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1 # 一水居
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2 # 影視圈Magazine
黑澤明:我不過是個不願示弱於人,不願輸給別人,因而不懈努力的人
《姿三四郎》儘管是我的處女作,拍攝起來卻得心應手、遊刃有餘。另外,這項工作還只是欲登高山而剛到達山麓的一段。既是山麓,也就沒有險峻之處,所以它和在山麓野餐一樣有趣。
正如《姿三四郎》的主題歌唱的:“去時輕鬆愉快,回來膽戰心驚。”我登上高山,攀著嶙峋怪石而奮勇前進,那已是距此極其久遠的後話。
雖然說攝製此片沒有感到多麼辛苦,但表現三四郎與檜垣源之助決鬥,即最後的高潮——右京原決鬥的場面,的確嚐盡了苦頭。
這個場而我是這樣設想的:一望無際、荒草叢生的原野,大風從荒草上一掠而過。如果沒有烈風這個條件,它就不可能具有超過以前六個決鬥場面的動人力量。
開始時我們用佈景製造了荒草叢生的原野,預定用大馬力的吹風機制造烈風。等市景做好一看,它不僅沒有超過其他的決鬥場景,而且拍成的影像蒼白無力,反而把整個作品破壞了。
我馬上同公司交涉,要求這場戲用外景。雖然得到同意,但只給了三天時間。我們選了箱根仙石原作為外景地,這裡本來是有名的大風口,可糟糕的是偏偏這幾天晴雲萬里,一直無風。我們面對這種情況一籌莫展,只好坐在旅館裡,從視窗仰望天空,眼看三天之限一晃就過去了。
到了非撤退不可的最後一天,箱根山雲遮霧掩,仍看不出有颳風的徵兆。我對攝製組全體人員說,今天要堅持一天。雖然這麼說了,但實際上半是死了心,半是無可奈何。一大清早我就把攝製組的主要成員和演員叫在一起,大喝啤酒。
過了一會兒,大家略有醉意,破罐子破摔地哼起歌來,忽然,攝製組的一人揮手製止大家,指著窗外讓大家看。
只見把箱根外輪山遮擋了一半的雲開始動了,蘆湖上空的雲翻騰奔湧,好象龍要昇天一般。
一股涼風從窗外刮進來,把壁龕上的掛軸颳起,咣啷作響。
大家無言地對瞧了瞧便急忙站起。馬上展開了一場鏖戰。人們提著或抗著早已準備好的攝影器材飛奔而去。
從旅館到外景現場不算遠,只有兩公里路。路上大家冒著強風,弓著腰,艱難地前進。
外景場地是個土崗,儘管野花已凋謝,但花穗仍隨風俯仰,就象颱風下波濤洶湧的大海一樣。原野上空,大風把濃雲撕成碎片,風捲雲翻,轉瞬即逝。
這對於我們來說,是最好不過的了。
攝製組和演員在這天佑神助的大風中拼命地工作。
大家搶拍了疾馳的濃雲,剛拍完,就又是一片藍天,剛才濃雲翻滾的天氣似乎從來就沒有過。但沒過多久又是一場大風,一直刮到下午三點。這段時間裡,我們根本顧不上休息。
剛拍完劇本規定的鏡頭,我看到一群布巾束髮的人擔著東西走上荒草土崗。
旅館的女茶房們抬著裝熱酒糟湯的木桶來了。我從來沒有喝過這麼好的酒糟湯,足足喝了十多碗。
從副導演時代起,我就不可思議地同風結下了不解之緣。那時,山本先生讓我去銚子拍下大海的波濤,我在那裡等了三天,終於等來了大風,拍下了那駭浪驚濤。
為《馬》拍外景時,也碰上了大風。我的風衣硬是讓大風從接縫處撕開了。
拍《野良犬》的時候,颱風把露天佈景破壞得一乾二淨。拍《暗堡裡的三惡人》時,在富士山下竟然三次遭到颱風襲擊,外景預定地點原生林裡的樹木一棵一棵地被颳倒。原定十天完成的外景,結果用了一百天。
不過,拍《姿三四郎》外景遇到的強風,對我來說簡直是仙石原的神風。(注:仙石原在神奈川縣西南,是箱根火山的噴火口,現在為一片荒野,西南臨蘆之湖。天保年間,1830-1844,但馬的出石藩主府邸發生內訌,據傳幕府討伐時因大風而獲勝。)
唯一感到遺憾的是自己閱歷尚淺,沒有很好地利用這難得一遇的神風。
我自以為充分地拍攝了強風中的鏡頭,到了剪輯的時候才發現,不僅談不到“充分”,還有許多該拍而未拍下的,使人追悔莫及。
在嚴酷的條件下,一個小時會使人感到有兩三個小時那麼長。但那是外界環境使人產生的錯覺。實際上一個小時的工作量就是一個小時的工作量,這一點並沒有變化。
所以從此以後,在嚴酷的條件下,即使覺得已經足夠了,我還是會堅持幹下去,幹完三倍的工作,才能勉強達到夠用的程度。
這就是我從《姿三四郎》強風中拍片學來的痛苦經驗。
最後用大師黑澤明說過的一句話來結束本文:我不過是個不願示弱於人,不願輸給別人,因而不懈努力的人。
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3 # 毒藥君
黑澤明晚年寫了一本書,叫做《蛤蟆的油》。
日本民間流傳著這樣一個故事:在深山裡,有一種特別的蛤蟆,它和同類相比,不僅外表更醜,而且還多長了幾條腿。人們抓到它後,將其放在鏡前或玻璃箱內,蛤蟆一看到自己丑陋不堪的外表,不禁嚇出一身油。這種油,也是民間用來治療燒傷燙傷的珍貴藥材。晚年回首往事,黑澤明自喻是隻站在鏡前的蛤蟆,發現自己從前的種種不堪,嚇出一身油--這油的結晶就是這部《蛤蟆的油》。黑澤明是一個善於思考的導演,這也使得他的電影藝術性與思想性並存。
如果要了解日本電影史,不,如果要了解電影史,黑澤明是一定要研究的物件。
不止日本本土導演受其美學風格影響頗深,就是整個東方文化範疇內他的的影響力都不容小覷。同時,中國以陳凱歌、張藝謀為首的第五代電影人依然受其影響很大。
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認識他從他的《羅生門》開始,羅生門的敘述方式,不同的事情真相,其實是可以看做社會的不同意識形態,我們看到黑澤明掌控電影的能力。
再從《七武士》說,黑澤明的影片也可以中規中矩,中規中矩把電影的故事講清,又能留下思考空間。即最後武士的尷尬局面,你們幸福了,我們那?
黑澤明的一生,沒有涉及意識形態的輸出,大多表現得是其民族內在的品性精神,他把電影更多的放在社會的思考上。包括了他的《亂》《影子武士》等
總結來說,黑澤明的一生,作為導演是成功的!