曾國藩曾經任直隸總督，同治七年（1868年），天津教案爆發。身為直隸總督的曾國藩在這次教案處理中明顯袒護洋人，其主張：“但冀和局之速成，不問情罪之一當否”，最終使得自己身敗名裂。中國人憤恨其對外卑躬屈膝，做洋人的狗奴才。對內殘酷鎮壓，絲毫不體恤直隸民情社情。

事實上，這就是晚清朝局中最常見的一面。在這個以洋大人為主的朝廷裡，不論是你曾經讀聖賢書的初心是什麼，無論你是嫉惡如仇或者是想為天下生民呼喚權益。你都不可能成功的，因為這是制度的問題，因為這是統治階級的立場問題。

或許曾國藩是故意如此這般處理天津教案，深知為人處世原則並無比愛惜羽毛的他怎麼會如此輕易接任當時燙手的直隸總督一職呢？或許這是曾國藩自己選擇故意自汙的結果吧，或許是為了讓愛新覺羅家的主子們對自己放下那深深的戒備吧。

但他曾國藩曾那般不可一世，曾那般力挽狂瀾拯救大清王朝。如今卻是這番樣子，試問他的處世之哲學如何呢，又有哪些人願意去學習呢？

依風淺析。

曾國藩（1811年11月26日—1872年3月12日）是大清“四大中興名臣”之一，也是“洋務派”地方領袖。主導大清近代化，與帝國主義列強之間的往來不可避免。曾國藩雖主張對外妥協，但還真沒有簽訂過不平等條約。也許是沒有機會，也許是去世早。歷史，沒有辦法假設。

向使當初身不死，一生恥辱復誰知？

曾國藩值得一提且廣受詬病的一件事：

1870年5月。直隸總督中曾國藩在“天津教案”中屈服法國壓力，將涉案的中方人員抓的抓、殺的殺、流放的流放，引起巨大民憤，輿論譁然。後，曾國藩被迫辭職回家，深感“外懺清議，內疚神明”。