為什麼抓了一頭“四不像”，孔子就感嘆自己的道，到了盡頭？

孔子寫《春秋》，寫得很辛苦。蒐集資料的體力勞動倒在其次，關鍵是他要對寫下的每一個字負責，從而絞盡腦汁字斟句酌，雖然很累，但他始終堅持筆耕不輟，直到發生了一件事。

公元前481年，魯哀公十四年的春天。管理山林的人在魯國都城曲阜西邊的鉅野縣一帶打獵。魯國權臣叔孫氏的司機鉏（chú）商抓到一隻奇怪的野獸，用車子運了回來，獻給叔孫氏。叔孫氏被這怪獸嚇了一跳，以為不吉祥，自己不要賜給了別人。孔子看後，“這是麒麟啊！為什麼來啊！為什麼來啊！”像個孩子般掩面大哭起來。

和龍一樣，麒麟也是人們理想中的神獸，在現實世界中並不存在。有學者考證，這個怪獸很有可能就是麋（mí）鹿，是世界珍稀動物，因為它頭臉像馬、角像鹿、蹄像牛、尾像驢，因此得名“四不像”。據說麋鹿在漢朝已經基本上絕種了，到了清代，只在皇家的獵場內可以見到了。八國聯軍入侵北京時，看到了這種奇妙的動物，這夥強盜就把原產於中國的麋鹿搶走了。到上世紀八十年代，英華人送給我們國家幾頭，麋鹿終於不再“迷路”， 回到故鄉煥發了生機。現在江蘇的大豐市、湖北的石首市都有數量較多的麋鹿群。

在中國文化中，有許多帶有象徵意義的神獸。它們有的是先民們想象的觀念的產物，有的是真實存在的，但是他們身上，總帶有文化的象徵的色彩。麒麟就是中國文化中的神獸。古人認為，這種神獸事仁義的象徵，他的出現，必然為天下人帶來幸福。但好像天下一直不幸福，所以麒麟出現的機會的很少。

據說孔子這時正在寫《春秋》，看到抓了個麒麟，認為這是凶兆。因為他認為麟是祥瑞的“仁獸”，只有在太平盛世才會出現。現在天下大亂，麒麟不願意出來，而是被抓出來。孔子和麟有同樣的感受。麟是“出非其時”，出現的不是時候，而孔子是“生非其時”，生活的時代不對頭。孔子認為自己和麟是難兄難弟，命運相似。孔子對未來徹底失望，於是乾脆罷工——不再寫《春秋》了。

習主席說：每個華人一生中必讀的三本書《易經》、《道德經》、《論語》”可見主席對中華文化的深刻認同和傳承，

《周易》是傳統文化的根。是我們理解傳統文化的基石。讀《周易》，就是給我們開啟另一片天空，增加我們生命的維度。時、位、命：“時”指的是時機、時勢；“位”指的是位置、地位。時與位的結合便是人生的處境！易經的核心讀懂時間！順應習主席提出的文化自信，文化強國的趨勢，順應天時地利人合，在新的時代、新的潮流讓我們每一個華人把握歷史發展的脈搏，用最賦有時代的語言，去詮釋周易文化的內涵，2019年合上道則可一飛沖天！合不上道則一跌深淵！

學道，悟道，得道，傳道！

我們每個華人都要學習一代聖哲老子，從凡入聖的傳奇一生！

2019徹底進入文化時代！

這個問題我們分簡答和詳解兩部分，簡答中已經給出了這個問題的答案，詳解中會對這個答案進行更詳細的解釋，朋友們可選擇去看。

簡答：

孔子推行的是仁義之道，而麒麟為仁德之獸，與聖人同類，根據易學中【同類相感，同氣相求】的理論，麒麟之死就預示著孔子及孔子所推行的仁義之道已是窮途末路。

詳解

【孔子泣麟】：

典故原文：《公羊傳．哀公十四年》:"十有四年（公元前481年），春，西狩獲麟……麟者，仁獸也。有王者則至，無王者則不至。有以告者，曰:"有麕 (jun)而角者"。孔子曰:"孰為來哉!孰為來哉!"反袂拭面，涕沾袍。"

解讀：公元前481年春天，有人打獵得到了麒麟（雄性稱麒，雌性稱麟）......，麒麟是最有仁德的獸，只有心懷仁德的王者出現時麒麟才會到來，沒有王者則不會出現（此處體現了儒家易學中【同類相感，同氣相求】的思想）。有人就把這件事情告訴了孔子（打獵的人不認識麒麟，所以去詢問孔子）：“打獵的時候抓到一頭獸，像樟子卻長著角。”，孔子一聽就知道是麒麟，於是邊哭邊擦眼淚並說道：“你為何要來呢？！你為何要來呢？！”（注：這裡孔子並非不知道麒麟為何而來，我們知道，孔子一生都在推行人仁義之道，後來被人們尊為【素王】，所以這裡麒麟之所以出現，是受到孔子仁德的感召，但孔子又深知此時已是禮崩樂壞，仁義不行於世，故因麒麟死而痛哭流涕，其有三悲：一悲：麒麟之死；二悲：己身將沒;三悲：世間仁義不行。）

典故原文:"西狩獲麟。孔子曰:“吾道窮矣。”

何休注:"麟者太平之符，聖人之類，時得麟而死，此亦天告夫子將沒之徵，故云爾。"

解讀：狩獵時獲得麒麟，孔子聽說後感嘆：“我所推行的仁義之道要窮盡了”，何休（東漢經學家）註解此文說：“麒麟是太平的徵兆，和聖人屬於一類，這個時候麒麟被狩獵死亡，這是上天在昭告夫子將要去世的徵兆（其後三年，孔子去世），夫子也有感應，因此說“吾道窮矣”。

請看我關於老子的真正形象一文。

麒麟是我們現在恐龍分類中的一種，屬於四象之白虎種，其實就是上古文明時代的主角。老子就是麒麟。其他更多都可以看我文章。

恐龍時代湮滅了，個別恐龍存活到了漢代；秦兵狩獵的巨人就是恐龍之一。

孔子見識沒那麼廣，初見老子時還年輕，感嘆：龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？

也就是說，孔子見到老子的真面目，問道之後，發現老子那一套不適合當下七國爭霸的形式，即沒錢也沒權，有點脫離現實，所以孔子依舊堅持自己的“道”，並未從老子哪裡學到多少東西。

而後見到麒麟，也就是跟老子同屬的一個種族，才知道老子那一套其實挺好（學易不到一定年紀沒有一定閱歷是不可能明瞭其中意義的，所以孔子晚年才學易有成）

道：說道。

無窮：無所不包，無所不知。

窮：有限。

麟，孔子兒時、少年、青年、壯年，都沒有見過，說道過。晚年見麟，無法說道。故不知道該怎麼說：道窮矣！