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1 # 安小念說情感
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2 # 翰墨書道
富有禪意的詩詞，歷代歷朝都有詩人創作的詩詞作品。有佛道中人，也有文學藝術家，唐代富有禪意的詩詞選錄幾首如下：
【僧院花】白居易
欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。細看便是華嚴偈語，方便風開智慧花。
【香山寺】白居易
愛風巖上攀松蓋，戀月潭邊坐石稜。且共雲泉結緣境，他生當作此山僧。
【聽蜀僧浚彈琴】李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，遺響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
【題破山寺後禪院】常建
清晨入古寺,初日照高林
曲徑通幽處,禪房花木深。
山光悅鳥性,潭影空人心
萬籟此俱寂唯餘鐘磬聲。
【棲禪暮歸書所見之ー】唐庚
雨在時時黑,春歸處處青.
山深失小寺,湖盡得孤孤亭
棲禪暮歸書所見之二
唐庚
春著湖煙膩,睛搖野水光
草青仍過雨,山紫更斜陽。
【晚泊潯陽望香爐爐峰】
孟浩然
掛席幾千裡,名山都未逢。
泊舟洵陽郭,始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近。日暮空聞鍾。
題惠人上房
孟浩然
帶雪梅初暖,含煙柳尚青。
來窺童子偈,得聽法王經。
會理知無我,觀空厭有形。
迷心應覺悟,客思不遑寧。
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3 # 一葉知陽春
談到蘊有禪意的古詩，當推歷代詩僧所創的禪詩！吟經禮佛紅塵度，暮鼓晨鐘青燈修！幽山古寺遠避凡塵渲染，心臺明鏡更易語出成謁，詩俱禪理！今分享幾篇我最喜歡的禪詩，希望眾友從中能各自理出自己的人生感悟！
人之初生，心潔如紙，自帶佛身，人世一行染紅塵，當常拂常拭，以淨本心！
四時輪替自有定數，萬事莫強求，保持一顆平常之心！財名本屬身外物，爭求一生苦一生！
前路多險阻，莫要莽撞強行，多思多慮！如遇牆阻，後退一步借力亦可輕鬆攀越！正所謂【磨刀不誤砍柴功】！
人生一世，草木一秋。人生得意須盡歡，莫待白首悔少年！
眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！當同比理！
昨日煩憂已成昨日事！莫道無花不是春，青木亦能飾繁華！常想明日歡，少慮前日煩，則人生無憂！
莫以已目視人短，常以已心度已長！山外有山人外人！花無草襯不顯紅，人不虛心易成孤！
願世人多一絲禪心，寬人之時已心亦寬，歡人之餘亦可樂已！何不試試！
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4 # 村夫196903617
《劍客》（唐）賈島
十年磨一劍，霜刃未曾試，今日把示君，誰有不平事？
釋平不有誰？均世把曰《金》。視曾未認雙，見一磨碾石。
石碾磨一見，雙認為曾視。《金》曰把世均，誰有不平釋？
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5 # 六品書畫課堂
明月松間照，清泉石上流。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
這三首詩分別出自王維的《山居秋暝》、《鳥鳴澗》和《入若耶溪》，以以動襯托靜，營造一個萬籟俱寂的境界。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
常建《題破山寺後禪院》詩中的這兩句與上面王維所表達的境界不約而同，只是景物有所區別，都突出了靜。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
選自韋應物的《滁州西澗》，表現了詩人恬淡的胸襟和對生活的熱愛。
看取蓮花淨，應知不染心。
看蓮花出汙泥卻依然潔淨，才知義公一塵不染的心境。孟浩然在《題大禹寺義公禪房》這首詩中用讚美虔誠的高僧來寄託自己的隱逸情懷。
木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。
王維《辛夷塢》描繪了幽靜的境界，也告訴我們要從平凡中發現美。
溪花與禪意，相對亦忘言。
這句詩來自劉長卿的《尋南溪常山道人隱居》。禪宗中有拈花微笑的故事，詩人從溪水和野花中體察寧靜、收穫喜悅。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
