哀家，是古時候的戲曲裡，死了丈夫的皇后自稱。 只有在丈夫去世以後，皇后或太后才可以“哀家”自稱。其含義是自稱可憐之人，無夫之哀。古人婦女以夫為綱。 咸豐在世之時，老佛爺是無論如何不能稱“哀家”的。另外，如果不是貴為皇后或太后，也是無論如何不能稱“哀家”的。 過去的皇帝自稱寡人，孤家是因為要表示皇帝是天下獨一無二的人,天下只能有一個皇帝的意思。（寡人應是皇帝對自己的謙稱，意為寡德之人。《寡人之於國也》裡的註釋是這樣說的。） 【寡人，孤，都是帝王的謙稱，寡人意為寡人德之人，帝王自謙德行很少，故自稱寡人，不是說天下就自己一個，所以“寡”；同樣，孤也不是說天下就自己一個，感到孤單，帝王自稱孤，意為特立無德能。本次編輯，凡修正原版本錯誤，均於方括號內注出，下同】 皇太后自稱“哀家”而哀家則是因為死了丈夫,自己只不過是“先帝”留下來了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后決不會這樣自稱,對皇帝多稱妾,妾某氏,對臣子則直接稱我。 【哀家一詞僅用於喪夫的皇后，而且僅在文學作品、影視作品裡出現，歷史真實中的皇后，無論何時都不自稱哀家。 書證一：“天子之妃曰“後”，諸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“婦人”，庶人曰“妻”。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。夫人自稱於天子，曰“老婦”； 自稱於諸侯，曰“寡小君”；自稱於其君，曰“小童”。自世婦以下，自稱曰“ 婢子”。子於父母則自名也。” 書證二：《論語·季氏》：“邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。”】 中國的皇后自稱哀家，意思是我多麼悲哀呀。謙虛。英語的皇后是queen打撲克的疙瘩。字母qu是一個挽著頭髮的女人的象形，ee是眼睛，n是門。皇后只不過是一個看門的女人。 【上面這段文字是早期某網友對哀家一詞望文生義的解釋，由於出現較早，以致在網際網路上謬種流傳，流毒甚深。該解釋無任何可取之處，中國的皇后不是任何時候都自稱哀家的，而且他還用解釋象形文字的方法解釋拼音文字，把英文queen當象形文字，按形狀拆開來胡解釋，又把這種對英語的解釋反過來扣到漢語詞上，方法上和邏輯上都講不通。】 在古時候，民間婦女也自稱哀家，是一種自謙的說法，表示自己身份卑微。 【古時候，喪夫的女子自稱“未亡人”，不稱哀家，哀家只有喪夫的帝后可稱，哀家不是泛用的謙稱】
哀家，是古時候的戲曲裡，死了丈夫的皇后自稱。 只有在丈夫去世以後，皇后或太后才可以“哀家”自稱。其含義是自稱可憐之人，無夫之哀。古人婦女以夫為綱。 咸豐在世之時，老佛爺是無論如何不能稱“哀家”的。另外，如果不是貴為皇后或太后，也是無論如何不能稱“哀家”的。 過去的皇帝自稱寡人，孤家是因為要表示皇帝是天下獨一無二的人,天下只能有一個皇帝的意思。（寡人應是皇帝對自己的謙稱，意為寡德之人。《寡人之於國也》裡的註釋是這樣說的。） 【寡人，孤，都是帝王的謙稱，寡人意為寡人德之人，帝王自謙德行很少，故自稱寡人，不是說天下就自己一個，所以“寡”；同樣，孤也不是說天下就自己一個，感到孤單，帝王自稱孤，意為特立無德能。本次編輯，凡修正原版本錯誤，均於方括號內注出，下同】 皇太后自稱“哀家”而哀家則是因為死了丈夫,自己只不過是“先帝”留下來了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后決不會這樣自稱,對皇帝多稱妾,妾某氏,對臣子則直接稱我。 【哀家一詞僅用於喪夫的皇后，而且僅在文學作品、影視作品裡出現，歷史真實中的皇后，無論何時都不自稱哀家。 書證一：“天子之妃曰“後”，諸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“婦人”，庶人曰“妻”。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。夫人自稱於天子，曰“老婦”； 自稱於諸侯，曰“寡小君”；自稱於其君，曰“小童”。自世婦以下，自稱曰“ 婢子”。子於父母則自名也。” 書證二：《論語·季氏》：“邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。”】 中國的皇后自稱哀家，意思是我多麼悲哀呀。謙虛。英語的皇后是queen打撲克的疙瘩。字母qu是一個挽著頭髮的女人的象形，ee是眼睛，n是門。皇后只不過是一個看門的女人。 【上面這段文字是早期某網友對哀家一詞望文生義的解釋，由於出現較早，以致在網際網路上謬種流傳，流毒甚深。該解釋無任何可取之處，中國的皇后不是任何時候都自稱哀家的，而且他還用解釋象形文字的方法解釋拼音文字，把英文queen當象形文字，按形狀拆開來胡解釋，又把這種對英語的解釋反過來扣到漢語詞上，方法上和邏輯上都講不通。】 在古時候，民間婦女也自稱哀家，是一種自謙的說法，表示自己身份卑微。 【古時候，喪夫的女子自稱“未亡人”，不稱哀家，哀家只有喪夫的帝后可稱，哀家不是泛用的謙稱】