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  • 1 # 丹青硯遇

    國畫按信史可考,哈佛大學東方藝術史權威方聞教授論道,肇於春秋,成形於兩漢,勃興於唐宋……

    寫意與工筆的重大分野在五代的徐熙野逸,黃(荃)家富貴。其實很多前輩不主張分工寫之類。

  • 2 # 雷家林書畫

    國畫的起源不清晰,從伏羲畫卦只是有記錄的開始,接著是記錄雷祖(黃帝之妻)對於繪畫的貢獻,國畫或許是世界繪畫的起源,它的儲存形式主要是洞穴手印與壁畫,全球領域事實上相同,東西兩方在遠古對於太陽的崇拜也相和(和而不同)。地下的跡目前認定的還不是最早的,而且永遠無法做到真正的清晰,如同預見未來一樣。最早的畫家是女性嗎?

    2014-07-12 09:44閱讀:962

    此文正式點的名稱是《中國最早的畫家是誰》,其實作為草根畫評者,丟擲這個題目還有點不自量力的感覺,早些時間讀鄭午昌的《中國畫學全史》時,讀到縲祖(嫘祖、雷祖、累祖)是畫家的一段,或者稱為早期的畫家,這容易看成我們約定俗成的母系社會理論中的定勢,確實容易的信服最早的畫家會是女性,或者中華女性祖先創造了繪畫。

    因為歷史久遠的關係,我們無法清晰我們民族的過往,往往在近代一些西方學說進入我們的理論界後,歷史在不斷地縮短,什麼都從原始社會說起,而一些祖先的歷史神話化,並不再列入中華歷史之列,當然現在又漸漸復原,承認不是神話而確實是中華的歷史,伏羲女媧都不再是雲裡霧裡的飄渺人物,被認定有中華的始祖之一。當然伏羲女媧之先,仍然有先祖存在,只是記憶模糊罷了。

    上古無文字時,結繩記事,一條繩子未打結時是繩子,打了結後是記事標誌,或者你可以說是美術的誕生(還不能說繪畫),一個結兩個結不僅代表一個兩個,還出現“紋路”,或者“文”,此實際上是藝術的開始,(恐怕也是現代藝術的形態,還有行為藝術,只不過是原始狀態下的),一個結兩個結還好,四個結五個結還不難堪,一百個結一萬個結就麻煩了,所以,八卦與計算的符號漸漸出現,更為複雜的得用更為複雜的紋路來表達,我們知道最早的圖是太極圖,實際上也是畫,八卦圖是畫的,算早期的美術與繪畫,只不過不完全只是觀看的,還有其它的意義,有數理(計算)的意義,有預言的意義,有昭示未來的意義,有指導當前與將來行動的意義,但同時它是幅畫,有紋路,有紋理,一個字--“文”。

    八卦太極圖容易說成一個包羅永珍的聖圖,什麼意義都蘊含在其中,當然有生殖崇拜的意義在裡面,其中的太極圖形有陰陽便有男女,有公與母,或者有西與東(西王母、東王公),早期的中原人口極少,而且有其它野獸種類,往往還威脅到人類祖先的生存,所以生殖與狀大自己的族類在當時是十分的緊迫。看看非洲原始部落的裸體生活現狀,其實也能看出中華先祖也是有一段裸體群居的日子,下身大概用一些樹皮獸皮之類遮蓋,僅此而已,所以最早的畫又與性相關聯,這也是我對太極圖的理解。

    也許在一個猴群裡有猴王,但猴王並不重視後代是誰,只爭朝夕的位置,所以所謂的母系社會,其實是隻有母親重視自己的親生後代,這就是後代只知其母不知其父,也就是說猴王一旦失位,會離開這個群,或許它是某個小猴的父親, 卻不會讓小猴知道,而母親相對穩定,誰當猴王仍然生活在此一群中,由此可以推理一個原始族群同樣有此套路,所以藝術、紡織還有其它的發明容易冠在女性的名下,縲祖是黃帝的元妃,當然會有一些功績傳世,但古代最早的畫家實際是不可考,也就是說,無任是口頭流傳還是文字流傳,總有一個時間節點,這個節點之前的,就無法說明了,無圖又無文字,但真相是,創造繪畫的其實另有其人,只是無法知曉罷了。

    籠統地說繪畫是原始勞動人民的創造其實有點朦朧,也是過去文革時代理論套路,並不說明什麼,當然我們只能說一個理論,就是最早畫家是誰無法考證,定為未解之迷理為準確,說了半天,其實是什麼都沒有說。

    河圖洛書是天外之物還神仙之物也是個問題,時代的久遠和雲裡霧裡的傳說同樣讓現在的人看不清晰,同樣成了未解之迷,或者根本無法解釋。

    美術的誕生在結繩,一個結是一個文,但誰開始了結繩,同樣不清晰,當然人類的歷史其實是從混沌中走來,走向今天的清晰,但又會走向未來的模糊,這裡分明是輪迴的理念在起作用。

    有些問題其實不用佔牛角尖,或者不用什麼都搞清楚,不知道就不知道罷,並不影響當下藝術的生活,當下的繪畫活動,同樣不影響人類的繼續前進與當下的快樂。

    最早的畫家是女性嗎?X 最早的春宮畫也許不叫春宮畫,叫春洞畫。遠古的原始祖先住在山洞裡,象我們熟悉的北京猿人,元謀猿人就是以山洞為其生活的場地,原始的祖先獲取生活資源完畢,會群聚生活在一起,有發情者交尾完畢,旁觀的好事者會用石頭刻錄在洞壁內,起先只是無聊,時間一長,成了性生活的圖象記錄。這應該是早期的春洞畫,或者是後來春宮畫的發矇。由於年代久遠,畫家的人名自然不可考,無圖未必無真相,也許太極圖就是源於交合圖抽象而來,作者是伏羲先生,或者是和女娃女士一起創作的。望著古代傳下的《伏羲女娃交尾圖》,你會理解滿街的熙熙攘攘的的人群從哪裡來。我們的祖先那怕只有兩個人,陰陽交合,原子裂變一般地無限增加。漢字裡有個“且”字,最先的意義是男性下身的肉根,加個偏旁是“祖”字,源遠流長的家族歷史。

    寫意畫長於抒情,展示自在之我的藝術意識,工筆畫長於寫實,利於再現自然物件。

  • 3 # 小田國畫課

    中國畫起源古代,象形字,奠基礎;文與畫在當初,無歧異,本是一個意思。中國夙有書畫同源之說,有人認為伏羲畫卦、倉頡造字,是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分。自唐宋以來,畫家對於國畫的創新一直延續至今,在傳承的基礎上創新風格。到了明代群星閃爍的"吳門畫派"不僅代表著明代繪畫的最高水平,而且還在師古與創新的探索中,為後世開一新河。到了吳派後期,以張宏為代表的蘇州畫家在文人山水畫方面另闢蹊徑,創作出了富有生活氣息的繪畫作品。他們在繼承吳門畫派風格和特色的基礎上,加以創新,併到大山裡去寫生,師自然造化,創作出了富有生活氣息的繪畫作品,在畫中體現出超凡脫俗的精神境界。畫面清新典雅,意境空靈清曠。

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