許慎，字叔重，東漢時期著名的經學家，文學家，汝南召陵人（今天河南漯河召陵區人）。由於王莽新朝時有六書之官方字型，這六種字型的名字分別叫古文，奇字，篆書，左書，繆篆，鳥蟲書六種字。就是文字的六種寫法。字的多樣性造成當時人們對字的認識多樣化，彼此爭改不休。此時的許慎決定根據自己的學識，來寫一部著作，來糾正今文的妄說，提高古文的信度。這裡說明一下，這裡的今文和古文是指許慎時代的文字和當時以前的文字。與現在所說的截然不同。
於是一部偉大的著作產生了，《說文解字》出世了。後世稱許慎字聖也由此而來。
許慎說，倉頡開始造字的時候，是按照物體形狀臨摹的，所以那個圖畫似的符號便叫文，以後又發展成形與形，形與聲結合的符號便叫字，也就是說文是本義，是描繪事物本來形狀的，字是由文產生的，引申的。這便是《說文解字》的創作方法。
古人認為造字法為，象形，指事，會意，形聲，轉註，假借，六種方式，許慎由此逐一解釋定義。使造漢字的方法由來清晰，仍為今人認同。
《說文解字》中的古文是什麼呢，為什麼又說是孔子壁中書也呢？孔子壁中書，顧名思義是孔子家牆壁裡的書，為什麼放牆壁裡呢？孔子的書，後人為了防止焚書坑懦的浩劫，隱藏於牆壁內。那麼什麼時間發現的呢？在漢武帝后期。它有什麼特點和價值呢？這些書是用通行於六國的古字型寫成的，有別於漢代通行的隸書，又與小篆有異，時人稱蝌蚪古文。許慎作《說文解字》所說古文，大都來此。這就是所謂的古文。
那啥叫奇字呢？《說文解字》說奇字，古文而異也？也就是說與古文不一樣的字。這種字也有別於篆書，左書等其它四類書。類似於現在所說的異體字。一個字有不同的寫法。由於《說文解字》的散佚，多不可考也。
許慎，字叔重，東漢時期著名的經學家，文學家，汝南召陵人（今天河南漯河召陵區人）。由於王莽新朝時有六書之官方字型，這六種字型的名字分別叫古文，奇字，篆書，左書，繆篆，鳥蟲書六種字。就是文字的六種寫法。字的多樣性造成當時人們對字的認識多樣化，彼此爭改不休。此時的許慎決定根據自己的學識，來寫一部著作，來糾正今文的妄說，提高古文的信度。這裡說明一下，這裡的今文和古文是指許慎時代的文字和當時以前的文字。與現在所說的截然不同。
於是一部偉大的著作產生了，《說文解字》出世了。後世稱許慎字聖也由此而來。
許慎說，倉頡開始造字的時候，是按照物體形狀臨摹的，所以那個圖畫似的符號便叫文，以後又發展成形與形，形與聲結合的符號便叫字，也就是說文是本義，是描繪事物本來形狀的，字是由文產生的，引申的。這便是《說文解字》的創作方法。
古人認為造字法為，象形，指事，會意，形聲，轉註，假借，六種方式，許慎由此逐一解釋定義。使造漢字的方法由來清晰，仍為今人認同。
《說文解字》中的古文是什麼呢，為什麼又說是孔子壁中書也呢？孔子壁中書，顧名思義是孔子家牆壁裡的書，為什麼放牆壁裡呢？孔子的書，後人為了防止焚書坑懦的浩劫，隱藏於牆壁內。那麼什麼時間發現的呢？在漢武帝后期。它有什麼特點和價值呢？這些書是用通行於六國的古字型寫成的，有別於漢代通行的隸書，又與小篆有異，時人稱蝌蚪古文。許慎作《說文解字》所說古文，大都來此。這就是所謂的古文。
那啥叫奇字呢？《說文解字》說奇字，古文而異也？也就是說與古文不一樣的字。這種字也有別於篆書，左書等其它四類書。類似於現在所說的異體字。一個字有不同的寫法。由於《說文解字》的散佚，多不可考也。