中國自古就是一個尊長敬老的國家，在中國傳統文化中，但凡老人六十、七十和八十歲生日時一定要隆重辦理，在家裡大宴賓客，讓很多親戚好友，來給“壽星”拜壽。
除了花甲、古稀等整十數的大壽外，還有一些有趣且鮮為人知的壽稱：
喜壽：七十七歲，因“喜”的草書近似豎寫的“七十七”；
米壽：八十八歲，因“米”字拆開來剛好是數字“八十八”；
白壽：九十九歲，因“白”字乃“百”字缺“一”；
茶壽：一百零八歲，因茶字的草字頭即雙“十”，中間的“人”分開即為“八，底部的“木”即“十”和“八”相加即“十八”，中底部連在一起構成“八十八”，再加上字頭的“二十”，一共是“一百零八”。
傳統過壽的人方式：設壽堂，掛壽幛，擺壽麵、壽果和“壽桃”。其中“壽桃”成了圖畫的點題標誌。親朋好友來慶壽時，也會送上“壽桃”，甚至在唱祝壽辭時，也要點到“蟠桃獻壽”。
為什麼賀壽時常用壽桃，桃子的地位為何如此重要呢？壽桃到底依據什麼而來的？
根據《神異經》記載：“東方有樹，高五十丈，名曰桃。其子徑三尺三寸，和核美食之，令人益壽。”
《拾遺記》也記載：“螃螗山去扶桑五萬裡，日所不及。地寒則桃樹千圍，其花青黑色，萬歲一食。”
有根據徐堅《初學記･卷二十八》引《典術》記載：“桃者，五木之精也。故壓伏邪氣，制百鬼，故今人做桃符著門以壓邪。此仙木也。”
這些記載，無一不認為桃樹是仙木，既然稱“仙”，那當然有了長壽的含義。桃子故稱仙桃，可以益壽。
賀壽向人饋贈“壽桃”的風俗，這大概是人們對西王母的神話傳說有關吧。傳說，漢武帝崇尚仙道，西王母曾向漢武帝贈桃。根據《漢武帝內傳》記載：
又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。 帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：“欲種之。”母曰：“此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。”帝乃止。
人們根據這類傳說，逐漸有了贈桃就是贈壽的意思。便形成了給老人過生日時擺壽桃、贈壽桃的由來。
現在送壽桃是中國傳統民俗文化之一，相對應的還有相關的壽聯，都是象徵著晚輩對老前輩的孝敬，以表達祝願老人健康、長壽心意
中國自古就是一個尊長敬老的國家，在中國傳統文化中，但凡老人六十、七十和八十歲生日時一定要隆重辦理，在家裡大宴賓客，讓很多親戚好友，來給“壽星”拜壽。
除了花甲、古稀等整十數的大壽外，還有一些有趣且鮮為人知的壽稱：
喜壽：七十七歲，因“喜”的草書近似豎寫的“七十七”；
米壽：八十八歲，因“米”字拆開來剛好是數字“八十八”；
白壽：九十九歲，因“白”字乃“百”字缺“一”；
茶壽：一百零八歲，因茶字的草字頭即雙“十”，中間的“人”分開即為“八，底部的“木”即“十”和“八”相加即“十八”，中底部連在一起構成“八十八”，再加上字頭的“二十”，一共是“一百零八”。
傳統過壽的人方式：設壽堂，掛壽幛，擺壽麵、壽果和“壽桃”。其中“壽桃”成了圖畫的點題標誌。親朋好友來慶壽時，也會送上“壽桃”，甚至在唱祝壽辭時，也要點到“蟠桃獻壽”。
為什麼賀壽時常用壽桃，桃子的地位為何如此重要呢？壽桃到底依據什麼而來的？
根據《神異經》記載：“東方有樹，高五十丈，名曰桃。其子徑三尺三寸，和核美食之，令人益壽。”
《拾遺記》也記載：“螃螗山去扶桑五萬裡，日所不及。地寒則桃樹千圍，其花青黑色，萬歲一食。”
有根據徐堅《初學記･卷二十八》引《典術》記載：“桃者，五木之精也。故壓伏邪氣，制百鬼，故今人做桃符著門以壓邪。此仙木也。”
這些記載，無一不認為桃樹是仙木，既然稱“仙”，那當然有了長壽的含義。桃子故稱仙桃，可以益壽。
賀壽向人饋贈“壽桃”的風俗，這大概是人們對西王母的神話傳說有關吧。傳說，漢武帝崇尚仙道，西王母曾向漢武帝贈桃。根據《漢武帝內傳》記載：
又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。 帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：“欲種之。”母曰：“此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。”帝乃止。
人們根據這類傳說，逐漸有了贈桃就是贈壽的意思。便形成了給老人過生日時擺壽桃、贈壽桃的由來。
現在送壽桃是中國傳統民俗文化之一，相對應的還有相關的壽聯，都是象徵著晚輩對老前輩的孝敬，以表達祝願老人健康、長壽心意