人性，即人類天然具備的基本精神屬性。這種屬性與礦物元素的化學物理性質一樣穩定，亙古不變，是人類社會的最基本規律。人類社會的一切，都是基本人性的對映。人性，是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性。人的本性，並非只停留在“人之初，性本善”，而是會受到所處社會環境影響起伏變化。人性，是從根本上決定著並解釋著人類行為的那些人類天性。

在中國文化中，對人的本性，大致有四種觀點：

1、人性本善論，以儒家孟子為代表。《三字經》開篇即為“人之初，性本善，性相近，習相遠”。

2、人性本惡論，以儒家荀子為代表，荀子有“人之性惡，其善偽也”的論斷。

3、人性無善無惡論，代表人物為告子，他認為人性無善無不善，“生之謂性”，“食色，性也”。

4、人性既善又惡論，代表人物是西漢的揚雄，他認為“人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”。

在中國哲學中對“人性”也有過定義：馬克思主義雖承認人性的存在，但否認存在普遍抽象的人性，認為只有從人的社會性和階級性出發，才能得出對人性的正確解釋，並由此斷言，在階級社會中沒有超階級的人性。所以無產階級有一個人性，資產階級有另一個人性，這兩種人性是不可調和的，只能透過鬥爭解決。

文化屬性：

在《天道》一文中丁元英給瞭解釋：透視社會依次有三個層面:技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

文化屬性做如下解讀：

1、技術——人類為了適應自然 提升生存感知而不斷的更新的一種能力。

2、制度——在社會形成時約束人與人 人與自然的一種規範。

3、文化——在社會形成時候伴生的一種意識形態。 在此基礎上認為應該在加一種：關係。

4、關係——人與人之間的一切有形無形的關聯

這4種關係相互影響，相互促進 改變了一個人 甚至一個種族的命運，如何去透視文化屬性的秘密，如何解讀每一個人甚至每一個種族的命運有文化屬性決定。

小編自小以來喜歡看書，喜歡研究研究古今中外的文化，尤其是各種雜七雜八的書籍，所以對於人以及人性還是有一點點的研究，當然比起那些專業研究的朋友水平低多了，所以對於人性是什麼？人的文化屬性是什麼？小編以前思考的時候也有不少心得，下面小編給大家說說，分享分享心得：

一、人性是什麼？

人性是人的本能。從心理學的角度看，人會形成兩種本能：生存本能和死亡本能。本能就是本能。它是控制人類行為的最強大和最基本的動力。心理學研究表明，所有驅動人類行為的心理動機都源於自身的慾望，但在追求利益的方式上，善與惡會存在差異，從而形成一個相互轉化的善與惡的人。從社會層面觀察人的行為，每個人都有善與惡的兩面，它們相互制約。任何單純強調人性善惡的觀點都是不完整的、客觀的，與真理不符。

在生活中，無論人性的善與惡，都包含著利己的因素。否則，高尚的道德將不復存在。道德層面分為：為大善犧牲自己，為善造福自己，為惡造福他人，為惡造福他人，為惡造福他人。以受惠者的名義，踐行利己的真理是虛偽的；以利己的名義，踐行利己的真理是虛偽的。人性不能解放，但一旦徹底解放，人性的惡就無法遏制。人性也不能被壓制。壓抑人性的結果只能是積累仇恨來抑制創造力。

二、人的文化屬性是什麼？

人的文化屬性決定命運，民族！每個人都有不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化是如何難以改變的，對於一個通情達理的人來說又是多麼的無奈，文化屬性也決定了只能被普通的勞動大眾的傳統文化薰陶為替身。也就是說，一個替代品，所以只能是獨一無二的。生活方式的獨特性；那麼，究竟什麼是文化屬性，即知識、認知態度、價值觀、人生觀、思維能力，特別是理性邏輯思維能力，文化屬性就是這些看似微不足道、抽象的東西，卻蘊含著很強的文化力量。

人性的本質是利己的各種慾望的結合呈現出來的各種選擇。人的文化屬性就是人類的歷史經驗和集體規則下的社會屬性。

1.人性是什麼？我認為人性就是人的屬性，這是與動物相區分的性質，是其他動物不具有的屬性。人的屬性表現在勞動和語言，人因為勞動才使人演化成高階動物，因為勞動才產生語言、思想用來交流和協作。因此深入分析人性的立足點在於勞動即物質資料生產活動。由於勞動是群體合作，因而勞動的成果和收益的分配決定了人性，個體的差異造成了人性的多元化和個性化。因此人類共同的人性就是勞動，沒有勞動就沒有生產資料和生活資料，就沒有辦法生存。人不能象動物一樣依靠捕殺其他動物來生存，人只能依靠勞動獲得生存需要的食物。關於人的本性是善還是惡的話題，脫離了生產勞動是沒有深刻的哲學意義。勞動人民大多數是善良的和勤勞的，他們都希望透過辛勤的勞動過上衣暖足食的幸福日子。只有少數剝削者利用手中的土地、資源、權力去霸佔勞動人民的勞動成果，自己脫離了生產勞動，表現出來的邪惡和惡性。所以人性不能簡單和孤立地去剖性，離開了生產實踐去討論是毫無意義。明朝開國皇帝朱元璋，從小是苦命的放牛娃，和從小長大的常遇春、徐達一起參加義軍推翻了元朝的統治，建立了大明王朝。最後朱元璋殺了功臣和國丈常遇春，削去了徐達大元帥的兵權。從小善良的朱元璋為何變得如此邪惡呢？是人性易變還是人隨地位的變遷性情不同呢？顯然人性不是一成不變的，是隨著生存的地位變化而變化的。因此決定人性的關鍵因素是勞動中的地位。慈不掌兵、義不經商的道理足以說明了一切。

2.文化的屬性是文明。有很高文化素養的人通常知書達理、舉止文雅、禮義廉恥。透過學習文化來約束自己的行為、節制自己的慾望來使人類社會進步和詣。高度的文明社會必然是路不拾遺夜不閉戶，人們安居樂業、幸福美滿、家庭和睦、天下太平。文化的功能是以文化人，文明是文化的本質屬性。有文化不一定講文明，文明的人必然是文化知識豐富的人。