在《呂氏春秋》中指出，得到了三才者，必須對其尊重、愛護和關心人才，這樣才能使其"士盡力竭智"，充分發揮他們的才能和智慧。
首先，要尊重人才，在《呂氏春秋·知接》章節寫道："故亡國非無智士也，非無賢者也，其主無由接故也"，雖然有才有德的人，但是沒有人與之交接，賢者又透過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千裡馬的，而是等待伯樂然後變成千裡馬。 有能力的賢者，一般都鄙視爵祿，剛正不阿，有清高之風，若對其冷淡、厭棄，必然失之；結果是，賢不遇主，主不遇賢。若給以應有的尊重，也會使其歸從效力。在《呂氏春秋·下賢》章節講到：“有道之士固驕人主，人主之不肖者亦驕有道之士，日以相驕，奚時相得？”。所以，要得賢才必須給以應有的尊重。
其次，要愛護和關心人才。要得到賢能之士，不僅要對他們尊重尤其是禮儀上，而且要盡最大可能在物質生活上給予較豐厚的待遇。在《呂氏春秋·報更》章節中講到：“國雖小，其食足以食天下之賢者，其車足以乘天下之賢者，其財足以禮天下之賢者。”。雖然各國的物質和實力有差異，對於賢能之士，給與一份足以，這樣才能顯示出對賢能之士的重用和認可。
在《呂氏春秋》中還提出人員的選拔，不能要求全責備，要善於發揮個人之長，使其一技一能者都得到施展其才智的機會，《呂氏春秋·舉難》中講到"以全舉人者固難，物之情也。物豈可全哉!"且人固難全，權而用其長者，當舉也。"，更不要“以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。”。並不是小毛病就可以隨其發展，而是說，不能因小失大，從而抑制個人的發展。
《呂氏春秋》中指出賢能人士的獲取，不要侷限於一定的範圍，不要放開眼界，如同我們現在去招聘一樣，不要只在你知道的網站、人才招聘去找，也許你身邊的人也是個賢能之才。如百里奚未用之前，喂牛放馬，狼狽不堪。見用之後，“謀無不當，舉必有功”。所以，對於這時的他，並不是才能提高了多少，還是原來的水平，只是得到了重用，顯現了出來。也說明了，在我們的平民百姓中，有許多賢能之士，只是還沒有發現他們。所以要賢能之士尤其要注意到平民百姓之中去尋找。
在如今的賢能招聘中，推薦人才也是一個很好的辦法，這就要有更高層次的伯樂，雖然“千里馬常有，伯樂不常有”，所以對於千里馬來說，千里馬能與伯樂相見，才能別伯樂識別發現。
伯樂式的得人之方，寄希望於“相馬有術"的有眼光、有知識、有能力的賢人，力圖讓賢才去發現賢才，從而保證人才的質量。這一思想的積極可取之處是顯而易見的。如今資訊快速發展的時代，雖然瞭解和獲取人才的方法比較多，但是，物以類聚，人以群分，唯有賢才，方能知賢；唯有賢者，方能：薦賢。
在《呂氏春秋》中指出，得到了三才者，必須對其尊重、愛護和關心人才，這樣才能使其"士盡力竭智"，充分發揮他們的才能和智慧。
首先，要尊重人才，在《呂氏春秋·知接》章節寫道："故亡國非無智士也，非無賢者也，其主無由接故也"，雖然有才有德的人，但是沒有人與之交接，賢者又透過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千裡馬的，而是等待伯樂然後變成千裡馬。 有能力的賢者，一般都鄙視爵祿，剛正不阿，有清高之風，若對其冷淡、厭棄，必然失之；結果是，賢不遇主，主不遇賢。若給以應有的尊重，也會使其歸從效力。在《呂氏春秋·下賢》章節講到：“有道之士固驕人主，人主之不肖者亦驕有道之士，日以相驕，奚時相得？”。所以，要得賢才必須給以應有的尊重。
其次，要愛護和關心人才。要得到賢能之士，不僅要對他們尊重尤其是禮儀上，而且要盡最大可能在物質生活上給予較豐厚的待遇。在《呂氏春秋·報更》章節中講到：“國雖小，其食足以食天下之賢者，其車足以乘天下之賢者，其財足以禮天下之賢者。”。雖然各國的物質和實力有差異，對於賢能之士，給與一份足以，這樣才能顯示出對賢能之士的重用和認可。
在《呂氏春秋》中還提出人員的選拔，不能要求全責備，要善於發揮個人之長，使其一技一能者都得到施展其才智的機會，《呂氏春秋·舉難》中講到"以全舉人者固難，物之情也。物豈可全哉!"且人固難全，權而用其長者，當舉也。"，更不要“以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。”。並不是小毛病就可以隨其發展，而是說，不能因小失大，從而抑制個人的發展。
《呂氏春秋》中指出賢能人士的獲取，不要侷限於一定的範圍，不要放開眼界，如同我們現在去招聘一樣，不要只在你知道的網站、人才招聘去找，也許你身邊的人也是個賢能之才。如百里奚未用之前，喂牛放馬，狼狽不堪。見用之後，“謀無不當，舉必有功”。所以，對於這時的他，並不是才能提高了多少，還是原來的水平，只是得到了重用，顯現了出來。也說明了，在我們的平民百姓中，有許多賢能之士，只是還沒有發現他們。所以要賢能之士尤其要注意到平民百姓之中去尋找。
在如今的賢能招聘中，推薦人才也是一個很好的辦法，這就要有更高層次的伯樂，雖然“千里馬常有，伯樂不常有”，所以對於千里馬來說，千里馬能與伯樂相見，才能別伯樂識別發現。
伯樂式的得人之方，寄希望於“相馬有術"的有眼光、有知識、有能力的賢人，力圖讓賢才去發現賢才，從而保證人才的質量。這一思想的積極可取之處是顯而易見的。如今資訊快速發展的時代，雖然瞭解和獲取人才的方法比較多，但是，物以類聚，人以群分，唯有賢才，方能知賢；唯有賢者，方能：薦賢。