對於一部經典著作不知道怎麼學習是一件再正常不過的事情，《道德經》的原文都是文言文型別，我們一開始學習確實會很困難，更有甚者不僅僅是困難，還會很迷茫，有一種無從下手的感覺。
我研習《道德經》有幾年時間了，並沒有很精通裡面的內容，分享一下我研習《道德經》的心得體會以及我是如何研習《道德經》的。
讀一本好書不僅僅要讀書的內容，也要了解作者以及作者為什麼會寫這本書？如此，對於書的內容才能更加的了悟透徹，知識是專用的，智慧是通用的。你要學的是知識還是智慧，取決於你的初心和悟性。
翻開《道德經》映入眼簾的是老子的介紹，對於《道德經》的作者老子你究竟瞭解多少呢？待我一一道來。
老子，姓李名耳，又稱老聃，字伯陽，生於公元前大約571年，處於春秋末年時期出生在陳國苦縣曲仁裡（今天的河南鹿邑縣太清宮鎮）。相傳老子一出生就是白髮白鬚，為啥呢？原來是老子的母親在渦河邊洗衣服的時候，吃了一顆梨，隨後就懷孕了，這一懷孕就是九九八十一年。老子一出生就是白髮白鬚，突然間傾盆大雨，化為九條青龍噴水為老子沐浴淨身，隨後化成九口井坐落在老子出生地，至今在太清宮依然可見。當然這只是一個傳說，老子的出生給李家帶來無盡的歡欣，老子從小聰慧，甚得家人喜歡，打小就能很好的處理一些連大人都處理不了的事情，在大自然中修道悟道。
後成為隨父親至東都洛陽，成為周王室的守藏史，也稱柱下史，具體職務是什麼呢？相當於現在的國家圖書館館長，秘書長，檔案室館長，那麼柱下史是怎麼來的呢？古代等級森嚴，只有皇帝才能夠伏案而坐，大臣們立足於朝堂之下，而老子不僅要記錄，記錄完了還要整理成冊歸到檔案室。記錄的時候老子也是立於朝堂之下做記錄，站著寫當然是比較辛苦也不好寫，為了便於書寫，周王室允許老子靠著朝堂上的柱子記錄重要事件，因此也稱老子為柱下史。
隨著周王室的衰敗，老子萌生了辭官歸隱的想法，周王室對於老子棄官歸隱的選擇是睜一隻眼閉一隻眼。老子下定決心離開，於是回到家鄉修心悟道，長時間的悟道讓老子越來越開悟，人法地，地法天，天法道，道法自然，一切順應自然。在家鄉，群山環抱大地，耕地少，野獸常常出沒於村野之間，禍害莊稼襲擊百姓，老子為了拯救老百姓，上山採來五色石，練了九九八十一天練成了一根石鞭，對著大山揮鞭而下，第一鞭把山尖給削平了，山尖去哪裡了呢？山尖被趕到了鄰近的山東境內也就是現如今的五嶽泰山；第二鞭揮鞭而下把山軲轆打到了河南境內，也就是現在的平頂山；第三鞭由於用力過猛，把石鞭給打斷了，一半就在了昇仙臺前，一半就在了老子出生地門口。因此現在的老子廟門前都有一根石柱，那就是當地人所說的趕山鞭，據說也來源於當時老子在朝廷當柱下史的緣故。
我在老子故里河南鹿邑，我身邊的這根石柱就是趕山鞭，也源自於老子的那段柱下史經歷。
現在每座老子廟前都有一根趕山鞭
老子為了探索大道，棄官歸隱，騎著青牛，一路西行，行至函谷關（今河南靈寶市境內），要出關西去，可惜呀老子沒有出關通牒，這下有點難辦了。
