度。

在清朝，旗人非常重視譜牒的修纂、儲存和傳承，這在任何一部旗人的族譜中都可以表現出來。馬佳氏族譜雲：“滿洲最重宗譜，蓋用以緬懷先德，熟知所至，分藏支派，垂示後人。其俗也源遠，其法也至善。何則？滿洲舊有尊祖敬老之習，喜聞先人之功績，用以勉勵自己。又有景憲守法之俗，知為某部某人之後胤。又藉以約束自身。”

旗人極為重視編修族譜、宗譜，其原因有如下幾點：第一，在清朝八旗系統中，宗譜、族譜是官職、爵位等承襲的重要依據。清廷規定，立功旗人的官職可以由其後代承襲，這稱為世職。並由皇帝將敕書發給其人，記入族譜、宗譜，而族譜、宗譜就成為其子孫承襲世職的事實或法律依據。雍正三年，世宗上諭：“嗣後，八旗補授官員佐領之家譜內，著將原立官職佐領人之子孫，按其名數，盡行書寫。如一譜不能盡書，即繕寫二譜。”

第二，旗人的族譜、宗譜是顯示八旗人丁身份、地位的主要證明。旗人的族譜中開明宗義地表達了這一目的。如《福陵覺爾察氏譜書》中記載：“將各自祖宗們的名字，按支派，明明白白詳查”。

第三，清朝皇帝，特別是乾隆帝的倡導與引導。乾隆朝，清廷大舉修訂《八旗滿洲氏族通譜》，推動了旗人修譜之風。《正紅旗滿洲哈達瓜爾佳氏家譜》序言中開宗明義地闡述修譜乃是朝廷的推動，“我朝東土隆興，群辟後先歸附，一時風雲際會，名著旗常。乾隆九年欽定《八旗滿洲氏族通譜》我瓜爾佳氏一族……列為諸姓氏之首，餘家系哈達地方瓜爾佳氏一派，隸正紅旗滿洲，謹遵欽定《列傳》內載，以我尼祖率眾來歸，為受姓之始”

第四，記載家族輝煌歷史，褒獎先人、激勵後人。族譜，是一個家族的起源、形成、發展史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約等歷史文化的全過程。更重要的是，可以用家族的歷史，規範和教育八旗子弟有著積極的意義。“國有史以彰往也，即以範今；家有譜以述先也，即以睦後。”

《八旗滿洲氏族通譜》系旗人集團的總家譜，此書翔實而全面記載了旗人集團各個姓氏、家族、部落分佈情況以及源流，並歌頌了各個姓氏在大清發展、壯大過程中所立下功績。這些不僅啟示八旗子弟，不忘先祖創業艱難和自強不息、奮發圖強的歷程。更重要的是，這些光榮的歷史，促進和鞏固了八旗子弟振奮民族精神、維持滿洲之習的信心與雄心。

家譜，又稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。

家譜主要記載了以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟。

其實，家譜是由古代帝王諸侯的世系、事蹟記載所演化而來的。

歸根到底，家譜的一個最為顯著的作用，就是將家族的有比較顯赫的人物記載下來，後世萌蔭祖輩的威望名爵，所以，家譜是由上而下逐漸形成的體裁。

而滿族旗人家譜的形成，開始於“隨龍入關”（隨順治帝入關）以後。

所以，旗人的修書立譜，也是為了對於榮譽的象徵和身份的認定。

康熙二十四年康熙二十四年戰事結束，旗人開始坐天下，人人有份，錢糧不分大小長幼，男女均有，老少均勻。後來旗人人口快速增長，抬旗的，隨旗的也越來越多，錢糧和旗人月餉也越來越亂。

康熙五十年以後，開始登記，清查旗人登記旗冊。

滿洲旗人的人口登記制度是由官辦，上到皇族大管家宗人府，下到各八旗住營行轅將軍府衙和基層府縣旗人衙門，都有官造的旗冊，專門用來登記旗人人口，並以此來給每一個旗人人家分發八旗月餉錢糧。

當時旗人家庭也有人家學習南人修家譜，這樣的人家多一半是在京和在南地做官的大戶人家。而這些人家自己修家譜的目的是尊祖敬老，修這個家譜的重點是在家譜中，記錄，傳播，炫耀自己家祖先的豐功偉績。在滿洲老人心中，講傳先人功績，以此為榮。

而大部人旗人，在此時，還沒有一定修家譜的必要。

到了乾隆年間，旗人的人口已經不是剛入關時的規模可以相比的。繼續按照老的冊封方式，顯然已經是心有餘而力不足了。而且，朝廷銀錢開始減少，僅僅是按照各地旗人衙門登記造旗冊上所說的各家各戶世職繼承人的登記資料而發放旗人錢糧，常會引發各種矛盾和紛爭。當時也沒有人臉識別，更沒有虹膜識別之類的高科技，就常常出現冒民頂替，混吃混喝的情況。

到了乾隆四十五年時，朝廷逐漸開始減少給旗人的供養比例，而旗人的繼承權引發的紛爭就更加突出了。

到了乾隆五十年，旗人的旗譜旗冊問題就成了旗人衙門最多的官司紛爭。

萬不得已之下，從乾隆五十年以後，旗人衙門就開始反覆要求旗人人家修譜，從而減少類似的紛爭出現。

到了乾隆末年和嘉慶年間，旗人修家譜，就成了必辦之事了。

所以，滿洲旗人人家後來修譜，普遍原因是後來朝廷要求旗人人家修譜。