常為春光逝去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經轉到其他的地方。白居易的《大林寺桃花》寫出了平淡自然的意境。
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6 # 好玩的國學
禪詩是中國詩歌的一個重要的組成部分，他隨著佛教的傳入並流行而發揚光大。佛教在傳入中國的早期，在社會上並沒有什麼地位，經過數百年的發展，隨著禪宗的出現，佛教開始進入全盛期。而禪宗也徹底征服了中國文人，深刻影響了中國詩人的審美、意境等詩歌創作體驗。這個過程在唐朝達到了頂峰。號稱是詩佛的詩人王維，就是禪宗弟子。在唐朝詩人中，大部分都受到佛教思想的影響。如李白，甚至深受儒家思想影響的杜甫，也有不少優秀的禪詩。現精選十首最有名的禪詩，奉獻給讀者。
1、王梵志的詩：
城外土饅頭，餡草在城裡。一人吃一個，莫嫌沒滋味。
世無百年人，強作千年調。打鐵作門限，鬼見拍手笑。
這是一首與死亡的詩。生是偶然，死是必然，誰也逃不了，誰也別笑誰，到頭來都是城外的土饅頭，或者都要掛在牆上。
梵志翻著襪，人皆道是錯。乍可刺你眼，不可隱我腳。
襪子正穿和反穿其實都一樣，不一樣的是世俗的想法和Sunny。
2.神秀的詩
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。
神秀的詩，體現了佛教的苦修的觀點，不能讓心靈蒙上塵埃，所以必須要修煉。
3.六祖慧能的詩。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
禪宗六祖慧能的觀點和神秀相反，心靈本來是一塵不染的，為什麼會有塵埃呢？
4.唐代常建的題破山寺後禪院
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟餘鐘磬音。
這可能是唐朝最有名、最能體現禪宗精神和唐詩藝術的禪詩了！
5.詩佛王維的詩。
終南別業
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
這是一種人生冷暖自知但一切淡然的境界。行至水窮水怕什麼，我們可以坐著看風景。生命的挫折和順利，其實都是一種美。
酬張少府
晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。 松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
6.唐代李白的聽蜀僧濬彈琴
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。 客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
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具有禪茶一味的唐詩很多，最具代表的人物當然是“詩佛”王維，他也是山水田園詩的代表人物。在王維的詩裡，能夠品味到人生的閒逸自在，也能夠洗滌心靈上的塵埃，更能夠讓人忘卻煩惱，在他的詩裡去咀嚼閒雲野鶴的生活。
王維在《終南別業》裡寫：“行到水窮處，坐看雲起時”，人生總是這樣，你以為的山窮水盡，實則又會柳暗花明。陰晴圓缺、雨雪風雲這些都是自然界的現象，沒必要去想太多，要活在當下。如若你放下內心的羈絆，放下俗世裡的煩惱，或者偷得浮生半日閒，亦能過一回煮茶插花、掃地焚香、聽雨寫詩的生活。
從王維的詩裡，我能品味到的是他告訴了你我，每個人都是凡夫俗子，不可能真正的與這紅塵拉開距離，真正的禪心茶緣，不是讓你刻意隱居在深山中對紅塵之事不聞不問，也不是以為自己讀了幾句富有禪意的詩就洋洋得意，而是告訴你，若你內心淡然清曠，內心有清風明月，即使身在忙碌紅塵中，也有竹裡館讓你清修。
此外，常建寫的《題破山寺後禪院》也十分古樸幽淡，尤其是一句“竹徑通幽處，禪房花木深”更能讓人在腦海裡構想出一幀歲月靜好的山水畫卷，有花草鳥魚、有僧人禪房、有繁密的花木，還有氤氳的霧氣。
孟浩然在《題大禹寺義公禪房》寫：“看取蓮花淨，方知不染心”，這句詩讓我明白了這樣一個道理，就算身處於忙忙碌碌的大都市裡，也要出淤泥而不染，像一朵青蓮那般不爭不搶，靜靜的坐自己，心懷蓮花，時常淡然自持。若是你有一天看倦了紅塵戲臺，厭煩了形色戲子，讀累了歲月這本厚重的書，不妨品品那些有禪意的唐詩，去文字中找尋休憩心靈的方法。
願你以禪詩裡的禪意，去洗滌紅塵中浮躁的心靈。