而函谷關的關令尹喜自小就學習觀天象，對於變幻莫測的星象也是看得清清楚楚的呢。話說一日早上尹喜看到東邊紫氣騰雲，知道定是有貴人到來；而西邊卻是烏雲壓境，看來大事不妙呀，應是大敵當前了。果不其然，遠遠的就看見老子騎著青牛從東邊而來，尹喜趕忙開啟關門迎接老子（這就是紫氣東來的由來），早就聽說老子的大道學說能夠幫助到大家，這下人來到自己的地盤，那還不把人留下來，可是大清早的怎麼把人留下來呢？古時候通關非常嚴格，沒有通關文書是不允許過關的，尹喜就以這個理由把老子就在了函谷關。光留下來肯定不可以的，尹喜知曉老子的大道學說，於是邀請老子為當地的百姓廣傳大道學說。一直就這樣留著老子也不是辦法呀，老子在函谷關住了一段時間，執意要走。尹喜萬般不捨，又是拜師又是以大局意識為主留下老子，尹喜懇請老子給自己這個徒兒留下點東西再走，於是老子通宵達旦奮筆疾書留下5000言，這就是著名的傳世經典《道德經》。
留下《道德經》的老子騎著青牛一路西去，出關前用三言兩語退敗了出兵十萬的秦軍，化解了一場即將爆發的戰爭，讓尹喜佩服得五體投地。更加堅定了尹喜傳承老子大道學說的信心和決心。
老子一路西去，去了哪裡？誰也不知道，據說是到了現如今的巴基斯坦。
關於老子還有很多的故事和史料記載，瞭解老子故事的目的在於瞭解《道德經》這部經典著作，只有這樣我們才能更好的學習《道德經》，才能更好的瞭解老子是如何悟道的，老子是在什麼情況下寫出的《道德經》，才能更好的理解《道德經》的精髓。
老子在家鄉（現鹿邑）的渦河邊長年累月的觀水悟道，因此在《道德經》裡面通篇都在讚美水，對於水的特性瞭解通透，從水中悟道，從水中瞭解治國理政安邦為民的道，修身齊家治國平天下，首先我們要修身，修自己才是最關鍵的，就如老子活得明白，活得灑脫，更為世人留下傳世經典。
具體怎麼學習《道德經》？
一是熟讀，書讀百遍其義自見；
二是瞭解，瞭解老子的生平紀事；
三是悟道，觀自然規律，就如老子觀水悟道；
四是舉一反三，從道德經的文字中找到道。
以上個人拙見，請各位拍磚
對於一部經典著作不知道怎麼學習是一件再正常不過的事情，《道德經》的原文都是文言文型別，我們一開始學習確實會很困難，更有甚者不僅僅是困難，還會很迷茫，有一種無從下手的感覺。
我研習《道德經》有幾年時間了，並沒有很精通裡面的內容，分享一下我研習《道德經》的心得體會以及我是如何研習《道德經》的。
讀一本好書不僅僅要讀書的內容，也要了解作者以及作者為什麼會寫這本書？如此，對於書的內容才能更加的了悟透徹，知識是專用的，智慧是通用的。你要學的是知識還是智慧，取決於你的初心和悟性。
翻開《道德經》映入眼簾的是老子的介紹，對於《道德經》的作者老子你究竟瞭解多少呢？待我一一道來。
老子，姓李名耳，又稱老聃，字伯陽，生於公元前大約571年，處於春秋末年時期出生在陳國苦縣曲仁裡（今天的河南鹿邑縣太清宮鎮）。相傳老子一出生就是白髮白鬚，為啥呢？原來是老子的母親在渦河邊洗衣服的時候，吃了一顆梨，隨後就懷孕了，這一懷孕就是九九八十一年。老子一出生就是白髮白鬚，突然間傾盆大雨，化為九條青龍噴水為老子沐浴淨身，隨後化成九口井坐落在老子出生地，至今在太清宮依然可見。當然這只是一個傳說，老子的出生給李家帶來無盡的歡欣，老子從小聰慧，甚得家人喜歡，打小就能很好的處理一些連大人都處理不了的事情，在大自然中修道悟道。
後成為隨父親至東都洛陽，成為周王室的守藏史，也稱柱下史，具體職務是什麼呢？相當於現在的國家圖書館館長，秘書長，檔案室館長，那麼柱下史是怎麼來的呢？古代等級森嚴，只有皇帝才能夠伏案而坐，大臣們立足於朝堂之下，而老子不僅要記錄，記錄完了還要整理成冊歸到檔案室。記錄的時候老子也是立於朝堂之下做記錄，站著寫當然是比較辛苦也不好寫，為了便於書寫，周王室允許老子靠著朝堂上的柱子記錄重要事件，因此也稱老子為柱下史。
隨著周王室的衰敗，老子萌生了辭官歸隱的想法，周王室對於老子棄官歸隱的選擇是睜一隻眼閉一隻眼。老子下定決心離開，於是回到家鄉修心悟道，長時間的悟道讓老子越來越開悟，人法地，地法天，天法道，道法自然，一切順應自然。在家鄉，群山環抱大地，耕地少，野獸常常出沒於村野之間，禍害莊稼襲擊百姓，老子為了拯救老百姓，上山採來五色石，練了九九八十一天練成了一根石鞭，對著大山揮鞭而下，第一鞭把山尖給削平了，山尖去哪裡了呢？山尖被趕到了鄰近的山東境內也就是現如今的五嶽泰山；第二鞭揮鞭而下把山軲轆打到了河南境內，也就是現在的平頂山；第三鞭由於用力過猛，把石鞭給打斷了，一半就在了昇仙臺前，一半就在了老子出生地門口。因此現在的老子廟門前都有一根石柱，那就是當地人所說的趕山鞭，據說也來源於當時老子在朝廷當柱下史的緣故。
我在老子故里河南鹿邑，我身邊的這根石柱就是趕山鞭，也源自於老子的那段柱下史經歷。
現在每座老子廟前都有一根趕山鞭
老子為了探索大道，棄官歸隱，騎著青牛，一路西行，行至函谷關（今河南靈寶市境內），要出關西去，可惜呀老子沒有出關通牒，這下有點難辦了。
而函谷關的關令尹喜自小就學習觀天象，對於變幻莫測的星象也是看得清清楚楚的呢。話說一日早上尹喜看到東邊紫氣騰雲，知道定是有貴人到來；而西邊卻是烏雲壓境，看來大事不妙呀，應是大敵當前了。果不其然，遠遠的就看見老子騎著青牛從東邊而來，尹喜趕忙開啟關門迎接老子（這就是紫氣東來的由來），早就聽說老子的大道學說能夠幫助到大家，這下人來到自己的地盤，那還不把人留下來，可是大清早的怎麼把人留下來呢？古時候通關非常嚴格，沒有通關文書是不允許過關的，尹喜就以這個理由把老子就在了函谷關。光留下來肯定不可以的，尹喜知曉老子的大道學說，於是邀請老子為當地的百姓廣傳大道學說。一直就這樣留著老子也不是辦法呀，老子在函谷關住了一段時間，執意要走。尹喜萬般不捨，又是拜師又是以大局意識為主留下老子，尹喜懇請老子給自己這個徒兒留下點東西再走，於是老子通宵達旦奮筆疾書留下5000言，這就是著名的傳世經典《道德經》。
留下《道德經》的老子騎著青牛一路西去，出關前用三言兩語退敗了出兵十萬的秦軍，化解了一場即將爆發的戰爭，讓尹喜佩服得五體投地。更加堅定了尹喜傳承老子大道學說的信心和決心。
老子一路西去，去了哪裡？誰也不知道，據說是到了現如今的巴基斯坦。
關於老子還有很多的故事和史料記載，瞭解老子故事的目的在於瞭解《道德經》這部經典著作，只有這樣我們才能更好的學習《道德經》，才能更好的瞭解老子是如何悟道的，老子是在什麼情況下寫出的《道德經》，才能更好的理解《道德經》的精髓。
老子在家鄉（現鹿邑）的渦河邊長年累月的觀水悟道，因此在《道德經》裡面通篇都在讚美水，對於水的特性瞭解通透，從水中悟道，從水中瞭解治國理政安邦為民的道，修身齊家治國平天下，首先我們要修身，修自己才是最關鍵的，就如老子活得明白，活得灑脫，更為世人留下傳世經典。
具體怎麼學習《道德經》？
一是熟讀，書讀百遍其義自見；
二是瞭解，瞭解老子的生平紀事；
三是悟道，觀自然規律，就如老子觀水悟道；
四是舉一反三，從道德經的文字中找到道。
以上個人拙見，請各位拍磚